早安，聖靈-辛班尼

獻給－－聖靈及愛女潔西卡（Jessica）、娜塔莎（Natasha），願她們將此信息傳揚於她們的世代。

致謝

感謝NeilEskelin在這本書的編輯上所提供的建議及協助。感謝母親不斷為我禱告，感謝Sherypalmquist,ChrisHinn,NancyPritchard,SammyHinn,GenePolino,及奧闌多基督徒中心（OrlandoChristianCenter)的同工，對這本書的誕生所付出的心力。

我特別要感謝愛妻蘇珊（Suzanne）

對我的愛和支持。

第一章「我真的能認識你嗎？」

一九七三年聖誕節的前三天，寒冷多濕的加拿大多倫多清晨，太陽仍高掛天空。突然間聖靈來了，他進到我房間。那天清晨，他對我而言是那麼真實，好像你現在手中拿的這本書對你一樣真實。

接下來的八個小時，我和聖靈有一段不尋常的經歷，它改變了我生命的方向。當我翻開聖經，找到聖靈對我的問題所提出的答案時，不禁流下喜樂和讚歎的淚水。

那時我的房間好像是被舉到了天堂一般。我真想永遠待在那裡。我才剛滿二十一歲，聖靈的來訪可說是我有生以來收到最棒的生日及聖誕禮物。

爸媽就坐在客廳里，他們絕對不會知道他們的班尼發生了什麼事。老實說，要是他們知道，我和他們那早已瀕臨瓦解的關係，可能會崩潰的更快。因為，自從我把一生交託給主的那天起，幾乎有兩年的時間，我和父母之間完全沒有溝通。那真是可怕！

我們家是從以色列移民來的，我這種違背傳統的行為，對家人而言是極大的羞辱。我所做的事沒有比這件事更具破壞力了。然而，在我房間卻滿溢著喜樂。那是無法言喻、充滿榮耀的。

若你在四十八小時以前告訴我會發生什麼事，我一定會說：「不可能。」但從這一刻起，聖靈在我生命中活了起來。他不再是三位一體中那遙不可及的一位，他像個人一樣真實的存在。

現在，我就要跟你分享有關他的事。

朋友，若你期待和聖靈有一種遠超乎你所能想像的個人關係，就繼續往下讀吧！

否則，我勸你現在就把這本書永遠的擱起來。是的，把書擱起來－－我要跟你分享的事將會改變你的屬靈生命。

我所分享的事，將會突然發生在你身上，也許是在你閱讀時，禱告時或開車上班的途中。聖靈樂意回應你的邀請，成為你最親密的朋友、導師、安慰者及一生之久的同伴。那時，你會對我說：「班尼，讓我告訴你聖靈在我生命中所做的事！」

神彰顯他的大能

在匹茲堡的一晚

我有一個朋友，叫做吉姆．波尹特（JimPoynter)。他邀我跟他一起搭遊覽車去寶州的匹茲堡參加聚會。我是在我聚會的教會認識吉姆的，他是循理會的牧師。他們一行人要去參加醫病佈道家凱撒琳．庫而曼（KathrynKuhlman)的聚會。

老實說，我對庫而曼的服事知道的不多。我在電視上看過她，但對她一點兒也不感興趣。我覺得她說話的樣子很滑稽，長相也有點怪。所以我並沒有很想去參加。但吉姆是找的好朋友，我不想令他失望。

在車上時，我對吉姆說：「你絕對想不到我跟我爸媽說我要去匹茲堡時，有多麼難受！自從我信主以來，我爸媽就儘可能地阻止我上教會。而現在要去匹茲堡，簡直是不可能的事，但他們最後還是很勉強答應了。」

我們大約是在星期四中午離開多倫多。結果，這趟為時應該是七小時的車程，因著一場突然的暴風雪而延長了。我們在凌晨一點才到達旅館。吉姆說：「班尼，我們五點就得起床。」「早上五點起床？為什麼？」我不解地問。他說如果我們六點還到不了聚會處的大門口，就別想找到位子了！

我真不敢相信自己的耳朵－－有誰會在日出前，冒著刺骨的寒風，排隊上教會呢？但吉姆說我們必須如此。

天氣冷極了！五點我就起床，穿上我所能找到的行頭：靴子、手套、厚重的衣物，我看起來像個愛斯基摩人一樣。

天色仍暗，我們就到了市中心的第一長老教會（FirstpresbyterianChurch)。令我驚訝的是，已經有上百人在那裡了。那時離大門打開的時間還有兩個多小時呢。

個子小就是有一些好處，我朝大門口一吋一吋地移動，後面拉著吉姆。我看到甚至有人睡在前面幾排的階梯上呢！有位婦人告訴我：「他們整晚都在這裡。」

當我站在那裡時，突然開始抖了起來，就好像有人抓著我的身體猛搖一樣。我一度以為是天氣太冷的關係，但我穿得很暖和，而且當時我也不覺得太冷，但就是這樣不由自主地顫動了起來。這種情形以前從未發生過，我抖得停不下來，也不好意思告訴吉姆。我感覺我的每根骨頭都在抖動，膝蓋、嘴唇都在抖動。『我到底怎麼了？』我自忖道：「難道這是神的大能嗎？」我真的一點也不明白。

衝進教會

大門快打開時，人群擠得我動彈不得，但我仍在抖。吉姆說：「班尼，大門打開時，儘快衝進去！」我問他：「為什麼？」「你若不跑快一點，別人就會擠到你前面去。」他來過這裡，所以可以料到會有這種狀況。

我從來沒想到自己有一天用「沖」的方式進教會，但現在正是如此。當教會的大門打開時，我就像奧運的短跑選手一樣，開始起跑。我超越過每個人：男女老少，所有的人。事實上，我可以說是一路衝到第一排的位子。後來，有位招待同工告訴我第一排是保留區。後來我才知道，庫爾曼的幕僚會挑一些人坐在第一排。庫爾曼對聖靈很敏銳，所以她只讓積極代禱的支持者坐在她正前方。

我因為有嚴重的口吃，自知跟招待同工理論是沒有用的。第二排早已客滿，因此我和吉姆只好坐在第三排的位子。

這時，離聚會開始還有一個小時。我把大衣、手套、靴子都脫下來，想好好先休息一下。就在我卸下所有行頭，想放鬆一下時，我發現自己抖得更歷害了，一直停不下來。那種抖動貫穿我的手腳，就好像我被貼在一部機器上一樣。那種感覺對我而言是很陌生的，老實說，我很害怕。

當風琴聲響起時，我心裡所想的還是我身上的抖動。那不像是生病，也不像得了感冒或感染病毒。事實上，那感覺愈來愈美好，它似乎不像是出自肉體的。

就在那時候，庫爾曼突然出現了。整棟建築物的氣氛頓時活絡了起來。我不知道要期待些什麼。我感覺不到周遭發生的事。沒有聲音，也沒有天使唱歌。什麼都沒有。我唯一清楚知道的是我已經抖了三個小時了。

開始唱詩歌了，我發現自已做了一件從來沒有想過的事－－我站起來，高舉雙手。唱「你真偉大」這首詩歌時，我的淚水沿著臉頰滑下。我好像崩潰一樣，我從來沒有那麼快就掉下眼淚。那是一股非常強烈的榮耀感使我落淚。

當我唱詩時，和平日在教會時不一樣。我是用「整個人」在唱。當我唱到「我

歌唱，讚美救主我神」時，是發自內心靈在唱。我整個人陶醉在那首詩歌中，以致過了片刻之久，才發現自己已經完全不抖了。

但那聚會的氣氛仍然持續著。我想我是完全被深深吸引了。我的敬拜遠超乎以前所經歷的任何事，那就好像是與純凈的屬靈真理面對面一樣。不管別人有沒有感受到，我是感受到了。

在我初信主時，神已經觸摸了我的生命，但從來沒有像那天那麼強烈地觸摸我。

像一陣波浪

當我繼續站立敬拜主時，我張開眼睛四處望望，因為我感覺到有一陣風。我不知道它從何處來，它非常的輕柔徐緩，就像一陣微風。

我看看教堂的彩繪玻璃窗，發現它們全部緊閉著，而且它們很高，風不可能進來。然而，我感受到的那陣不尋常的微風，毋寧說更像是一陣波浪，從我一邊的手臂往下移動，然後又往上移動到另一邊的手臂，我真的感覺到它在動。到底怎麼一回事？我有勇氣把我的感受告訴別人嗎？他們會以為我神智不清哩！大約有十分鐘之久，那陣像波浪的風繼續席捲我。我感覺就像有人用一條溫暖的

毛毯把我裹住。

庫爾曼開始服事眾人，但我太陶醉在聖靈里，以致完全不在乎周遭發生的事。此刻，主似乎比以往更加親近我。我覺得需要跟主交談，但我口中只能輕聲地說：「親愛的耶穌，憐憫我。」我又說了一遍：「耶穌，求你憐憫我。」

我覺得自己很不配，就像先知以賽亞進到神的面前一樣。

「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王－－萬軍之耶和華。」（賽六5）

當人們看見基督時，同樣的事會發生。他們會立刻看出自己的污穢和極需要潔凈。那正是我。就像有個巨大的聚光燈照著我，使我看到自己的軟弱、錯誤及罪。我一再地說：「親愛的耶酥，求你憐憫我。」

後來我聽到一個聲音，我知道那一定是神的聲音，它非常的溫和，但絕對錯不了。主對我說：「我對你的憐憫是極其豐富的！」

在這之前，我的禱告生活就像一般基督徒一樣。但現在，我不只是在對神說話，神也在對我說話。多麼美好的交通啊！

其實，當時我並不知道我在匹茲堡第一長老教會第三排座位上所經歷的事，只不過是預嘗神對我未來的計劃罷了。

「我對你的憐憫是極其豐富的！」這句話一直在我耳邊縈繞。我坐在位子上哭泣。這一生中，沒有任何事堪與那時刻相比。我被聖靈充滿，被聖靈更新，以致其他事都無關緊要了。我不在乎這時是否有原子彈命中匹茲堡，或把全世界都炸了。那時我的感受就像聖經上所說的：「出人意外的平安」（腓四7）。

吉姆曾經告訴過我，在庫爾曼的聚會中有神跡奇事。但我沒想到在接下來的三小時會親眼目睹這些事發生——耳聾的人突然聽得見了；有位婦人從輪椅上站了起來；腫瘤、關節炎、頭痛及其他病症得醫治的見證，比比皆是。就連那些嚴厲批評她的人，也不得不承認在聚會中有真正的醫治發生。

聚會的時間很長，但卻像轉瞬之間一樣。我一生中從未這麼感動及被聖靈觸摸過。

她為什麼要哭？

聚會繼續進行，而我默默地禱告。突然間，一切活動都停止了。我心想：『主啊，求你不要讓這聚會結束。』我抬起頭來，看到庫爾曼把頭深埋在手掌心，開始哭了起來。她哭得好大聲，而周遭一切都靜悄悄的。音樂停了，招待也停在他們原來的位子上。每個人都看著她。我搞不懂她為什麽要哭。我從未見過有傳道人這麽做過。她在哭什麽呢？

我後來得知她也從未那樣做過，她的同工至今仍記得此事。這樣的情形約持續了兩分鐘，然後她突然抬起頭來。她就站在我前面幾公尺而已，眼裡閃著火花，整個人充滿了熱力。就在那一刻，她流露出一種我從未見過的勇氣她以無比的力量及情感－甚至痛苦，用手向前一指。我想若撒但也在場，她只要輕輕一拍，就能把它彈開。

那一刻真是不可思義。庫爾曼仍在哭泣，她注視著會眾，痛苦地懇求：「拜託！」她脫口而出：「拜…托不要讓聖靈擔憂！」她在懇求大家。你若能想像一個母親向殺手求饒，求他不要殺死她的小孩，當時的情形就像是那樣了。她苦苦地哀求著。「拜託！」她哭著說：「不要讓聖靈擔憂！」直到今天，我仍記得她的眼神，就好像直瞪著我看一樣。

當她說這些話時，四周靜得連一根針掉在地上都聽得見。我嚇得不敢喘氣，也不敢亂動。我緊抓住我前一排的位子，心裡正納悶接下來會有什麽事發生。突然，她說：「你們不明白嗎？他是我的一切！」我心想：她到底在說什麽？然後她繼續用充滿情感的聲音懇求說：「拜託，不要傷害他，他是我的一切，不要傷害我所愛的那一位！」

我永遠也不會忘記這些話，至今我仍記得她在說這些話時，那種呼吸急促的樣子。

我教會的牧師也講到聖靈，但卻不像她這樣子講。牧師講到聖靈時，會提到恩賜、方言預言－－但並沒有說：『他是我最親密、最知心、最愛的朋友。』庫爾曼是在介紹一個像你我一樣真實的人。

然後，她用修長的手指指向我，以清晰有力的聲音說：「他比世上的一切更真實！我一定要得到！」當她看著我說這句話時，她的話抓住了我的心。我哭喊著說：「我一定要得到這個！」

我想那次聚會中的每個人也有同樣的感受，但神對每個人的帶領都是獨特的。我深信那次聚會是為我預備的。其實，我才剛信主不久，並不全然了解聚會當中發生的事，但我無法否認我在其中感受到神的真實和能力。

當聚會接近尾聲時，我抬頭看這位女佈道家，我看到她四周及上方彷佛有煙霧籠罩著。起初我以為是自己眼花了，但真的是有霧。她的臉發光，就像有一道光穿透那片霧一樣。

我絕不認為神在高舉庫爾曼，但我的確相信神是用那聚會來彰顯他的大能。散會時，會眾魚貫而出，但我卻不想動。我是跑著進來的，但我現在只想留在位子上，回想剛剛發生的事。我在這楝建築物中所感受到的，是我個人生活中從未有過的經歷。我知道當我回到家，家人還是會繼續逼迫我。

由於我有口吃的毛病，所以我的自我形象根本地被摧毀了。早在我讀天主教小學時，口吃就使我和別人孤立起來，幾乎找不到人可以講話。即使成了基督徒，我的朋友還是很少。當我無法跟人正常地溝通時，又怎能期待結交到新朋友呢？因此，我很不希望我在匹茲堡得著的一切會失去。我惟一擁有的就是耶穌，生命中的其他事物對我都沒有多大意義了。我沒有真正的未來，我的家人也幾乎都不理我。雖然我知道他們愛我，但自從我決定服事主，我們之間的鴻溝就愈來愈大。我只想待在那裡。畢竟，上過天堂的人有誰還會想下來？

但我別無選擇，遊覽車在等著，我必須走。我在會堂的後面做了最後的駐足，心裡想著：當庫爾曼提到聖靈時，她的意思是什麽？在回多倫多的路上，我一直在想：她到底指的是什麽意思？甚至我還問了車上的其他人，但他們也沒有回答我。

不用說，我一回到家，整個人就癱了。由於睡眠不足，又坐了好幾個小時的車子，再加上情緒上有一種像坐雲霄飛車的屬靈經歷，我的身體已經準備好要徹底休息了。但我睡不著。雖然我的身體疲憊極了，但靈里仍然很亢奮，就像有一座不休不眠的活火山在我裡面不斷爆發一樣。

認識神的同在

誰在推我？

當我躺在床上時，我覺得好像有人把我從床上推下去，使我跪了下來。那是一種很奇怪、很強烈以致無法抗拒的感覺。於是，我就這樣跪在黑漆漆的房間里。神身上的工作還沒有結束，他要我回應他的帶領。

