教師為何而教？

被尊為至聖先師的孔子曾經這樣描述自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！」這是何等的人生狀態？如果為了名利孔子不會因齊國送來美女，國君沉湎於女色而棄官而去；本來衛靈公尊敬孔子，也想重用他，但是衛靈公向孔子詢問排兵布陣之法，孔子說：「禮儀方面的事，我還懂一點；用兵打仗的事，我沒學過。」孔子第二天就離開了衛國。

孔子有自己的理想與信仰，他始終如一的堅持著！君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。」 （君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」）如果為了利，他就不會說：「只要帶了見面禮，沒有我不教育的」（自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。）；「有教無類」這樣的話。

美國的雷夫·艾斯奎斯創造了五十六號教室的奇蹟，憑的是什麼？《五十六號教室的奇蹟》里那些感人肺腑動人心旋的故事，不就是在向世人昭示對教育的信仰嗎？讀《五十六號教室的奇蹟》你會發現，其實美國的教育環境並非我們想像的那樣良好，但是雷夫如同教徒一般對教育是那樣的鐘情！

古今中外，也可以說各行各業，不僅僅是教育，只要有一顆執著而純凈心，才可以平靜的對待事業上一切不如意以及事業上的成功，享受人生那酸甜苦辣的百味組合。

當我們教師明白為何而教的時候，不為名利所困擾的時候，我想我們就會享受教師這份職業的幸福！

教師僅僅拋棄名利還是不夠的。如果我們想知道教師為何而教？著名學者劉鐵芳說：「人性自然之質並不都是善好的，而且，自然好的人性也不總是可靠的。一個成熟的個人走進社會，是不能單純靠自然人性的美好的，這意味著教化的必要性。」教師的存在是社會的需要！

那麼首先明白學校是什麼？「人們把學校看成僅僅是把儘可能多的知識傳遞給成長中的一代的工具。但這是不對的。知識是死的，而學校卻是在為活人服務。它應該在青年人身上培養那種有益於公共福利的品質和能力。」（愛因斯坦）單純有才的人就是一個工具，只有才德兼備才是一個完整的人，特別是德行！「德育為先」不是口號，而是教育所遵循的必然規律。想一想最近幾年來過分的追求物質，而忽略道德的培養導致國人道德滑坡，給人民造成的危害還小嗎？知識是一把利器，掌握在沒有道德的人身上，後果是不堪設想的。「學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。」

教師為何而教？顯而易見——不是為了單純的知識，最重要的是讓學生學會做人！做一個不危害社會，而有益於社會的身心健康和諧的人。只有這樣我們就尋找到教育的根本，孔老夫子說：「君子務本，本立而道生。」

教師尋找到教育之「道」，我們何須用頑強的毅力來堅持？因為行走在「道」上的人，無一不是快樂的人，即使「道」上有障礙、有坎坷，但是那充滿無限的樂趣。逢山開路，遇水搭橋的挑戰；「柳暗花明又一村」的快樂；「路轉溪頭忽現」的愉悅；「暮然回首，那人卻在燈火闌珊處」的驚喜等等，只有不平常，才可以創造出不平凡的快樂，才可以有真正的幸福體驗！

大道至簡——教師的幸福就在符合「道」的工作中！