我知道我心裡想要什麽，但我卻不大知道要如何啟齒。其實我要的，就是匹茲堡那位女佈道家所得到的。我一心一意想得到它。我渴望得到她所擁有的，雖然我還不了解那是什麽。是的，我知道我想要廾麽，只是不知道該如何說出來。所以我決定用我惟一知道的方式去求——用自己簡單的話去求。

我想跟聖靈說話，但我從未這樣做過。我心想：我這樣做對嗎？畢竟，我從來沒有跟聖靈說過話，也從未想過他是一個可以交談的人。我不知道怎樣開始這個禱告，但我知道，我心裡惟一想要的，就是像庫爾曼認識聖靈一樣地認識他。於是我做了以下的禱告：「聖靈啊，庫爾曼說你是她的朋友。在今天以前，我以為我認識你。經過這次聚會後，我才發現我並不真的認識你。」

然後我像小孩子一樣把手舉高，問：「我能遇見你嗎？我真的能遇見你嗎？」我心中有點遲疑：我這樣說對嗎？我該這樣跟聖靈說話嗎？神一定會指教我。若是庫爾曼錯了，我也可以發現。在我說完這些話之後，似乎沒有什麽事發生。於是我懷疑真的有遇見聖靈這回事嗎？真的會發生嗎？

我閉著雙眼，然後，就像觸了電一樣，我全身都抖動了起來，就和我在教堂外等著要進去聚會的那兩個小時一樣。這種觸電的情形持續了一小時之久。我心裡想：『哦，又來了！』只是這一次沒有人群，沒有厚重的衣物。我穿著睡衣，在自己溫暖的房間里－－從頭到腳都在顫抖。我不敢張開眼睛。聚會中所發生的事，又再度重演。我不停地抖著，同時也再次感受到神的大能像溫暖的毯子一樣把我裹住。

我覺得我好像在天堂一樣。當然我並沒有上天堂，但我真的覺得天堂也不會比那一刻更美好。事實上，我心裡真的在想：當我張開眼睛時，若不是在匹茲堡，就是在天堂的碧玉城裡。過了一陣子，我打開眼睛，令我驚訝的是，我還是在自己的房間里。同樣的地板、同樣的睡衣，只是我仍然因著聖靈的大能而興奮。

那天晚上，當我不知不覺的睡著時，我猶不知自己的生命有了什麽樣的新進展。

次日清晨，我很早就醒來了，迫不急待地要和我的『新朋友』談話。我開口的第一句話就是：「早安，聖靈！」

就在我說這句話的時候，那種榮耀感又重回我的房間。雖然這一次我沒有顫抖，但我感覺被神的同在包裹著。當我說『早安，聖靈』時，我知道他和我同在這房間里。我不只在那天早上被聖靈充滿，每常我禱告，每一次都會領受新的充滿。

我所指的不只是說方言。沒錯，我也說方言，但不僅止於此而已。聖靈乃是成了活生生的一位，成為我的朋友、同伴和保惠師。

那天早上我做的第一件事，就是打開聖經，因為我想要確定一下。而就在我打開聖經時，我知道聖靈與我同在，就像坐在我旁邊一樣。不，我並沒有看到他的臉或外貌，但我知道他在，而我也開始了解他的性格。

就從那時起，我對聖經有了嶄新的認識。我會說：「聖靈，請用聖經指示我。」我想知道聖靈為什麽要來，於是他就帶領我看以下的話：我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。（林前二12）當我問聖靈為什麽願意成為我的朋友時，他帶領我去看保羅的話：願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（林後十三14）

對我而言，聖經變得好真實，我這才了解萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事（亞四6）。

聖靈一再地用聖經的話來印證他要在我生命中成就的事。第一天就用了八個小時以上，然後日復一日，我愈來愈認識他。我的禱告生活也開始有了改變。我會說：『聖靈，既然你那麽認識天父，可否幫助我禱告？』於是，當我開始禱告時，突然覺得天父對我而言，比過去更真實，就好像有人打開了一扇門，然後對我說：『就是他！』

我的教師和嚮導

父神的真實超過我先前所感受到的，然而，我不是藉著研讀一本書或遵循一套公式而體會到父神的真實，乃是藉著聖靈向我開啟聖經上的話，而他果然這麽做了。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫『阿爸！父！』（羅八14～15）

我開始了解耶穌所提到的關於聖靈的一切。他是我的保惠師、我的教師和嚮導。我生平第一次了解耶穌為什麽對門徒說：『來跟從我！』然後突然有一天又說：『不要跟從我，因為我去的地方你們不能去。』他又說：『但聖靈會指引你們，帶領你們往前走。』

耶穌在做什麼？他賜給門徒另一個領袖，另一個效法跟從的對象。我日復一日地讓聖靈引導我讀經，持續好幾周－－直到所有疑問都得到回答為止。在那段期間，我更加認識聖靈，而那樣的交通至今仍持續著。我明白聖靈和我在一起，我整個生命全然改變了，我相信你也會如此。

今天早上，當我起床時，我又對他說了一遍：「早安，聖靈！」

第二章從雅法直到地極

一九五二年，以色列的雅法。辛克萊門絲（ClemenceHinn)在醫院裡，遠眺婦產科病房窗外的美麗景緻。她即將在此生下她的第二個孩子。湛藍色的地中海一望無垠，但這位亞美尼亞裔的小婦人卻心神不寧，她的心幾乎被怨恨、恐懼、羞辱撕裂了。

在不遠處，她可以看到海中有一群黑色的岩石－－安德洛墨達岩（Andromeda""sRocks)。在希臘神話中，提到安德洛墨達（Andromeda)被鎖鏈鎖在岩石上，後來珀耳修斯（Perseus）騎著他的飛馬下來，殺死海怪，解救了她。克萊門絲多麽希望也有人能從天而降，救她脫離羞辱與臭名。她是一個虔誠的希臘東正教教徒，但她對神的認識並不多。然而，就在醫院裡那間簡陋的小房間里，她試著要跟神討價還價。

她佇立窗邊，凝視著天空，從內心發出吶喊：神啊，我只有一個請求。若你賜給我一個男孩，我會把他奉獻給你。她一再地說：主啊，懇求你，若你賜給我一個男孩，我會把他奉獻給你。

雅法

六朵美麗的玫瑰

辛可士坦迪（CostandiHinn)和克萊門絲的第一個孩子，是一個可愛的女孩，名叫玫瑰（ROSe）。但根據中東的習俗——特別是辛氏家族的歷代傳統，頭胎應該生個兒子來繼承產業。

從希臘移民到巴勒斯坦來的可士坦迪家族逼迫克萊門絲，只因她沒有生個男孩。他們嘲諷她說：「好歹你的嫂嫂和弟妹都生了男孩呀！」她被人取笑，以致常常暗自飲泣。在這個由雙方家長費心撮合的婚姻中，她感受到的是難堪及恥辱。那天晚上她入睡時，眼眶仍是濕的。

就在那天晚上，她做了一個夢，至今她仍記得『我看到我手上有六朵美麗的玫瑰，我還看到耶穌走進我房間，向我要一朵玫瑰，我給了他一朵。』然後，在夢中，有個黑髮、瘦小的年輕人走向她（至今她仍記得他臉上的每一個特徵），用一塊溫暖的布把她裹住。

當她醒來時，心裡暗忖著：這個夢是什麽意思？到底指的是什麽事呢？次日，也就是一九五二年十二月三日，我出生了。我們家總共有六個男孩，兩個女孩。我母親永遠忘不了她和神講價的那件事。後來她把夢告訴我，原來我就是她獻給主的那朵玫瑰。

我是由耶路撒冷族長班尼迪克特斯（Benedictus)為我施洗，歸入希臘東正教教會的。在洗禮的儀式中，他用自己的名字為我命名。在聖地出生意味著深受濃厚宗教色彩的氣氛影響。

兩歲時，我就在天主教的託兒所正式接受修女的訓練，接著受教於修士，共有十四年。在我眼中，我的出生地－－雅法，是個美麗的城市。事實上，那正是『雅法』的意思——美麗。阿拉伯文的雅法（Jaffa)，古希臘文稱為約帕(Joppa)，希伯來文則是亞弗(Yafo)。不管在哪一種語言中，它的意思都是一樣的。

我從小就愛聽歷史故事。早在有文史記載之前，就有了雅法這個城市。這個迦城市是西元前十五世紀時，埃及法老圖特摩斯（Thutmose)三世的貢物。它的歷史甚至比約書亞攻打耶利哥城那場仗還早。腓尼基轄下的推羅國王希蘭！就是在雅法卸下所羅門王建殿用的香杉木。

雖然雅法很美，但歷史對她卻不太仁慈，因為它一再地被入侵、擄掠、毀壞和重建。西門．馬加比（SimontheMaccabee)、羅馬皇帝韋斯巴鄉(Vespasian)、馬穆魯克王朝(Mamelukes)、拿破崙和艾倫比(Allenby)將軍都曾佔領這地。在我出生前六年，雅法才自成一省，但居民並不是猶太人。

我的父親

在我小時候，父親曾是雅法市的主要領導人。他很強壯，身高六尺二寸，體重二百五十磅。他是個天生的領袖，樣樣都行，無論身體、心理、意志，都很堅強。

他的家族從希臘遷徙到埃及，後來又定居在巴勒斯坦。從外地來到雅法是很普遍的事，

在我小時候，雅法就是一個國際性的城市。從拉里（Raziel)街一路走到高塔廣場（TowerSquare)，你可以在沿途看到阿卜杜勒．哈米德．牛比利(AbdulHamidJubilee)鐘塔、石牆監獄，以及一八一O年興建的大清真寺，你可以聽到周遭的人操法語、保加利亞語、阿拉伯語、意弟緒語及其他語文，而在報攤及露天咖啡店，到處可見具有各國特色的小點心。

而我呢，在以色列出生，卻不是猶太人，在阿拉伯的文化中成長，卻不是阿拉伯裔，讀的是天主教學校，家裡卻是信奉希臘東正教。在雅法這種地方學好幾種語言是很平常的事，我以為每個人理當會講三、四種語言。我在家裡說阿拉伯話，天主教學校的修女則是用法語教學，而研讀舊約時，則是用古希伯來文閱讀。

在我童年時，雅法就因其北方台拉維夫的猶太人人口遞增，而被吞噬了。今日，這個都會區的正式名稱是，台拉維夫－雅法！有四十萬以上的人在這裡定居。事實上，早在一九O九年，曾有六十個猶太家族買下雅法以北，面積三十二英畝左右的沙丘，並在那裡定居。後來因為他們對這一隅既擁擠又嘈雜的居住環境感到厭煩，所以才又往外延伸出去！直到台拉維夫成為以色列最大的都市為止。

雖然我父親不是猶太人，但是以色列當局的官員都很信任他。他們也樂見雅法有人能和各國政要的關係如此密切。我們也以父親的朋友為榮，因為當中不乏各國的政要和官員。曾經有人邀請父親出任以色列駐海外的大使，但他仍選擇留在雅法。

不過，我們家人相處的時間卻很少。坦白說，我並不是真的很了解我父親。因為他總是有一些重要的會議要開。我父親不是一個愛表現的人，他很嚴謹，很少流露情感（我母親則補足了這一點）。這也是我們的文化－－男子漢就要像個男子漢！．

我們過著很舒適的生活。因著父親的官職，我們得以住在郊區。那是一個美麗的家園，圍牆上都安裝著玻璃。我母親是傳統的家庭主婦，全職撫養我們這一群孩子。

天主教的繭

在我讀書的那些年日里，我一直自認是個天主教徒，我很小的時候就有這樣的認知了。我小時候就讀的託兒所很像個修道院，因為要常望彌撒。我父母對此點並不反對，因為私立的天主教學校是當時公認最好的學校。

修女們在周間教我讀書，到了禮拜天，我就和父母去希臘東正教的教堂崇拜。在多元化的雅法，忠於某個特定的教會並不是一件那麽重要的事。我算是天主教徒嗎？絕對是！天主教的內涵深深影響了我的禱告生活，它佔據了我一周中的五天，包括外在的時間和內心的世界。

在修院中，我和外面的世界是隔絕的。造成我和外界隔絕的另一個原因，就是口吃。從我很小的時候！我就有嚴重的口吃。只要受到一點點外在的壓力或緊張，我就會開始結巴起來，那實在是很難堪的。我很難交到朋友，因為有些孩子會取笑我，有的則對我保持距離。

我對世界大事所知甚少，除了老師要我知道的以外。但我在有關天主教的事情方面卻是專家。後來，當我繼續求學時，我上的是修士學院，老師都是修士。小小的年紀，我就很虔誠，我會禱告再禱告，也許比現今的一些基督徒禱告更多。但我所知道的禱告內容，就是玫瑰經、使徒信經．主禱文，以及其他固定的鑄文。我很少和主有真正的交談。偶爾當我有特別的請求時，我會向他提出來。總之，我的禱告生活是很形式化的，像是例行公事罷了。

有句格言說：禱告時要覺得痛，那很容易。因為在耶路撒冷，除了到處可見的白色大石頭外，你無法選擇在其他地方跪下禱告。大多數的住家都是用這種石頭砌成的。我就讀的學校沒有鋪地氈，同樣也是用這種白色的石頭鋪成的。

我幾乎愈來愈相信，若你不覺得痛，主就不聽你禱告，因受苦最能討神喜悅了。雖然我所接受的教導幾乎沒有什麽屬靈的內涵，但我仍很珍惜那時所打下的聖經基礎。我常想：有多少孩子有幸用希伯來文學習舊約，而我們到聖地旅行時，使聖經上的話語生動了起來。

記得有一次，我們去內蓋夫（Negev)旅行，那時我們站在亞伯拉罕常年所掘的井旁，聽人講述他的故事，那是一種永遠難忘的經驗。

他的袍子比雪更白

我一生中有好幾次在異象中聽到神對我說話，但在我住在雅法的那些年日中，只有一次，那時我才十一歲，我相信神在那時候便開始在我的生命中動工。我至今仍記得那異象，就像昨天才發生的一樣。我看到耶穌走進我房間，他穿著一件比雪更白的袍子，袍子外還罩了一件深紅色的披風。我看到他的頭髮，他的眼神，他手上的釘痕。我看到了一切。你要知道，當時我並不認識耶穌，也從未邀請他進入我心。但是當我一看到他時，我一眼就認出他，我知道他是主。

當時我在睡覺，突然間，我的小小身軀像觸電了一般。就像有人把我整個人插入插座，我全身麻木，覺得有上百萬隻針在我身體裡面竄來竄去。

主站在我面前，用世上最美的眼睛看著我，他微笑著，又張開雙臂。我感受到他的同在，那真是好美，我永遠也忘不了。

主並沒有跟我說半句話，他只是望著我，後來就不見了。我立刻醒過來，那時我並不知道這到底是怎麽一回事，但那肯定不是做夢，因為那種感受絕不會在夢中發生。當我還年幼時，神就給了我這種一生難忘的印象。

我睜開眼睛之後，那種美好的感覺還在。當我四下張望時，那強烈的感受仍然沒有消失。我全身麻木，動彈不得，整個人僵在那兒，這種不尋常的感受震懾住我，但卻沒有控制我。

事實上，我覺得只要我說我不要，那感受就會消失。但我並沒有說半句話。我躺在那裡，神智十分清醒，而那種感受一直在，後來才慢慢消失。

隔天一早，我就把這件事告訴母親，她至今仍記得她說的話。她說：那你一定是個聖徒。在雅法，從來沒有人有這樣的經歷，無論是天主教徒或希臘東正教徒。當然我並不是她所說的：聖徒，但母親乃是認為，主若真的臨到我，他必定是要揀選我去回應某個更高的呼召。而當神在我生命中動工時，其他相關的因素也同時效力，這些情改變了我們家的未來。

直到地極

從迦薩走廊到格蘭高地

住在六O年代的以色列，你可以感受到政局情勢的緊張。阿拉伯游擊隊幾乎天天沿著埃及和約旦、敘利亞的邊界，突擊以色列佔領區。而以軍也常常予以反擊。

一九六七年五月，以色列和其他三個阿拉伯國家都整裝備戰，因為當時埃及要求聯合國部隊撤出迦薩走廊及西奈半島。果然，在一九六七年六月五日，以色列空襲埃及、約旦及敘利亞的領空，這就是歷史上有名的『六日戰爭』。在短短不到一星期內，以色列幾乎把阿拉伯國家的空軍全數殲滅。以軍佔領了迦薩走廊、西奈半島、約旦河西岸及敘利亞的格蘭高地。一夕之間，以色列所佔領的阿拉伯領土幾乎是以色列本土的三倍以上。

我永遠忘不了一九六八年初，父親召聚我們全家，說他已為我們做了移民的打算。他說：「別跟任何人提這事，因為我們的出境簽證可能還有問題。」我們原先打算去比利時，因為父親有些親戚住在那兒。想到要搬去講法語的國家，我很興奮。畢竟，那是我上學時所用的語言。後來，有一天晚上，有位加拿大大使館的職員到我們家，放了一部關於加國生活的短片給我們看。在影片中，首都多倫多看起來很繁榮。雖然父親有兩個哥哥住在那兒，但他們的財力似乎不夠格當我們的保證人。

移民的種種問題似乎與日俱增，甚至有一段時期，父親告訴我們，五年內我們可能無法離開。

和神討價還價

那時我們都迫不急待地想離開。我記得我跪在耶路撒冷的磐石上，向神祈求說：「主啊，若你讓我們出去，我一定會向你獻上最大瓶的橄攬油。」我又加上一句：「當我們到了多倫多，我會把它帶到教會去，以感恩的心獻給你。」在我的成長背景中，和神講價是很普遍的事：橄欖油是很珍貴的東西，所以我就立下了這個允諾。

幾周後，加拿大大使館的人打電話給我父親說：「辛先生，一切都辦妥了，不必問我怎麼辦到的，總之，所有的文件都到齊了，只要你準備好，隨時都可以走。」沒多久，我們就變賣了幾乎所有的家當，準備迎向北美的新生活了。在這段留在聖地的最後期間，我很清楚感覺未來將有美好的事要發生。雖然我即將告別這個特別的城市，但我也感受到前面有美好的事等著我。

舊約巾的先知約拿，就是從我所住的雅法（也就是古代的約帕港）離開的，結果使得整個尼尼微城都得到拯救。過去我曾無數次爬到山丘最高點俯瞰雅法這個港口。在燈塔附近，有一座西元一六五四年興建的聖芳濟教堂。在它旁邊就是硝皮匠四門的家，使徒彼得曾在此停留，得著了那個改變全世界的異象。神要彼得接納猶太人和外邦人進入教會中，以致彼得回答說：「我真看出神是不偏待人。」原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。（徒十34～35）

從那時起，基督的福音就從雅法傳到該撒利亞，一直傳到地極－－觸及全人類。當我們開車沿著哈格那（Hagaflah）路到羅得（Lod）機場時，我心想：我能否再看到這地方？我想念那些滿有愛心、諄諄教誨我的修女，我是否能再見到她們呢？

我從飛機窗口向台拉維夫－雅法做了最後一次的鳥瞰。只見下面有好大一片的灰白色石塊，後方是綿延好幾英里的墨綠色柑橘園，遙遠處則是朦朧的猶太山丘。當飛機飛過地中海時，我往下望，向雅法做最後的道別。我的喉頭哽咽，那時我才十四歲，而在我有生之年，那是我惟一知道的故鄉。

冰淇淋攤子

辛氏家族在一九六八年七月抵達多倫多時，沒有驚動任何人，而那正是我父親所希望的。沒有人來迎接我們，家父的工作也還沒有著落。

我們抵達多倫多時，背上的行囊里有衣服，皮箱里有幾件家當，以及在雅法變賣傢具所得的一些錢，這些就足以維持我們短期的生活了。我們全家的新生活是在一間租來的公寓展開的。突然進入這個陌生的文化，衝擊是很大的。雖然我會結結巴巴地講好幾種語言，但英文幾乎是一竅不通。我只會數英文的一、二、三而已。但我父親的英文程度卻足以填好一份履歷表。結果奏效了，他勇敢地面對挑戰，當起保險業務員來了。

我不曉得父親是因為要養活一家子的沈重負擔，還是他天生就很會跟人相處，總之，他在新工作上立刻得心應手，有所成就了。不到幾個月，我們全家就搬到自己的新房子，我們都十分引以為傲。

我的生活很快地有了改變。我不再去上私立的天主教學校，而是上公立的高中。學校里的孩子多半都兼差打工，而那也正是我想要的。

我們住在多倫多的北約克區（NorthYork），有一天，附近新開了一家大型購物中心，於是我便去一家賣漢堡及冰淇淋的攤子應徵。雖然我沒有工作經驗，但他們錄用了我。每天放學我都會到那裡去。

有一個周未，我走進一家雜貨店，問老闆說：「你們有沒有賣橄欖油？我要最大瓶的。他果然為我找到了一大罐。」

隔天，我很驕傲的走進希臘東正教教堂，實現我對神所做的承諾。我把那瓶油放在祭壇上，輕聲的說：「主，謝謝你，謝謝你帶我們安然抵達我們的新家。」我的心就像那瓶油一樣漲得滿滿的。

因為我會口吃，所以當我賣冰淇淋時，我不常和別人交談，但我卻是把冰淇淋填進那些餅乾筒的專家，和我一起共事的還有一個叫做鮑伯（BOb）的傢伙。

鮑伯瘋了？

我永遠忘不了一九七O年的那一天，我來上班時，發現鮑伯做了一件很奇怪的事。他把冰淇淋攤子的每面牆都貼滿了一張張寫上經文的小紙片。我心想他八成是瘋了。

我知道他是基督徒，因為他告訴過我。但這麽做不是有點太過分了嗎？少來了！我心想：他為什麽要這麽做？是為了我嗎？說不定我還比他更熟悉聖經呢！最後我問他為什麽要貼這些紙片。他立刻開始對我作見證，好像永遠不會停下來似的，一等他說完，我就決定儘可能和這個瘋子保持距離。

雖然我千萬百計想避開他，但卻很難，畢竟我們是工作上的夥伴。他一再地提出信仰上的話題。不只如此，他還提到『重生』，這兩個字從未出現在我有限的辭彙里，也從不在我的聖經觀點內。

後來，鮑伯辭去工作，但他有許多朋友都在我的學校里。在接下來的兩年內，我極力避開他們，我心想：他們是一群怪人。他們的外表奇怪，走路奇怪，他們的一切都和曾經教導我的修女截然不同。

高三那年是我一生中第二次見到主。主走進我房間來看我——這回是在一個難以忘懷的夢中。

我十一歲在雅法時，第一次看到耶穌站在我面前的異象，那一幕令我永遠難忘。但是，當我在多倫多時，雖然也去教會聚會，但對神的話卻沒有興趣。我遇見的事完全是我始料未及的，我被那經歷嚇呆了。

現在！就讓我告訴你一九七二年二月那個寒冷的夜晚，在我房間發生了什麽事。在夢的一開始，我發現自己從一列又長又黑的梯子走下來，梯子好陡，我幾乎以為自己會跌下來。這梯子帶我走入一個無底的深洞。我和前後的犯人綁在一起，身穿囚衣，腳上和手腕都上了鎖鏈。我往前往後看，只見一長列永無止盡的犯人隊伍。然後，在微弱的光線下，我看到許多小人走來走去！看來就像長著奇怪耳朵的小鬼。我看不到小鬼的長相，也幾乎看不到它們的形體。但顯然我們是被它們拉下梯子的，就像一群牛被送往屠宰場一樣——可能比那更慘。

突然，主的天使出現了，那真是好美的景象。天使飛到我上頭，只有幾步遠。我從未兒過這景象，在夢中也從未見過。明亮的天使出現在黑漆漆的洞穴中。當我再看天使一眼時，天使就用手示意，要我走向他。然後他注視我的眼睛，叫我出去。我的眼睛盯著他看，開始走了過去。立刻我手上和腳上的枷鎖掉落下來了，我不再和那些犯人綁在一起了！

天使急急忙忙帶我穿過一扇打開的門。當我進入光明中，天使就拉著我的手，把我放在唐米爾斯（DonMills)路上，離我學校圍牆只有幾英寸的地方，然後在一扇窗旁邊離開了我。

天使一下子就不見了。我後來起了個大早，在還沒開始上課前，就衝到學校的圖書館去讀書。我睜眼在看，我一坐下，還來不及回想剛才所做的夢，就有一群學生走到我桌子旁邊來。我立刻認出他們，他們就是一直用有關耶穌的話題來煩我的那些人。

他們想邀我參加晨禱會，地點就在圖書館旁邊。我心想算了，我早晚會打發他們的，反正去參加一個小小的禱告會也無妨嘛！於是我說：好吧！他們就帶我走進那個房間。總共有十二到十五個年輕人左右，而我的位子就在正中央。

突然，所有人都舉起雙手，用一種聽起來很滑稽的陌生語言在禱告。我沒有閉起眼睛，甚至連眨眼也沒有，我盯著這群十七、八歲的孩子看，他們正用一種我聽不懂的語言在讚美神。

我從來沒有聽過方言，所以當下真是目瞪口呆。想想看！上公立學校的辛班尼，竟公開坐在一群口中念念有詞的瘋子中間，我真搞不懂自己。我沒有禱告，只是睜眼在看。接下來發生的事是我始料未及的。我突然有感動要禱告，這感覺把我嚇壞了。但我不太知道要禱告什麽，我好像不是想說：『萬福！馬利亞』從來沒有人教我做認罪的禱告，我所上過的宗教課程中也沒有提到這件事。我記得這群人曾經對我說：「你要遇見耶穌。」但這些話對我而言是很荒謬的，因為我認為我早已經認識他了。

那一刻真的很奇怪。沒有人跟我一起禱告或為我禱告，然而我卻感受到一股極強烈的屬靈氣氛。我是罪人嗎？我並不認為。我只是一個信天主教的乖小男孩，每天晚上都禱告、懺悔－－－不管需不需要。

但那一刻，我閉上眼睛，吐出了改變我一生的一句話。我大聲的說：「主耶穌，回來！」我不知道我怎麽會這樣說，但我就是脫口而出。我一再地說：「主耶穌，回來！主耶穌，回來！」難道我認為他已經離開了我的家或離開了我的生命嗎？我不知道。但在我說出這些話的那一剎那，十一歲那年我所感受到的那種麻麻的感覺又來了。雖然沒那麽強烈，但威力是同樣的，它貫穿我全身。

我真正的感覺是，這股威力正在洗凈我，由內而外的洗凈。我感覺到一種全然的潔凈、無瑕及純潔。然後，突然我看到了耶穌，雖然只有一下子而已，但那的確是他。

七點五十五分，周遭的人不知道我發生了什麽事。他們在禱告後一個個地離開，上課去了。那時是早上七點五十五分，我坐在原位哭泣，不知道該做什麽或說什麽。

雖然當時我不完全明白那是怎麼一回事，但對我而言，耶穌卻非常真實，就像我腳底下踩的地板一樣。我並不是真的在禱告，只是一再重複那句話而已。但我十分確定在二月的那天早上，有不尋常的事發生了。

上歷史課時，我差點兒遲到。歷史是我最喜愛的科目，現在正在讀中國的革命。但我幾乎聽不進老師的聲音，也記不得他說過什麽話。那天早上的奇特感受一直沒有離開我。每當我閉上眼睛，就看到耶穌。而當我一張開眼，他仍然在那裡。主的面容一直在我眼前。

一整天我都在擦眼淚。我惟一能說的話就是：「耶穌，我愛你！耶穌，我愛你！」當我走出校門，沿著人行道走到轉角處時，我望著圖書館的窗戶。夢裡的零碎片段開始拼湊成形了。天使和夢境又再次真實的重現了。神到底在告訴我什麽呢？辛班尼到底怎麽了？

第三章傳統！傳統！

我走進自己的卧室，像被磁鐵吸住似的，走到那本黑色的大聖經面前，那是我家唯一的一本聖經，我父母他們自己也沒有。我不知道這本聖經是從哪裡來的，只知道從我有記憶以來，它就是屬於我的。

自從我們搬到加拿大，那本聖經就一直沒有打開過，但現在我卻禱告說「主啊，你一定要讓我明白今天發生在我身上的事！」我打開聖經，開始吸取其中的內容，就像飢腸轆轆的人剛得到別人給他的麵包一樣。聖靈成了我的聖經教師，雖然當時我並不知道。參加禱告會的那些孩子並沒有教導我：『唔，你看，這就是聖經所說的。』他們什麽也沒有告訴我。事實上，他們壓根兒不清楚過去的二四小時內，我發生了什麽事。當然，我也沒有對父母透露半句。

我從福音書開始讀起。我發現自己竟大聲的說：「耶穌，求你進入我心，主耶穌求你進入我心。」我在經文中一再看到主救贖人的計劃。那一刻，我就像從未讀過聖經的人一樣感到驚奇。聖經的話句句充滿了能力，那些話像噴泉般涌流出來，供我免費暢飲。最後，在凌晨三、四點時，我帶著一種從未經歷過的寧靜和平安入睡。

歸屬感

次日，我到學校去找那群我從前認為是『瘋子』的人，對他們說：「嗨！我希望你們能帶我去教會。」他們說每周他們都會去參加團契，再過幾天就可以帶我去。

那一周的星期四，我來到了他們所謂的『地下墓窖』。人們就像那天早上在晨禱會一樣－－高舉雙手敬拜主。這一次，我也和他們一起高舉雙手敬拜了。他們一再地唱：「耶和華以勒，他的恩典能夠供應我一切需要。」打從我第一次聽到這首詩歌，就非常喜歡，而當我知道那是牧師的太太茉拉．瓦特生（Merlawatson)所寫的時候，我就更喜歡它了。默夫．瓦特生（MerV）牧師正是這群羊的牧人。

『地下墓窯』並不是一所傳統的教會，他們是每周四晚上在聖保羅大教堂聚會的一群火熱的基督徒。聖保羅大教堂是位在多倫多市中心的一所聖公會教會。那時正是『耶穌運動』（JesusMovemeflt）盛行的日子，當時嬉皮得救的速度遠比他們把披肩長發剪掉還快。仔細想一想，我也好久沒去理髮店走一遭了。

我放眼看去，到處都擠滿了和我年紀相仿的孩子。你真該看看他們，他們手舞足蹈，在主面前高興的歡呼。我簡直不相信世界上有這種地方存在。不知怎麽的，打從那天晚上起，我就有了歸屬感。

上前去吧！

在聚會結束時，默夫牧師說：「凡是想公開承認自己罪的人都上前來。我們要在你邀請主進入你心中時，和你一起禱告。」

我開始發抖顫動起來，但我心想：我不必上前去，因為我已經得救了。主在星期一早上七點五十五分已掌管了我的一生，而今天才星期四而已。你猜對了。我在幾秒之內很快到了走道。我不知道自己為什麽這樣做。但我內心似乎有個聲音告訴我：『上前去吧！』

就在那一刻，在一個聖公會教會的露恩聚會中，從希臘東正教家庭出來的一個小天主教徒，公開承認接受主耶穌了。我說：「耶穌，求你成為我生命中的主。」聖地也比不上這個地方好。有主在的地方，比主曾經去過的地方好太多了。

當天晚上我回到家時，我滿有主的同在，決定把發生的事告訴母親（我還不敢告訴父親）。

「媽，我一定要跟你說一件事，」我小聲的說：「我得救了！」我媽馬上抬起臉來，瞄我一眼，簡短有力的問：「從什麽事情中得救？」我說：「相信我，你會了解的。」

星期五一整天，無論我在學校、在攤子工作，不管我去哪裡，眼前都浮現一幅畫面：我看到自己在講道，那真是不可思議！但我卻一直看到那畫面，我看到成群的人，而我穿西裝，頭髮乾凈整齊，大聲的在講道。

那天我去找鮑伯，他曾把經文張貼在冰淇淋攤子的牆上。我跟他分享了一點點那個星期所發生的事，還告訴他我看到自己在傳道的一幕。我說：「鮑伯，我整天都這樣，一直看到我在大型的露天場所、體育場、教會、音樂廳講道的畫面。」我結結巴巴地說：「我放眼一看全是人，我是不是瘋了？你想那是什麽意思呢？」他回答：「神很可能要預備你做一番大事，那太棒了！」

逐出家門

但是我在家裡就得不到這樣的鼓勵。我真的沒法把神所做的告訴他們。情況很糟糕。

羞辱

我家人開始不斷的抨擊我、嘲諷我。那種情形真可怕。雖然我早料到父親會如此，但沒想到母親也會如此。從小母親就很愛我，姊姊和弟弟妹妹們也是。但現在他們卻以我為恥，好像我是不受歡迎的不速之客一樣。

在『屋上的提琴手』（FiddlertheRoof)這部電影中，有首歌的歌詞唱道：「傳統！傳統！」對東方人來說，打破傳統是一件不可饒恕的事。我想西方人很難了解它的嚴重性。違背傳統的人給他的家族帶來羞辱，而那是不可原諒的。

我的家人對我說：「班尼，你毀了我們家的名聲！」他們求我不要壞了他們的名譽。我父親曾經做過官，他也提醒我要注意這一點。全家的『聲譽』都岌岌可危了。

請了解我為什麽會這麽說，因為希臘東正教徒以及從東方其他『高教派』宗教體系出身的人，可能是最難接受這麽『個人化』基督教的一群人。當我成為重生得救的基督徒時，這對他們簡直是奇恥大辱。原因何在？因為他們自認才是正統的基督徒。有歷史文獻可以證明他們做基督徒比任何人來得更早。

問題就是出在這裡，而且我也一直在這背景下成長。他們信仰的長處是在儀典及教條方面，在神的恩膏方面卻很缺乏。他們忽略了神的能力，結果，他們無法明白何謂聽神的聲音或被聖靈引領。

若我希望能繼續在家裡待下去，就必須關上門才能和耶穌交談。然而，什麽也無法消滅我初信的火熱。我就像永不熄滅的炭火一樣。

每天清早，我的大本聖經是打開的。聖靈繼續啟示他的話語。但那還不夠，在每個我能蹺家的晚上，我都主教會參加聚會、青年團契及禱告會。星期四晚上我則回到墓窖教會。

我永遠忘不了我在家中提到『耶穌』的那一天，我父親走上前來賞了我一個耳光。我覺得很痛，但這不像是跪在耶路撒冷磐石上的那種疼痛，而是另一種痛。我心中為家人感到難過。我很愛他們，而且為他們的得救感到煩惱。

事實上，這是我的錯，因為我父親早已警告我：「要是你敢再提耶穌一次，你會後悔！」當他恐嚇要把我逐出家門時，他的咆哮聲中充滿了憤怒。我開始把耶穌介紹給我妹妹瑪莉，但不知怎地被我父親知道了，他的怒火再次高漲。他禁止我再跟妹妹提屬靈的事。

看精神科醫生

連我的弟弟都逼迫我，他們對我冷嘲熱諷，冠上各種不雅的綽號，這種情形持續了好長一段時間。我常在房間里禱告說：「主啊，這種情形會結束嗎？他們將來會不會認識你呢？」我走到一個地步，無法再和家人溝通，以致根本用不著去查『放逐』的定義了。

他們甚至把外婆從以色列請過來，為的是告訴我：我瘋了。外婆說：『你讓我們家族很難堪！你難道不了解你讓大家丟臉嗎？』我父親幫我約了一個精神科醫生，顯然他認為我神智有問題。結果醫生的結論是什麽呢？他說：「貴子弟可能是遭受到什麽刺激，我想過一陣子就會好起來。」

於是，父親使出下一招。為我找一份工作，好讓我忙得無暇去想『耶穌』這碼子事。他去找一個朋友，拜託他說：「希望你給小犬班尼一份差事。」父親開車帶我去那個人的家，當我進去時，他在車子里等我。那個人是我所見過最粗魯、難纏、壞心眼的人。我是不會為這種人工作的。我回到車子里對父親說：「爸，我永遠不要他當我的老闆。」其實我也挺為我父親難過的，他真是無計可施了。他說：「班尼，我到底要拿你怎麽辦？告訴我？只要你肯離開你的耶穌，你要我做什麽都可以！」我說：「爸，你可以叫我做任何事，但若要我放棄我所發現的寶貝，我會死。」

那是很難看的場面，父親的臉色由慈父一變成為嘲諷我的陌生人。他能回報我的是一頓咒罵和怨恨。在接下來的一年，甚至幾乎快要有兩年的時間，我和父親幾乎沒有講話。在餐桌上他也不看我一眼，我完全被棄絕了。最後，情況惡化到連我坐下來和家人一起看晚間新聞，都覺得如坐針氈。

於是，我只好待在自己的房間里。現在回想起來，我才明白主的美意。我花了上百個，甚至上千個小時與他單獨在一起。我的聖經一直是打開的，我禱告、查經、敬拜。我以天上的嗎哪為糧，不知不覺中為將來的年日而預備自己。

我必須順服主！

上教會成了一個大問題。我很想去，但我父親說：「絕對不準！」場面屢見不鮮。事實上，那可說是我們之間惟一的對話，就是為了去教會一事爭論。

東方人都知道違逆父母是不孝的。那時我快滿二十一歲了，我記得有一天晚上，我鼓足勇氣對父親說：「什麽都可以聽你的，除了去教會這件事以外，因為我必須順服主。」他很驚訝，就像被人開了一槍似的。此後他似乎比以前更容易發怒了。

基於敬重，我儘可能地聽從他。我會先問他：「晚我可以去教會嗎？」他說不行。然後我就進房間禱告說：「主啊，求你改變他的心意。」然後我走下樓再問一次：「我能去嗎？」他咆哮說：「不行！」於是我又上樓去了。

慢慢的，他開始妥協了。他知道這場仗他是註定要輸的。後來，墓窖教會租了另一棟建築物舉行主日的聚會，我也躬逢其盛到場了。周二和周五有查經班，周六晚上有青年團契，這些聚會成了我生活的全部。

在我歸信後的兩年間，我的屬靈成長有如火箭升空一般。到一九七三年年底，默夫牧師夫婦邀我和他們一起在台上帶領敬拜及唱詩，但我仍不敢對公眾開口說話。

吉姆．波尹特，這位聖靈充滿的自由派循理會牧師，就是在那聚會中看到我。有一天，他專程到我工作的攤子來談關於主的事。就是那時候，他邀我和他一起去參加庫爾曼在匹茲堡舉辦的特會。

我與聖靈在那次聚會後的接觸，令我感到敬畏。我花了好幾天才慢慢了解神向我彰顯的那些事。就在這時候，我也換了工作，在多倫多天主教校委會負責檔案管理的工作。我相信那裡的人有時一定會覺得我很奇怪，因為當我一想到神在我身上的作為時，會逕自微笑了起來。

每天一下班，我就直接回家，立刻衝上樓和他說話：「哦，聖靈，我好高興回到這裡，單獨和你在一起！」是的，他一直與我同在，但我的卧室對我而言成了一個很神聖、特別的地方。有時候常我沒上班時，我會整天待在房間里，為的只是和他相交。我在做什麼呢？就是和聖靈團契、和聖靈相交。如果我不上班或不在卧室內，我就會想辦法去教會。但我並未把在我身上發生的事告訴任何人。

每天早上當我離家時，聖靈也和我一起離開。我真的感覺到有人在我旁邊。甚至在公車上，我也有股衝動想跟他交談，只是我不希望被別人當成瘋子，所以才沒那麽做。即使在工作時，我有時還是會輕聲地跟他說一些事。午餐時間，他是我同伴。日復一日，我一回到家，就會興高采烈的衝上樓，鎖上房門，說：「現在我們單獨在一起了！」我的屬靈之旅就這樣持續著。

在車上的恩膏

有好多次，我並未察覺他的同在。我知道聖靈與我同在，但因為太習以為常了，以致根本感覺不到他同在的那種震撼力。但別人卻感受到了。許多時候，當我的朋友來找我時，因為感受到聖靈的同在，竟會開始哭泣起來。

有一次吉姆．波尹特打電話來說：「我想帶你去循理會教會，我要在那裡獻詩，如果你喜歡的話，也可以和我一起獻詩。」我並沒有很好的歌喉，但偶而也會去幫忙。

那天下午我又沉浸在聖靈的恩膏中。當我聽到吉姆車子的喇叭聲時，我就下樓，上了他的車，我感受到主的同在也和我一起下來。我一跳進前座，關上車門，吉姆就哭泣了起來。他開始唱『哈利路亞』那首讚美短歌，並轉向我說：「班尼，我感受到聖靈就在車內。」我說：「當然他在車內，不然他要在哪裡？」因為對我而一言，這是很平常的。但吉姆卻無法開車，他繼續在主面前哭泣。

有一次，當我在我房間里與聖靈對話時，我母親正巧在打掃走廊。當我走出房門時，她猛地往後退，好像有東西把她推到牆壁似的。我問：「媽，你怎麽了？」她說：「我不知道呀！」其實是神的同在幾乎使她撲倒了。

我的弟弟們也可以告訴你，好幾次他們一靠近我，雖然不明白，但卻感受到有不尋常的事。隨著時間的過去，我對於和教會年輕人一起出去玩，也失去了興趣，我只想與主同在。我常常對主說：「主啊，我寧可有你的同在，勝過世上的一切。別人可以去玩，有他們的娛樂，踢他們的足球，但我卻不需要。」我告訴主。我要的就是我現在所擁有的，求你不要讓它停止。我愈來愈了解為什麽保羅那麽渴慕『聖靈的感動』（團契）了。

亨利、瑪莉、山姆及威利

這時，我的家人也開始好奇地問我問題了。主的靈大大的充滿我家，以致我的弟妹們也開始有禱告的渴慕了。他們一個接一個地來問我問題。他們說：「班尼，我們一直在觀察你。這位耶穌是真的，是不是？」

我妹妹瑪莉將她的心交給主之後不到幾個月，我的小弟山姆也得救了，接著是威利。我只能大叫『哈利路亞』這些奇蹟發生了，但我根本還沒開始傳福音呢。

這時，我父親幾乎要去找一個避難所了。難道他要失去全家人，拱手讓給這位耶穌嗎？他不知所措了，但毫無疑問的，爸媽都看到我和兩個弟弟及瑪莉身上的明顯改變。

當我頭一次把生命交給主時，我與主有一些奇妙的接觸，但這和我日日與聖靈同行是無法相比的。現在，主真正的造訪我的房間，榮光也充滿那地方。有些時候我會跪下敬拜主長達八、九、十個小時之久。

一九七四年，是神、水無止盡的大能開始臨到我生命的一年。我只要一開口說：「早安，聖靈！」主的榮光就一直與我同在。

在四月的某一天，我心想：『這些事一定有原因的。』我問主說：「主啊，為什麽你為我做這些？我知道神不會永遠給人屬靈『野餐』的。」然後，當我開始禱告時，他向我彰顯了以下的事：我看到有一個人站在我面前，全身著火，他的腳沒有著地，進退不得，嘴巴一開一閉－－就像聖經上所形容的『哀哭切齒。』那時，主清楚地對我說話，他說：「傳福音！」當然我的反應是：「可是主啊，我不會傳哪！」

兩天後，主又給了我一個異夢。我看到一位天使，手上拿著鎖鏈，鎖鏈連著一扇塞滿整個天空的門。他拉開那門，結果看的滿滿的人群，他們全都朝著一個深谷走去－－燃燒著地獄之火的地方。

真可怕！我看到成千上萬的人掉入熊熊大火中。前面的人奮力掙扎，但後面的人潮卻把他們擠入火中。主再次對我說話，他說得很明白：「若你不傳福音，那麽掉下去的每一個人，你都要負責。」我立刻明白所有在我身上發生的事，只有一個目的，傳福音。

在奧沙瓦（Oshawa）

我與聖靈的相交仍然持續著。榮光也持續著。主的同在不但沒有離開，反而更強烈。聖經上的話變得更真實，我的禱告生活也更有能力。

終於，在一九七四年十一月，我再也無法逃避這件事了。我對主說：「好的，我會去傳福音！但是有一個條件，在每一次聚會中，你都要與我同在。」然後我又提醒他，「主啊，你知道我是不擅言辭的。我一直擔心口吃的問題會讓自己難堪。」然而，我一直忘不了被地獄之火焚燒的人那一幕，以及主說「若你不傳福音，那麽掉下去的每一個人，你都要負責。」

我心想：『我必須開始傳福音。但是，發發福音單張不也可以嗎？』後來，有一天下午，也就是十二月的第一個禮拜，我坐在斯坦和雪莉，菲利普斯（StanandsnnleyPhilips)夫婦在奧沙瓦的家，在多倫多東方三十哩處。

我說：「我可以告訴你們一些事嗎？」我從未有感動要把我所經歷的事及異夢、異象告訴任何人。我花了幾乎三個小時的時間，把只有主和我自己知道的事和盤托出。我還沒講完，斯坦就打斷我說：「班尼，今晚你一定要到我們教會來分享這些。」

他們有一個叫做『示羅』（Shiloh)的團契－－由奧沙瓦三一神召會（TrinityAssemblyOfGod)的一百多名會友組成。真希望你能看到我當年的模樣。那時我長發披肩，穿著平日的便服去教會，因為這個邀請完全在意料之外。

一九七四年十二月七日，斯坦把我介紹給這群人，這是我生平第一次站在台上講道。當我一開口，我覺得有東西碰了我舌頭一下，把它鬆開了。我感覺有點麻麻的，然後，開始非常流利地傳講神的道。

最奇妙的是，當我坐在會眾當中時，神並未醫治我。當我走上講台時，他也沒有醫治我。當我站在講台後面時，他也沒有醫治我。神是在我開口時才行了神跡。我的舌頭一放鬆，就不再口吃！我的口吃就這樣永遠消失了！

我父母並不知道我得了醫治，因為我們在家裡很少講話。而且我偶爾也會有講話不口吃的時候，但為時卻很短，碰到一些刺激的因素，馬上又結巴了。但這次我知道我真的蒙醫治了，我的事奉也開始迅速成長，幾乎天天應邀到教會或團契小組去服事，我這才感覺到自己完全行在神的旨意中。

我死定了！

在接下來的五個月，我成了一個不折不扣的傳道人，但我父母卻絲毫不知情。能保密這麽久真是奇蹟。我的弟弟們知道，但他們不敢告訴父親，因為他們知道那將是我的死期。

一九七五年四月，多倫多星報（TorontoStar)的廣告版刊出了我的照片。我將在市區西邊一間小型的五旬節派教會講道，牧師打廣告想吸引更多人來。結果還真有效！連我父母也看到了！

那個主日晚上，我坐在講台上。在唱詩時，我抬頭一望，簡直不敢相信自己的眼睛——我父母坐在離講台只有幾步遠的座位上。我心想：『完了，這下我死定了！』好友吉姆就坐在我旁邊。我轉向他說：「請為我禱告，吉姆！」當我告訴他我父母在場時，他也嚇了一跳。我心裡千頭萬緒，我心想：「主啊，若我今晚還能說話不口吃，我就知道我真的得到醫治了。我這一輩子從來沒有像那一刻那麽緊張過，而緊張往往會使我口吃。

當我開始講道時，神同在的大能開始在我身上涌流，但我仍不敢朝我父母座位的方向看，甚至連瞄一眼也不敢。我終於知道，我擔心說話會口吃一事是不必要的。當神醫治我時，是永遠的痊癒了。

在聚會快結束時，我開始為需要得醫治的人禱告。這時神的大能充滿了整個會場。講道結束時，我父母站起來，從後門離開。聚會完之後，我對吉姆說：「你一定要為我禱告，因為接下來的幾個小時將會決定我的命運！也許今晚我必須睡你家了。」

那天晚上，我漫無目的地開車在多倫多閑晃。我想拖到凌晨兩點再回家。因為那時他們一定已經上床睡覺了。我真的不願面對他們，容我稍後再告訴你了。

第四章面對面

你準備好要和聖靈有親密和切身的接觸嗎？你想聽到他的聲音嗎？你準備好要認識他了嗎？

這正是發生在我身上的事情，我的生命因此有了戲劇性的轉變。這不但是個人很切身的經歷，並且還有神的話做基礎。你可能會問我：「你是藉著系統研經而得到這些結論嗎？」「不，那是在我邀請聖靈成為我的知已朋友時發生的，他時刻引導我，帶領我進入『一切真理。』他在經文中對你所啟示的一切，會使你的研經更有活力。

以下我要和你分享的事，是從一九七三年十二月聖靈進入我房間的那一刻開始的，至今他仍未停止過。不過其中的惟一差別是：我比第一次遇見他時更認識他。

我就從頭開始說吧。聖靈改變了我一生，從我開口邀請耶穌進入我心、重生的那一刻起，他就與我同在了。然後，我領受了聖靈的洗，我被聖靈充滿、說方言，又蒙聖靈賜下他的同在及屬靈的恩賜。我知道許多基督徒都有這樣的經歷，但卻往往就此打住。他們不曉得在五旬節那天所發生的事，只是聖靈賜下的其中一個禮物而已。

但在這本書中！我希望你知道的事是超乎救恩、超乎以水施洗、超乎聖靈充滿的。我希望你明白，三位一體真神的第三位——聖靈——正等著你親自認識他。他渴望與你建立一生之久的關係，這正是你將要發現的。

進入關係

假如你曾經在兩年前打電話給我，你我因而認識，但我們卻一直沒有見面，那麽你對我的認識會有多少呢？也許你會說：「我能在電話中認出你的聲音。」是的，僅止於此。但若你在街上看到我，你也不知道是我。然後，終於有一天，我們見面了。你跟我握手，看到我的長相，我頭髮和眼睛的顏色，以及我的穿著打扮。也許我們會一起吃飯，然後你會知道我喜歡咖啡還是茶。你必須跟人『面對面』，你才會對這個人有所認識。

不再苦惱

聖靈和我的相遇正是如此。我開始了解聖靈的性情，我的基督徒生命也因而改變了。基督所賜的救恩改變了我，而聖靈則大大地影響了我每天的信仰生活。當我開始了解聖靈，我對他就愈敏感。我開始知道什麽事會令他傷心，什麽事會使他喜悅。我知道他的喜好及憎惡，以及什麽事會令他生氣，什麽事會令他高興。

我也開始明白聖經是聖靈寫的。他藉著各式各樣的人參與其中，而這些人是蒙聖靈的引導去寫的。

長久以來，我為著不明白聖經而苦惱。有一天，我抬頭仰望說：「奇妙的聖靈，請你告訴我這段經文是什麽意思。」聖靈真的對我說話了，他向我解釋聖經上的話。主用凱撒琳．庫爾曼的聚會，讓我對將來要在我身上發生的事有心理準備，但是我從來沒有坐在庫爾曼女士的旁邊聽她諄諄教導有關聖靈的事。我所學到的一切，都是從聖靈而來的。這就是為什麽它們是如此新鮮、如此個人化的原因。

認識你

我永遠忘不了當時我是多麽的緊張，但從那天起，我愈來愈認識他，就像是自己的兄弟一樣。他真的成了我家裡的一份子。

他是誰

你會問：「聖靈是誰？」我希望你知道，聖靈是世上最美善、最寶貴、最可親的。神的兒子現在不在世上，此時，聖父與聖子都在天上。那麽誰在世上呢？聖靈在世上。因為聖父是藉著聖子來成就他的工作，當聖子復活升天，神的聖靈就降臨，如今聖靈仍在世上做他的工作。

想想看，當聖子離開世上時，他並沒有帶彼得和約翰跟他一道走。他說：「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我！但我所去的地方你們不能到。」（約十三33）

但是，將來當神的聖靈要離世時（許多人認為這不會太久），他會把神所救瀆的百姓一起帶走。這就是所謂的『被提』。我們將要在空中與主相見。這位聖靈是誰？有一度我以為他如雲霧蒸氣般，飄浮在我四周，是我永遠無法認識的。但後來我發現他不只真實地存在著，而且像人一樣，有他自己的性情。

裡面的人

到底是什麽讓我能成為一個人？是外在的軀殼嗎？我想不是。我相信你參加過喪禮，看過躺在棺材裡的人。那時你看到的是人嗎？不，你看到的是屍體。你要明白，人之所以為人，並不是因為有軀殼而已，除了身體以外，還有情感、意志、知識、感覺。這些特質使人成為一個人，並擁有人格。那些看著我講道的人並不是在看『辛班尼』，他們看到我的只是身體。真正的我是隱藏在我的肉體內。因此『裡面的我是誰』才重要。

聖靈和你我一樣，有感覺，有知覺，有反應。他會受傷，也有愛憎。他說話，也有自我的意志。

但他到底是誰呢？聖靈是聖父的靈，也是聖子的靈。他是三位一體真神的能力。他的工作是什麽呢？聖靈的工作是具體展現聖父的命令，以及聖子的作為。若要明白聖靈的工作，我們首先要明白聖父及聖子的工作。聖父是下達命令的那一位。他是說有就有，命立就立的那一位。從創造天地以來，都是聖父在下達命令。

而另一方面，執行父神命令的那一位，就是聖子。當父神說：『要有光』時，聖子就執行命令，然後聖靈就把光帶出來。容我以下列比喻來說明。若我對你說：「請開燈。」這句話就涵蓋了三種動力。第一是我這個下命令的人，第二是走到開關處開燈的人。換句話說，你是執行命令的人。但最後是什麽使燈亮起來呢？不是你我，而是電力。

聖靈就是神的能力，他是聖父及聖子的能力，也是使聖子的作為具體呈現果效的那一位。此外，他有情感，並且以其獨特的方式展現。有人問我：「班尼，你是不是忘了耶穌才是最重要的呢？」我從未忘記。我怎麽會忘了愛我又為我而死的耶穌呢？但有些人只專註在聖子身上，以致忽略了那位愛他們並差他兒子來的父神。永遠別擔心我會忘記父神及聖子，但是若少了聖靈，我就無法和聖父、聖子相交了（參弗二18）。

相交

在我初與聖靈相交時，有一次我感動得流下淚來，那時，就像和你說話一樣，我對聖靈說：「我該怎樣對待你？可不可以請你告訴我，你長得像什麽樣子？」老實說，我就像小孩子在學習新的事物一樣！而且我認為他不會怪我問這些問題。

與聖靈相交

結果，聖靈回答我說：「我是和你相交的那一位。」立刻有一節經文閃入我腦海。『願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動（相交）當與你們眾人同在』（林後十三14）

我心想：『是的，聖靈就是感動我、和我相交的那一位。』接著我問：「但我怎麽會是與你相交，而不是與聖子耶穌相交呢？」他回答：「事情本當如此，我在這裹的目的就是幫助你向父神及聖子禱告。」

我的禱告從此改變了。就像有人把打開天堂之門的鑰匙交給我一樣。從那一刻起，我就擁有一位幫助我奉主名跟父神說話的知己朋友。他指引我禱告，使我在與父神交通一事上變得容易。

何等美妙的相交啊！這正是聖靈渴望的－－與你相交。容我解釋一下，『相交』不同於禱告，相交本身不帶任何請求或要求的意味。若我說：「請你帶些食物給我好嗎？」這是請求。但相交是更注意對象本身的，例如「你今天好嗎？我們一起共進早餐吧！」這就是相交（團契）。

記住，相交並不涉及個人的需求或要求，相交純粹是友誼、相愛、心靈相通。在我禱告之前，我會先等候聖靈。我會說：「寶貴的聖靈，請你現在來，幫助我禱告，」好嗎？

聖經上說：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（羅八26～27）當我們不知道該如何禱告時，聖靈會幫助我們。

我另外學到的一個原則是：聖靈是惟一的聖經教師。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講的這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（林前二12～13）

有聖靈為伴

從我初次與聖靈相遇起！我就開始明白他是個偉大的聖經教師，是帶領我進入一切真理的那一位。所以我會問他：「可不可以請你告訴我這節經文是什麽意思？」但我仍想知道『你是誰？為什麽你如此與眾不同？』所以我便對他說：「我很想知道你像什麽樣子。」

溫柔但大有能力

以下就是我所看見的：『聖靈向我彰顯他同時是一個很有能力又像小孩子的人。』他對我說：「當你傷害那小孩時，他會離你遠遠的，當你愛他時，他會緊緊的跟著你。」這正是我親近他的方式。我覺得聖靈很溫柔，然而他又是大有威嚴及能力的。他像個小孩一樣，只想靠近那些愛他的人。

你看過緊拉著媽媽的裙角或爸爸褲子的小男孩或小女孩嗎？無論父母走到哪裡，他們總是跟前跟後。由此可以看出這些小孩是被愛、被關心的。聖靈和我們的關係正是如此。他緊跟著那些愛他的人。

為什麽偉大的佈道家芬尼（CharlesFinney)一開口傳福音，人就會『倒在能力下』，承認自己的罪？當約翰．衛斯理（JohnWesley)站在墓碑上傳福音時，所降下的能力是什麽呢？乃是在他們的事奉中有聖靈伴著他們。

當凱撒琳．庫爾曼才剛在紐約結束在全福會的講道，有人帶她經過一處廚房去搭電梯，免得被人群包圍。廚師根本不知道有聚會，也從未聽過她的名字。他們頭戴白帽，身系圍裙，根本不知道她經過廚房。但你可知道接下來發生什麽事？他們全都倒在地上！為什麽？庫爾曼並沒有為他們禱告，她只不過是經過而已。當她離開聚會的會場時，聖靈同在的大能也隨著她。

聖靈是誰？他是主的大能。

我獨自在我的房間里禱告時，主的大能非常明顯。日復一日，我高舉雙手說道：「寶貴的聖靈，你可不可以現在就來跟我說話？」我可以向誰求助呢？全家人都跟我對立，我的朋友也很少。我只剩下聖靈了。

有時候，聖靈像一陣風似的來到，像夏日清新的微風一樣。主的喜樂充滿我，直到我再也裝不下為止。當我們相交時，我會對他說：「聖靈，我愛你，我喜歡與你相交。」我發現這種關係是互相的，他也渴望與我相交。

晚餐可以等一下！

有一次在英國，我住在一個基督徒家裡。我的房間位在那棟房子的最頂樓。有一天晚上，我陶醉在聖靈中，正享受與他甜蜜的交談時，聽見女主人大聲喊說：班尼，晚餐煮好了。

但我正陶醉其中，不想離開。於是她又大喊：「晚餐煮好了！」當我起身要離開時，我感覺有人握著我的手說：「再五分鐘，只要再五分鐘。」聖靈渴望與我相交。你會問：「你們談些什麽呢？」我問他問題。

例如，有一天我問他：「如何區分你和聖父及聖子呢？」聖靈立刻提醒我司提反被石頭打死的一幕，他說：「當時司提反看到聖父及聖子，而我就在司提反裡面。」這三位是獨特的個體。

聖靈，是賜給司提反能力來忍受苦難的那一位；耶穌，是等待聖靈來的那一位；父神，是坐寶座的那一位。這些在使徒行傅七54～56都有記載。

聖靈又告訴我更多事情。他是賜能力給摩西，使他能拯救以色列民的那一位。他是約書亞生命中的那能力。他是分開紅海的那陣風背後的勢力。他是粉碎耶利哥城牆的那股大能。他是大衛以石子擊倒巨人歌利亞背後的那股力量。聖靈，是撒母耳、以利亞生命中－－以及主耶穌生命中的力量。

聖經清楚的提到，若少了聖靈，耶穌就不行動。若少了聖靈，他就不傳福音。若少了聖靈，他就不為病人按手。當他開始事奉時，他說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音…」（路四18）

當耶穌回到父那裡後，發生了什麽事呢？門徒與聖靈相交，以致連他們的措辭用語都改變了。他們說「聖靈和我們，都是耶穌從死里復活的見證人。」聖靈成了他們生命中各項行動不可少的一部分。他們和聖靈相交，一起為聖子工作。

到底是什麽讓保羅能忍受所遭受的苦難呢？在彼得的生命中，究竟有何秘訣，以致連他的影子都能使病人痊癒？是聖靈的觸摸。

大衛．韋克遜（DavidWilkerson）提到他有一次去見一位名叫巴絲里亞（BasileaSchlink)的敬虔修女。他說他才一踏進房間，就感受到神的同在。為什麽？因為他熱愛聖靈。愛聖靈的人都能感受到他的同在。

你認得那個聲音嗎？

耶穌在世時，門徒要是有什麽問題，他們會向誰求助呢？他們會去見聖子，說：「我們該怎麽做？」然後耶穌就指示他們。當耶穌回到父那裡去時，他們並不孤單，因為耶穌對他們說：「聖靈會指引你們，安慰你們，指教你們，提醒你們記得我說過的話，告訴你們關於我的事。」使徒彼得和約翰曾提到『奇妙的聖靈』，保羅也提到『和聖靈相交』。

當彼得在約帕的硝皮匠西門家中看見異象之後，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」（徒十19～20）因著彼得認得聖靈的聲音，福音就這樣傳入了外邦人當中。

埃提阿伯（今衣索匹亞）的太監是如何信主的呢？聖靈對腓利說：「你去：貼近那車走。」（徒八29）腓利認得聖靈的聲音。他不是聽到聖父、聖子的聲音，而是聽到聖靈的聲音。聖靈是有意志、有位格的，那時他是在做父的工作。我相信最得罪聖靈的事就是讓他擔憂，這不啻是否認他的能力和同在。聖經上看不到『不要讓聖父或聖子擔憂』一類的字眼，但卻吩咐我們『不要使聖靈擔憂』。

神曾經在曠野對以色列民說：「你們激怒了我的靈，」而不是說：「你們令我擔憂」神的兒子對法利賽人說：「凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」（路十二10）

這位聖靈在三位一體中是獨特的一位，他溫柔又敏感。耶穌既然把他賜給了你我，他就不會離開我們。

聖靈是紳士，除非你邀請他，他不會硬闖進你房間，除非你請他坐，他不會坐下。除非你跟他說話，他不會強行跟你說話。他會等你到什麽時候呢？直等到你跟他說話。也許是幾個月，也許是幾年。但他會一直等下去。朋友，除非你走到他旁邊坐下說：「奇妙的聖靈，請告訴我關於耶穌的事，好嗎？」否則，你永遠不會曉得他的能力和同在。

我差一點握不住聽筒

在佛羅里達州接受某個廣播節目的訪問之後，那位訪問我的女士對我說：「班尼，我做基督徒好久了，但我的生命中似乎缺少了什麽。」我問她：「你想要什麽？」她說：「我希望在生命中經歷到神的真實！」於是我問她是否認識聖靈。她說：「我只知道耶穌。」我告訴她：「聖靈就像一個人，如果你坐在這裡卻不理我，我會有什麽感受？當我們見面時，我期望你會跟我說話。跟聖靈在一起也是如此。」她說：「我從來沒有這樣想過。」我說：「今晚當你自己一個人時，你就可以這樣跟他說話，就是這麽簡單。」我知道她會找到她所想要的那份真實。她問：「那耶穌怎麽辦？」我告訴她：「只要坐下來等候聖靈，他會歸榮耀給耶穌。我並不是要你忽略耶穌，而是耶穌要把聖靈賜給你。只要照耶穌的話去做就對了。」

次日，我接到這位主持人的電話，你可以想像她有多興奮。她說：「你知道我昨天發生了什麽事嗎？」她說得太快，以致我不得不叫她慢下來。「班尼，聖靈對我說話了！」

我興奮的差一點就握不住聽筒。她一講到聖靈對她說：「我找遍世上每個地方，沒有人像耶穌一樣時，就哭了出來。她還說她聽到『主耶穌，來吧，主耶穌。』我立刻想到啟示錄的一段話：「聖靈和新婦都說：『來！』」（啟廿二17）

這是我學到最重要的一件事：熟悉聖靈同在的人，必定彰顯耶穌，歸榮耀給耶穌！當你真的認識聖靈，你就會歸榮耀給聖子耶穌基督，因為在你裡面的聖靈會高舉他，這是很自然的。只有被聖靈充滿的人，才會高舉耶穌，歸榮耀給他。

你生活中的行動反映出你生活的內涵。若你用報紙來填滿生活，你就會談新聞。若你用電視連續劇來填塞生活，你就會聊劇情。若是你被聖靈充滿，你就會沉浸在他的同在中，你將追求耶穌，並且單單的榮耀他。

若聖父和聖子都表現出對聖靈的愛，我們怎麽能不多愛他一點呢？神愛聖靈愛到一個地步，以致管教那些悖逆的以色列民：「他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。」他就轉作他們的仇敵。（賽六十三10）當人得罪聖靈時，神不許人獻祭，甚至不許摩西為人禱告求赦免。

說謊要付的代價很大

亞拿尼亞和撒非喇的故事充分說明了輕蔑聖靈的人會有什麽下場。這對夫婦賣了田產，但只拿出一部分的價銀來，騙使徒說那就是全部。彼得說：「亞拿尼亞！為什麽撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？」（徒五3）亞拿尼亞一聽見這話，當場就撲倒斷氣了。三個小時之後，他的妻子也來了，彼得問她：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」彼得說：「你們為什麽同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。然後，婦人立刻撲倒在彼得腳前，斷了氣（參徒五7～10）

得罪聖靈是很危險的。若你不了解聖靈的工作，就不要批評，保持沈默反倒好。在我的事奉中，我只求所做的一切都合乎神的旨意。聖靈是呼召我、主導每一次聚會的那一位。換句話說，他是我的老闆。

你需要請聖靈來接管你的生命。

為什麽？因為他奉差遣來與你同在，也將永遠在你裡面。你可以認識他，與他相交。你愈與他相交！耶穌在你心中的份量就愈大，你也會愈愛他。因為聖靈所談論的一切，就是耶穌。就如同主所說的：「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈！他來了，就要為我作見證。「（約十五26）

若我想認識耶穌，就必須去找聖靈，因為這是耶穌說的。他的話不是沒有道理的。在舊約時代，摩西可以去找父神；在新約時代，門徒可以去跟耶穌談。但一旦你我有需要，我們該去找誰？找聖靈就對了。他現在正等著你邀請他進入你生命中。

當你尋求聖靈的面，你會發現那些屬靈偉人的秘訣。詩人大衛說：「不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。（詩五十一11）大衛很清楚知道聖靈離開掃羅後的下場。

保羅吩咐我們要行在聖靈中、在聖靈中生活，在聖靈里禱告。彼得及腓利跟聖靈說話，主耶穌也是如此。

是開始的時候了

你會問：「那麽要怎樣開始呢？」很簡單，你可以在開始的時候說：「聖靈，現在請幫助我禱告。」那正是他的意思。聖經上說，聖靈用說不出來的嘆息為你禱告。一旦你開始這麽做，接下來就會覺得容易了，因為你有了禱告同伴，他會帶你直達神的寶座前

可親的聖靈希望成為你最好的朋友，他正等著把你帶得更靠近耶穌一點。主說：「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約十六7）接著他說：「聖靈要引導你們明白一切的真理及要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」（約十六13～14）不但如此，他還要幫助你，預備好迎接主的再來，因此，一旦那榮耀歡喜的被提之日來臨時，你已經準備好了。

聖靈正等待著你，他希望和你展開新的關係，面對面。

第五章這是誰的聲音？

班尼，我不准你在這間屋子裡再提起任何關於耶穌的事！聽懂了嗎？我永遠忘不了當年父親因為我信主而怒斥的聲音，在我遇見聖靈之後，他的怒焰更是高漲。但我同時也開始聽到另一個聲音－－聖靈的聲音。聖靈賜給我一顆愛父親的心，那是我未曾有過的。無論父親說了什麽，我都能很平靜地面對他。他愈生氣，聖靈似乎就給我愈多的愛去愛他。

當聖靈進入我生命時，有三件事發生了。第一，永生神的話－－聖經－－對我而言，成了有生命的話語。當我讀經時，我不再像以前一樣，這裡讀一點點馬太福音，那裡讀一點點詩篇。現在，當我打開聖經時，我感覺自己就置身其中－－聖經變得鮮活起來，因為聖靈引導我讀經。

第二，我的禱告生活全然改觀。我不再花好幾個小時在那裡一邊禱告，一邊拚命的打呵欠，重複著說一些話，而是和聖靈交談。聖靈使神變得真實。聖靈賜我能力及勇氣，使我看自己像是一個十尺高的巨人。

第三，他改變我每天的基督徒生活。我常沒有任何原因就唱起詩歌來，後來我讀到聖經上的一段話，才明白為什麽會這樣：『要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。』（弗五18～19）

發生在我身上的事並不尋常。聖靈掌管了我的生活，他使我對人充滿愛（尤其是對父親）。誠如聖經所說的：「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五5）

我整個人大大的改變了。以前憑天然的直覺及反應行事，現在則被聖靈的引導所取代。我這才明白『把肉體釘十架』真正的意思，而且也深知靠自己是做不到的。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。（羅八13～14）

聖靈的聲音

你要怎樣被聖靈引導呢？你要熟悉他的聲音，要認得這聲音，回應這聲音。你愈和聖靈相交，關係就愈深。

在創世之初

早在神創造天地之初，聖靈的位格和大能就清楚地彰顯出來了。事實上，聖靈是三位一體真神中第一位彰顯神性的，……神的靈運行在水面上。（創一2）當神取地上的塵土來創造亞當時，他是從捏一塊泥土開始著手的。那泥士原是毫無生命的東西，直到生命的氣息臨到，才活了起來。聖經上說神『將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。』（創二7）

神的氣息就是聖靈。約伯就這麽描述『神的靈造我；全能者的氣使我得生。（伯卅三4）神的氣息一進入亞當裡面，他就活了起來。當他一睜開眼，他最先接觸到的，就是聖靈。因為聖靈就是涌流在亞當裡面，並繼續運行在他身上的那氣息。亞當身上充滿了神的同在。

聖經上說聖靈就是創造天地的那能力：「藉他的靈使天有妝飾。」（伯廿六13）然而，更令人興奮的是，神要把這位聖靈賜給你、澆灌在你身上。

等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野：公義要居在肥田。（賽卅二15～16）多美的應許啊！神要把他的靈澆灌在你身上，他要把他的靈吹進你裡面，他希望你成為和亞當一樣，是一個有靈的活人！

得知神的氣息就是神的靈，我興奮的就像挖到地下的寶藏一般。你曾聽過萬軍之主對你說話嗎？許多人聽過，但那究竟是誰在說話呢？你聽到的是哪一位的聲音呢？我相信你聽到的是聖靈的聲音。聖靈是傳達神聲音的那一位。有關父神說話聲音的描述，可在約伯記中看到。

聽啊，神轟轟的聲音，是他口中所發的響聲『看雷聲轟轟，大發成嚴，』神發出……奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透（伯卅七2、4～5）『從天上來的聲音』神如何對摩西說話呢？透過天使。在新約中，神實際開口說話只有三次。第一次是提到耶穌時，他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（大三17）

於是耶穌求父榮耀他自己的名。而以下就是所發生的事：「父啊，願你榮耀你的名！」當時就有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約十二28）站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」（約十二29）

還有一次神直接說話，那是在變像山上，有雲彩圍繞著門徒。神說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」（太十七5）神的聲音再次產生了極可畏的結果：門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。耶穌進前來，摸他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。（太十七6～8）

你會說：「班尼，我以為神透過聖經上的字句來說話。對極了！。但說話的那一位是聖靈。讓我舉以下的例子給你看，先知聽到的是聖靈的聲音，而不是聖父或聖子。

先知以賽亞提到他聽見主的聲音對他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。」要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，便得醫治。（賽六9～10）但到底是誰對以賽亞說話呢？要找出答案，我們來看使徒行傳。常時使徒保羅被囚禁在羅馬，但他仍不停止傳講福音，他說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沈，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。」（徒廿八25～27）

這些話是誰說的呢？以賽亞所指的『主』，保羅在這裡更清楚地指明是聖靈。記住，新約是用來解釋舊約的。以下是另一個例子。在耶利米書提到：「耶和華說：『那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。』」（耶卅一33）

先知耶利米寫下，耶和華說，但為了更明白經文所指為何，請看希伯來書的記載：「聖靈也對我們作見證；因為他既已說過，主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。』」（來十15～16）是誰說的呢？聖靈說的。他不只作見證，聖經上還強調：『他既已說過』（來十15）。

耶和華是誰？

當我發現聖靈就是神時，我的屬靈生命有了極大的改變。成千上萬的人，包括我在內，都曾誤以為聖靈並不是神。我們以為既然他是三位一體真神的『第三位』，所以不算是真正的神。

你必須明白：聖靈就是神。他並沒有比耶穌及聖父小。他和聖父聖子同樣都是神。耶和華（Jehovah)是這三位一體真神的名字，而不只是其中一位的名字。的名字叫耶和華，聖子的名字也叫耶和華，聖靈的名字也叫耶和華。當父神說話時，他是透過聖靈說的。當耶穌差派十二個門徒時，他說：「不要思慮怎樣說話，或說什麽話。到那時候，必賜給你們當說的話！因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太十19～20）

啟示錄一再地告誡我們：「聖靈，所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟二7、11、17）我們該聽誰的聲音呢？該聽聖靈的聲音。

連基督說話的時候也少不了聖靈。使徒行傳提到耶穌被接升天之前藉著聖靈吩咐揀選的使徒（徒一2）：希伯來書也提到主耶穌『藉著永遠的靈』（來九14），把自己獻上為祭給神。

你明白了嗎？聖靈就是把天國福音傳人你心中的那一位。聖靈就是對你說話的那一位。你會說：「我知道是神在對我說話。」當然是神在說，只不過是神的聖靈在說。換言之，是聖父藉聖子透過聖靈來說話。

綜上所述，你大概可以想像，如果你親耳聽到父神對你說話，會有什麽結果。你一定受不了。我也懷疑你是否禁得起聽到耶穌那『如同眾水的聲音』（啟一15）。聖經上說，當使徒約翰聽見時，他撲倒在地，像死了一樣。（啟一17）。

然而聖靈卻把聖父和聖子的意思，化為平靜、可愛又極為清晰的聲音。從我明白『聖靈是神』的那一刻起，我就敬他為神，視他為神，漸漸的，我的生命就改變了。我不再把聖靈常作角落裹不起眼的模糊人物，我不再只敬拜聖父和聖子而已了。

讓我再說一遍。聖靈是神，有威嚴、權柄、榮耀及永生。他是神。耶穌怎樣提到聖靈呢？他說當聖靈來時：「他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。」（約十六13）聖靈聽到什麽呢？寶貴的聖靈聽到的是父神的話，然後直接對你說出來。但他對你說話時，並沒有說：「父如此說，」而是說：「我說。」為什麽？因為父、子、聖靈是一體的。

像天空中的太陽

人很容易把三位一體的神設限，或以不合乎聖經的方式來區分他們。初信主的人常會有疑問：「神怎麽可能既是一位，同時又是三位呢？」神只有一位，但卻是三者一體：聖父、聖子、聖靈。由於本書的重點是在介紹聖靈，因此我刻意做一區分，使你能更清楚認識這位三位一體的神。

神就像天空中的太陽。雖然你看到的是一個太陽，但實際上它是由三個獨特的要素組成的：太陽本體、光及熱，才使整個地球活了起來。三位一體的神也是如此。聖父可以比喻成太陽，耶穌可以比喻成光，聖靈可以比喻成你感受到的熱。當你站在父面前，你感受到什麽呢？你會感受到聖靈的溫暖、活力及大能。若你直視父的面容，你看到的是什麽呢？耶穌給腓力答案：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）

當我一想到將來進天堂的那一刻，就很歡喜。因為三位一體的神在那裡。當我站在聖父面前時，我會看到聖父、聖子、聖靈，他們全在場。

父神長得像什麽樣子呢？聖經中沒有任何地方具體描述父神的長相。但聖經上提及司提反『被聖靈充滿，』定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊（徒七55）。

這段經文讓我們知道司提反清楚的看見耶穌，至於父神呢？他說他只看到環繞在父神周圍的『榮耀』。是的，父神有其形像，但無人知道那是什麽樣子（參腓二6）。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約一18）

你若留意基督所說的話，就會明白聖靈是關鍵。耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）然後聖經上又說，是聖靈把人領到基督面前。由此可知，若你要得著三位一體的神，就一定先要有聖靈。當你擁抱聖靈，你同時也就擁抱聖父和聖子了。

我永遠忘不了聖靈向我啟示他是主，如同耶穌是主的那一天。他用經文向我顯明他是主。保羅在寫給哥林多教會的信上說：「主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由」（林後三17）我們都承認耶穌是主，但聖靈也是主，他是耶穌的靈。

雖然聖靈無所不在，但不幸的是，自由卻不是到處可見。有些教會反而更像監牢，而不像充滿讚美的殿。為什麽？因為那教會並不尊聖靈為主。絕不要忘了主就是那靈！保羅在接下來的這段重要經文中寫道：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18）

你怎麼知道你得救了呢？．

接下來，你要明白三位一體是神的榮耀。父神是神的榮耀；聖子是神的榮耀；聖靈是神的榮耀。但由誰來彰顯那榮耀呢？是聖靈。那是他的工作之一。讓我問你一個問題：「你已經從罪中被拯救出來了嗎？好，你是怎麽知道的？你是聽到從天上來的聲音對你說呢？還是耶穌以肉身向你顯現，親口對你說：『你得救了』呢？」你怎麽知道你已超越了屬靈的死亡而得到生命呢？你之所以知道，因為是聖靈告訴你的。你太明白了，以致為此而死也在所不辭。為什麽？因為當聖靈說話時，他是直接對你的內心說，直入你的血管及骨髓。

以同樣的方式，我們才知道耶穌活著。不是因為我們見過，而是透過聖靈，我們知道他活著。這位聖靈是三位一體神的第三位。最近有人問我：「班尼，你怎麽知道你得救了呢？」我只能說：「我就是知道！我就是知道！」那是聖靈給我的力量和確據。

你不只聽到聖靈的聲音，你也會感受到他的大能。先知彌迦說：「我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能。（彌三8）聖靈是大有能力的神。天使對即將生下耶穌的馬利亞說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。』」（路一35）聖靈就是那能力。

聖靈也是你的保衛者。你認為是誰使你免受撒但的攻擊？是聖靈。因為仇敵好像急流的河水衝來，是耶和華之氣所驅逐的。（賽五十九19）當你讀到這節熟悉的經文，往往會得到一個結論：仇敵像急流的河水衝來。但我要告訴你一個好消息，那急流的河水指的是聖靈，而不是撒但。

原來，在希伯來文中，這句經文是：急流的河水衝來耶和華之氣所驅逐的，其中沒有逗點，也就是指聖靈像急流的河水衝來。但欽定本聖經的譯者卻在『急流的河水衝來』後面加了逗點，使我們以為仇敵比實際更有能力。

跟從我！

是誰保護你，使你安然無恙？是聖靈。這是基督指派給他的工作。我再說，在本書中，我們是為了方便說明，才把三位一體的神分開來談，為的是更了解他們，其實他們是同一個。因為聖靈在哪裡，耶穌和聖父也在那裡。當聖靈對你說話時，是耶穌在說，也是父神在說，只是你聽到的是聖靈的聲音罷了。聖靈是你感受到的那一位。聖靈是引導你行在神旨意中的那一位。

當我第一次讀到耶穌說『來跟從我』時，我感到很納悶。難道，跟從他的人也跟著他一起升天嗎？當然不是。當基督回到父那裡，他派聖靈來！說：「他要引導你們。」（約十六13）耶穌的意思是，不要跟著我，我要離開了，但我現在要派聖靈來，你們要跟從他。既然聖靈是惟一引導我們的，為何我們要堅持說：「我只跟從耶穌」呢？

聽他的聲音行事

從我第一次遇見聖靈開始，我就知道我必須聽他的聲音行事。我只有兩個選擇，不是順從這個屬血氣的世界，就是順從他：因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。（羅八5）

這是一個不變的定律。若你渴慕肉體，就會順從肉體而行。若你渴慕聖靈，就會像磁鐵般被他吸引。關鍵在於你『渴慕』什麽。聖靈啊，我要怎麽樣才能真正認識你？我曾在內心吶喊著。我最渴慕的就是親自認識聖靈，而聖靈並沒有令我失望。

保羅吩咐我們：順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加五18）

使徒保羅和他的同工在旅行佈道期間，遇到一件奇妙的事：『聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。』（徒十六6～7）這是對的，他們因為順從聖靈的聲音，所以才能說：「既然他不去，我們也不去了。」

也許經文中最顯目的字眼是『聖靈禁止他們』。當基督回到父那裡去，聖靈就開始做基督在世上的工作。你已經開始認得他的聲音了嗚？保羅就認得出來。在那次旅行佈道中，聖靈透過異象讓保羅看到一個從遠方國家來的人，他站著求保羅說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」（徒十六9）保羅立刻就動身前往了。

你的良心會印證它

聖靈怎麽說話呢？他會印證在你的良心裡。保羅寫信給羅馬教會說：「我在基督里說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。」（羅九1）絕不要懷疑聖靈的引導。若你感到不安，就不要妄自行動。若你想我行我素，終必失敗。當聖靈對你的內心說話時，要好好聆聽。

在教會建堂期間，有人問我：「你怎麽知道自己做的事是對的？」我的回答正如有人問及我得救一事一樣：「我就是知道！我就是知道！」神透過聖靈，告訴我要建堂。我生命中的每一項決定，都是以內心裡那個同樣的聲音為依據。

世人不明白聖靈的教導，那是因為他們屬靈的眼睛瞎了。但你卻可以明白，因為你知道聖靈如何行事，也正在學習辨認他的聲音。這和我們知道真的有天堂是一樣的。雖然我們尚未真正踏入天堂的碧玉門，但聖靈卻使一切都變得活了起來。世上有許多人讀過聖經，但他們仍承受永遠的咒詛，原因何在？因為聖經從未進入他們內心。

以下就是答案。聖靈引導你明白聖經，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（林後三6）『精意』也譯做聖靈。

我很驚訝，因為有些人讀了聖經卻又說：『不，我想他的意思不是那樣，』他並沒有真的行那個神跡，或他不可能是童女馬利亞所生。原因很簡單，他們都是以屬血氣的想法來思考。但你可以有絕對的確信，因為重點不在於你『讀』了什麽，而在於聖靈『告訴』了你什麽。你可以試試看。

若你想知道聖靈如何說話，你可以反覆思想意義深遠的這句話：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅八16）我們怎麽知道是真的呢？因為聖靈會與我們的心同證。我再說一遍－－你就是知道。聖靈是神的見證。當門徒被叫到公會的人面前，彼得說什麽呢？「我們為這事作見證：神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」（徒五32）就是有聖靈持續的印證，你才能行在神的旨意中。

若有哪一節經文是聖靈指給我看，以致改變我一生的，就是這節了：願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！（林後十三14）聖靈一再地把這節經文放在我面前。我愈讀，就愈振奮。突然間我明白了，聖靈是為我而來的，就是現在。

以下是聖靈所啟示的：我們何時才知道『主耶穌基督的恩惠』呢？在他為我們而死之時。我們何時知道『神的慈愛』呢？當我們看到十字架時。這兩者皆指過去。但接著我們讀到：「聖靈的感動常與你們眾人同在」，我說：「這就對了！聖靈現在就在這裡要跟我交通，與我同在！」

聖經中提到『相交』（或團契），是指什麽呢？它有七方面的意義。第一，相交是指同在。父神希望你擁有聖靈甜美的同在。第二，相交是指團契。你不必向聖靈禱告，你只要跟他團契。你應該尋求那相交，如同在沙漠中找水一樣。第三，相交是指一起分享。你傾心而談，他也傾心而談。你分享你的喜樂，而他也分享他的。使徒在寫給安提阿教會信徒的信上說：「因為聖靈和我們。」（徒十五28）可見他們和聖靈一起分享，甚至寫信時也在一起。第四，相交是指參與其事。聖靈成了你的夥伴。聖經中常出現『聖靈與他們同工』、『聖靈與我們』等等字眼。可見我們與聖靈一起同工，一起參與他的工作。第五，相交是指親密。除非你知道是聖靈把那種與神親密的關係帶給你，你永遠無法嘗到與基督相愛的滋味。這是惟一的途徑：「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五5）若少了聖靈，你無法愛神。第六，相交是指友誼。聖靈渴望成為你最貼心的朋友，分享你內心的秘密。第七，相交是指同志之誼。在希臘文，這個字是『指揮官』之意。聖靈就象將領、君王、老闆－－但是他是和藹可親的。就像他指示使徒們哪裡該去，哪裡不該去一樣。

你一定要讓他掌管你的一切大小事。記住，基督已升天了，現在是聖靈照管一切的時候。你想聽到他的聲音嗎？你預備好要跟他相交嗎？當我開始與聖靈相交時，我日夜都跟他交談。我沒有一天不說『聖靈，寶貴的聖靈』，然後開始我們的禱告及團契。

哦，他的聲音好美。

第六章靈，魂，體

撒但這個大騙子做了一件很了不起的事。它使世人，甚至致力於傳福音的人，相信聖靈只不過是一種『影響主或特別的能力』。這是撒但最看重的騙局，因為它知道一旦你發現聖靈的性格和真實，你的生命會有戲劇性的轉變。

只要看看歷史使知，每個大復興都是隨著聖靈的啟示而來的。連馬丁路德都把宗教改革歸功於聖靈的工作。他說加拉太書是聖經中他最喜歡的一卷書，因為其中有一節經文說：順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加五16）

但今天卻很少人知道『順著聖靈而行』是什麽意思。『行』（Walk）這個字的英文字根有『和……一致、和……有關，甚至有，和……相交』的意思。令人驚訝的是，竟然有許多在『聖靈充滿』教會裡長大的人問我：「我是否應該和聖靈說話？」

最近我應邀在一個歷史悠久的五旬節大教會中講道，當我說：「你們雖然找回了聖靈，但卻把他關在圍欄里」時，會眾都大吃一驚。我解釋說：「你們以為天主教徒不會有聖靈同在，浸信會的人也不會有聖靈。但我告訴你們，聖靈已經跳出你們的圍欄，走進聖馬可教會、第一浸信會、衛理公會及其他宗派了。」

成千上萬的人都曾經被聖靈摸到，但他們的屬靈成長卻因牧師不重視三位一體中的第三位而受阻了。不幸的是，耶穌基督的教會忽略了我現在跟你分享的這一點。然而，既然你正在讀這本書，可見你很渴望能認識聖靈。是的，你可以被聖靈充滿、被他觸摸，但要深深的了解他，卻不是一蹴就幾的。我是花了許多年的時間，讓他透過聖經經文引導找、啟示我，才更深認識他的。如今我每天仍不斷地在認識他。

神性

我要跟你分享的內容是關於神性，這使我對聖父、聖子、聖靈有正確的看法。我發現神是永生的靈，他並沒有可見的形體。他常藉著人的樣式及人性的其他特質來彰顯他自己。

聖父

神通常用什麽方式向人顯現呢？當西元前五百九十三年，先知以西結看到神的異象時，他描述神坐在穹蒼之上，這穹蒼隔開了人與榮耀的神。以西結看到穹蒼之上有寶座的形像，彷佛藍寶石；在寶座形像以上有彷佛人的形狀（結一26）。

聖父的形狀是什麽呢？就像人的形狀一樣。你會說：「但我接受的教導說神是個靈。」對，但他是有神秘形狀的靈，而不是飄在太空小的一些雲霧。使徒約翰在啟示錄中描述聖父有如閃閃發亮的寶石。他說：「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石，又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」（啟四2～3）

先知以賽亞也很仔細地描述神。他說：「他的嘴滿有忿恨他的舌頭像吞滅的火。他的氣如漲溢的河水。」（賽三十27～28）

神也有眼能見：『反倒行我眼中看為惡的。』（賽六十六4）出乎我意料之外的是，我發現神被描述為有手指及臉孔。當神在西乃山對摩西說話之後，他就賜給他兩塊『用指頭寫的』法版（參出卅一18）。

後來神又對摩西說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」（出卅三20）神甚至對摩西提到他的『背』。他說：「我的榮耀經過的時候，我必用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」（出卅三22～23）

若神只彰顯他是個不可見的靈，那麽亞當和夏娃又怎能聽到他的腳步聲呢？天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音。（創三8）

他也有一顆心：耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。（創六6）

像烈火

現在我們來看聖子。主耶穌末降世之前，他和父神在一起，是個非物質的形體。而神在世上那種有血有肉的軀體，是他在伯利恆降生時才被賦予的。他和你一樣，也是漸漸長大成人的。若我問：「聖父、聖子和聖靈，哪一個是活生生的真人？」大多數人部會說是聖子。我們之所以可以認同耶穌，因為他具有人的形像。

事實上，若你不相信耶穌曾生於斯，死於斯，並且從死里復活，你就不可能成為基督徒，因為這是使你能得救的基礎。聖經明白的說耶穌——三位一體中的一位－－也有心思意念。他在末被釘十字架前，曾在客四馬尼園對他的門徒說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死。（可十四34）

我們從聖經上得知有關耶穌肉體的描述，所以對他會有大略的印象。例如，我們知道他有鬍鬚及長發。舊約論及彌賽亞受苦的預言時說：「人打我的背，我任他打！人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔。」（賽五十6）主耶穌是拿撒勒人，而那城的人照慣例是留長發的。

現在，主以復活的身體坐在父神的右邊。他是什麽樣子呢？使徒約翰在啟示錄中描述他所看到的：身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰：面貌如同烈日放光。（啟一13～14、16）他頭上戴著金冠冕（啟十四14）在他的衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」（啟十九16）

約翰所形容的這位不是父神，而是人子。他那榮耀的身體是有別於父神那屬天的形狀的。

照他的形像

那麽聖靈呢？他也有思想、意志和情感嗎？他有身體嗎？當然有！大多數的牧師都不敢討論這一點，但我真的親身經歷了聖靈。『他是個靈』是我們絕無異議的，『聖靈』這個稱謂中就有『靈』這個字存在。但是，他的內在是如何呢？他真的是個人嗎？

首先，聖靈有他自己的心思和意念。保羅說：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八27）聖靈的心意和聖父、聖子的心意是有所區別的。

他也有情感。他就是情感太豐富了，才會感到憂傷和愛：不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。（弗四30）他的心是會被你我感動的，而且他也會表達愛。保羅在寫給羅馬信徒的信上說：「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。」（羅十五30）你能想像毫無情感的愛嗎？

聖靈的位格

聖靈也有自己的『旨意』嗎？也許你從未想過聖靈也會有做決定的時刻。他當然會，但他的決定總是和聖父及聖子一致的。當保羅提到屬靈的恩賜時，他寫道：這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（林前十二11）換句話說，聖靈會做決定。

鴿子和羔羊

聖靈有沒有形體？這個問題是最令人困惑的。最近有一個人對我說：「班尼，聖靈的形體就像鴿子，他就是那樣從天而降的。」我回答：「如果真的是這樣，那你一定相信耶穌真的是一隻小羔羊了。因為啟示錄就是這樣描述他的。」

使徒約翰在啟示錄中記載他聽到一位長老說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝。」（啟五5）他轉身以為會看到一隻吼叫的獅子，卻看到一隻被殺過的羔羊。雖然耶穌是以手上有釘痕的身體升天的，但約翰看到的卻是一隻羔羊。為什麽？因為那象徵了耶穌基督是神的羔羊。

耶穌受洗後立刻就看到聖靈：天忽然為他開了，他就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。（太三16）誠如聖父和聖子可以被看見一樣，聖靈也可被人看到。但是，雖然他像美麗的鴿子從天而降，卻不意味著他像鴿子一般在天上飛來飛去。同樣的，耶穌也不是以羊的形體在天上走來走去。

在啟示錄中，聖靈又被稱為『七盞火燈』（啟四5）。若聖靈在馬太福音以鴿子的形狀降下，你就不能期待他又變成七盞火燈。其實，聖靈既不是七盞火燈，也不是鴿子。羔羊、鴿子、燈，這些全是象徵，並不是身體實質的形狀。

能聽、能說、能看

然而聖經告訴我，雖然聖靈沒有耳朵或嘴巴，但他卻能和我們溝通。他聽我們說話，也對我們說話：「他所聽見的都說出來。」（約十六13）所以我們一定要聽他的話：『聖靈』所說的話，凡有耳的，就應當聽（啟二7）雖然他不像我們一樣有眼睛，但聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。（林前二10）

既然你被造成有耳朵、嘴巴和眼睛，難道你認為造物主——父、子、聖靈－－－會聽不懂你的話，無法和你交談嗎？

我也相信聖靈能藉著有形的形體，並同時保有無所不在的特性，使人知道他的同在。聖經中曾明白的提到這點：「神的靈運行在水面上」（創一2）。

聖經並沒有告訴我聖靈長什麽樣子。聖經曾略略提及父彰顯他自己的方式，也大略描述一下基督，但關於聖靈如何向人彰顯他自己，卻鮮少提及。有時候看到他，卻沒聽到他說話，有時候聽到他說話，卻看不到他。然而，他隨時都可以藉著他所挑選的任何形式，來彰顯他的同在並對人說話。

極為相似

聖靈長什麽樣子呢？你也許會問。雖然我從未見過父的容貌，但我相信，就像和聖靈一樣，聖父也能像耶穌在世上的樣子那樣彰顯自己。事實上，許多屬天的性格和特徵最能從人身上被看見，因為人是按著神的形像造的（參創一26～27；雅三9）。

希伯來書提到耶穌時說：「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」（來一3）所以我得到一個結論：當我見到耶穌時，也就見到聖靈了。我相信耶穌彰顯了聖靈，一如他彰顯父一樣。所以看到耶穌，也就看到聖靈了。

在不久的將來，我就可以驗證這件事了，我相信那時候你也打算在那裡。我再說一遍，聖靈不是在天上吹來吹去的微風，更不是穿梭在你生命中的雲霧。聖靈是神，而且他就住在我們裡面。他在三位一體真神中的地位是和聖父、聖子同等的。保羅在寫給哥林多教會的信上說：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人，因為神的殿是聖的，這殿就是你們。（林前三16～17）他的意思是說，聖靈就住在神的殿中，而我們就是那殿，因此父與聖靈都一樣在我裡面。

聖靈與聖父、聖子同等。聖靈不只是有別於聖父和聖子的那一位，他和聖父、聖子一樣，也是神。聖靈是無所不在的。換言之，他可以同時出現在不同的地方。邪靈不是無所不在的，但聖靈卻是。他在列寧格勒就像在洛杉磯一樣真實，一樣充滿了榮耀。有些人對撒但持有一些無謂的疑慮，他們以為撒但是無所不在的。我可以向你保證，其實它根本不是。它不能同時在不同的地方。為什麽？因為天使無法同時在不同的地方。而撒但是天使長，自然也無法同時在不同地方出現了。天使米迦勒或加百列都不是無所不在的，撒但當然也不是。

詩篇就指出了聖靈是無所不在的。我往哪裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡，我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。（詩一三九7～1O）

聖靈不只是無所不在的，他也是無所不能的。天使對馬利亞說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。（路一35）至高者的能力就是指神的聖靈，所以聖靈是全能無所不能的。聖靈滿有榮耀、滿有機能，他是萬軍之耶和華。聖靈也是全知「無所不知的。」每當我讀到下面這段經文就很興奮。

神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事了（林前二9～11）

想想看，聖靈能鑒察神的心意！並且他把神的心意顯明給你知道。但他怎麽能夠參透『神深奧的事』呢？因為他是無所不知的。

另外，你也必須知道，撒但是參不透你的心的。天使參不透你的心，而撒但就是一個天使。如果說它能知道你在想什麽，那麽它就是無所不知的了。但那地方是為父及聖靈所保留的，所以撒但無法參透你的心。

該敬拜聖靈嗎？

以下我要問你一個很重要的問題：如果聖靈是無所不在、無所不能、無所不知的，那麽我們該不該敬他為神呢？他配得我們敬拜及讚美嗎？

每當談到『敬拜聖靈』，基督徒往往心存芥蒂，不願一提。若你問他們：「為什麽你們不敬拜聖靈？」他們又似乎找不到答案，只會說：「我們不該那麽做。」

老實說，我也曾經有同樣的問題。為什麽？因為撒但就像欺騙了許多人一樣欺騙了我。我心裡會想：我怎麽能敬拜他呢？那不合乎我所接受的教導！然而，聖靈絕不只是一隻在天空飛的鳥，把五旬節的經歷賜給你而已。若他是我們一直在討論的主角，也是與聖父和聖子同等的那一位，那麽他就當受我們敬拜。畢竟，我們豈不也是敬拜聖父和聖子嗎？

你可能會質疑：「那麽，聖靈該受怎樣的敬拜呢？」好，請問你如何敬拜聖父及聖子？是的，不該有所差別。你該向他表示你全心全意地愛他。聖經告訴我們，神－－聖父、聖子、聖靈——是自有永有的。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？（來九14）

當我們讀到天使時，我們發現，天使乃是受造之物。而聖靈的名字也可被稱為『我』是（Iam），正如聖父和聖子一樣。

膏油、水、雲彩、光

自從我第一次接觸聖靈，我就愈來愈經歷到他同在的真實。每句經文、每次接觸，每個啟示，都使我更順著聖靈而行。

在我前一陣子研讀神的話時，我對我太太說：「我覺得我整個人都有神的同在。」

以下就是那天晚上我查考與聖靈有關的經文時，所得到的感動。我很好奇『使聖靈憂傷』究竟是什麽意思？我知道聖靈不只是有形狀的靈體，而且他很真實，甚至我們可以抗拒他。有許多人以為聖靈是風。其實不然，那只是許多論及聖靈的象徵之一（如膏油、水、鴿子、雲彩及光等等）。那絕不意味聖靈就長得跟這個象徵一樣。

風是肉眼看不到的，而且你抗拒不了它。『抗拒』的意思就是『對立』，你不能對抗風，若你想抵擋它，它仍會擦身而過。但你卻可以抗拒聖靈。你真的可以阻止他工作。司提反在對公會的人說話時，就引用摩西的話說：「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。」（徒七51）

他們抗拒聖靈，而且很不幸的！他們成功了。請記住：你沒有辦法抗拒風、膏油，甚至一隻飛走的鴿子，但你卻能抗拒『這位聖靈』。

於是我就查了『擔憂』的希臘原文！發現其字根是looPa，意思是『身心受痛苦，』就是指受到生理及精神上的痛苦。聖靈是有位格的，否則保羅就不會說：不要叫神的聖靈擔憂（弗四30）了。

聖靈不只會受傷，他還會擔憂，那是更深的情感表現。不只如此，你還可以消滅聖靈。消滅有『熄滅』之意。保羅警告帖撒羅尼迦的教會說：「不要消滅聖靈。」（帖前五19）風或上述的其他象徵都是無法被你『消滅』的，但你卻可以攔阻這位有位格的聖靈。

在我前一陣子研讀神的話時，我對我太太說：「我覺得我整個人都有神的同在。」

極易受傷

你還要明白一點，聖靈也會受折磨並感到痛苦。先知以賽亞就曾提到慈愛的神對以色列人施行憐憫，但『他們竟悖逆』，使主的聖靈擔憂，他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們（賽六十三10）在原文中，『擔憂』的意思是被：『所擾及所苦』。惟有一位有位格的存在體，才會成為這種情感折磨的對象。

狂風是無法安靜和止息的，但你卻能叫聖靈閉口，聖靈是不強迫你的，當你叫他安靜，他就會安靜。但你這麽做卻可能使他擔憂。

有許多次在聚會中，我看到聖靈就快要說話了，但卻被人一些屬血氣的表現所阻。在那神聖的一刻，我都可以感受到聖靈退回去了。

聖靈不是一個戰士，而是一個情人。若你抗拒他，他會離開的。他不像撒但，聖經上說若你抵擋撒但，它就會『逃走』。而聖靈不是用逃的，他是帶著一顆受傷的心離你而去。若有人傷了他的心，他會溫柔的離開。若有人銷滅聖靈的感動！他會默默的離開。想到人竟會讓這麽一位可愛的聖靈擔憂，實在是很悲哀的事，但人的確會如此。以色列的子民就是如此。今日，當聖靈仍然渴望得到我們的愛，並和我們相交時，我們卻可能因著忽視及悖逆而傷了他。

凱撒琳．庫爾曼在匹茲堡聚會中的痛苦啜泣聲仍猶在耳：「拜託，不要傷害他，他是我的一切！」

第七章讓你的船帆漲滿風

如果你看到醉漢和你走在同一邊的馬路上，就走到對街去！那是我在聖地長大的那段日子，家父對我們辛家孩子的諄諄告誡。每天早上，我和弟妹們都會走路去上天主教學校。沿途總會碰到醉漢，而且不只一個。我們幾乎本能地、心照不宣地想起老爸的忠告，走到對街去，離開那醉漢好一段距離。

我們怎麽知道那個人喝醉了呢？其實我們並沒有走上前去，問他說：「先生，你喝醉了嗎？」或「讓我們聞聞你身上有沒有酒味。」我們才沒有那麽做呢。就連我們小孩子都能知道他有沒有醉，因為從他的外表、他走路的樣子、臉上的表情、衣衫不整，就一目了然了。誠如英國的俗語所說的，他是『隨風搖曳的船帆。』其實醉漢的不恰當行為透露出一項事實，就是，他被不好的權勢控制了，他受制於壞的影響力。

使徒保羅說得很清楚：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五18）暴力的生活和公義的生活有如天壤之別。保羅警告說，醉酒會使人產生不恰當的行為。要是連酒精都可以控制人，那麽聖靈豈不是更有能力管理我們？要分辨誰在掌控很難嗎？一點也不。每天你所遇到的人，他們的心思意念多半都離神很遠，這是顯而易見的。因為你聽得到他們的言談，看得到他們的舉止，從這些蛛絲馬跡中，你都可以看出是撒但主導著他們生活中的各項行動。

聖靈充滿的生活

但一個遇見聖靈的人會如何呢？聖靈充滿的生活有哪些外在的表徵呢？有很多表徵，而且那轉變也是很驚人的。這一點是無法用言語形容的，那就好像在每個關鍵時刻，忽然會有好多『正面』的表現出現。

保羅在說完『要被聖靈充滿』之後，隨即提到你可以看到的四個結果，就像在聖靈的土地上撒種而有屬靈的大豐收一樣。

你會被改變

聖靈充滿的生活，其第一個表徵是：你的言談會大不相同。保羅說我們當『用詩章、頌詞、靈歌彼此對說……』（弗五19）你能否想像：要是我們都用詩章、頌詞來對話，像我們在詩篇中所讀到的那樣，這世界會有多麽奇妙？

有一份調查報告指出，在所有的英文字中，最常用的字就是『I』（我）。但被聖靈引導的基督徒卻有新的辭彙，他們不是以自我為中心，而是以神為中心。你會脫口而說出讚美主（參詩一五O1），凡有氣息的都要讚美耶和華（詩一五O6）。

聖靈充滿的生活，其第二個表徵是：你會有新歌。保羅說你會『口唱心和的讚美主』（弗五19）那不只是唱新歌而已，而且是你的心中有所改變。當你內心有了改變時，就會有旋律脫口而出，這是自發的舉動。我不敢說自己是個歌手，但當我遇見聖靈時，我的口中就會唱出新歌。

第三個表徵是你會開始感恩：『凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。』（弗五20）忽然你會為每件事感謝他。好事也感恩，不太好的事也感恩。你知道這位厚賜百物的恩主深知你的需要，因此無論發生任何事，你都會感恩。

第四個表徵是，你會成為僕人。保羅說：「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗五21）那就是「在愛里彼此尊重」的意思。你內心會渴望幫助人，聖靈會讓你由衷發出：「只要讓我知道，我就去做。」

『被聖靈充滿』到底是什麽意思？有人認為那就好像是騎機車到加油站去，然後把油箱加滿油。其實不是。

在我的講台上放著一瓶油，我按聖經的指示，用它來膏抹那些尋求醫治的人。它是一個小小的瓶子，裡面裝滿了橄欖油，一旦用完，就沒有了，瓶子也不會自行加滿油。

以弗所書所說的『被充滿』（befilled）和瓶瓶罐罐被裝滿的意思一點都不相干。希臘文在這裡用的是現在式，是告訴你聖靈充滿不是一次就夠了的經驗，而是一種持續不斷的經歷。

你曾經花一天的時間待在帆船上嗎？那是很刺激的。當船上的帆都漲滿風時，船會怎麽樣呢？船會開始移動。那正是保羅所要告訴你的意思。他希望你被聖靈充滿，不是像一個靜止不動的容器，而是像一艘持續被風勢充滿的帆船，而且一再地被充滿。他希望你靠著聖靈那永不止息的風，使屬靈的船帆漲滿風而向前邁進。

你以為你是老幾？

被聖靈充滿會帶來行動，它會在你的言談、內心、態度及行事為人上起作用。這改變真大啊！現在你開口都會說鼓勵人的話，你的內心平靜，你會向主感恩，也真心謙卑地服事人。

被聖靈充滿的人怎麽可能會說出褻瀆聖靈的話呢？他的內心怎麽可能充滿嫉妒、苦毒及批評呢？一個被聖靈充滿的人不會說：「你以為你是老幾？竟敢告訴我該怎麽做？」也不會說：「神怎麽能這樣待我？」這些都是以自我為中心，缺少聖靈同在的表現。

當基督回到父那裡去時！他並不希望你凡事靠自己。他所要給你的援助已經在路上了！畢竟，重要的不是你的能力：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」（亞四6）

靠著聖靈，你才能榮耀耶穌，靠著聖靈，你的心才會充滿詩歌，靠著聖靈，你才能說：「耶穌，我為一切向你獻上感恩。」靠著聖靈，你才有能力說：「我原諒你。」

神的愛是如何『大大充滿我們的心』呢？是藉著聖靈。你看不見風，但你一定看過風力所帶來的結果。樹木彎曲，旗子飛揚，船開始動。哦，那是風的力量。

同理，你不必看到聖靈，也能知道他是真實存在的。你可以在他所賜給你的能力中感受到真實的印證。他一旦充滿你，你還要再找一個確證，就是多餘的了。曾經有一位男士問我：「班尼，請告訴我，我是否被聖靈充滿了？」我說：「弟兄，若你不知道，就是沒有。」一旦你看到結果，就根本連問都不需要了。對自己是否被聖靈充滿存疑的人，想必尚未領受過它。

從救恩開始

你會問：那麽我如何被聖靈充滿？說方言就是印記嗎？在你求主耶穌基督赦免你的罪，洗凈你內心的那一刻，聖靈就在場了。若你不信這一點，就是不了解三位一體的神。誠如保羅寫信給提多時說：他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督－－我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得可以憑著永生的盼望成為後嗣。（多三5～7）

但我們現在所談的是被聖靈充滿的『證據』。全世界有成千上萬的人經歷到聖靈充滿的實據。那統計數字是相當驚人的。我知道有人仍為那一點而爭議不休，但我相信一個有經歷的人絕不會被一個有不同意見的人所影響的。

我永遠忘不了我重生之後的頭幾天。我就像個小小孩一般，也就是所謂的嬰兒。他們總是爬著、哭著，要人幫忙。那就是我。事實上，那時我曾和教會一位弟兄分享我的疑問。我說：「哎！我好累。」他問：「怎麽了？」我說：「我不確定自己是否被聖靈充滿了。」其實那時我還末被聖靈充滿。他說：「班尼，你求了嗎？」我回答：「當然求了。」他說：「那就是你所需要做的啦！」

當時我在主裡面還是個嬰孩，不像現在知道得這麽多。我真的不知道自己在追求什麽，但我聽一個人說過：「若你有說方言，那就對了！」後來我才知道，說方言只是眾多屬靈恩賜的其中一個。你需要施恩的主自己！更甚於恩賜。保羅在寫給羅馬教會的信上說：『因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。』（羅十一29）

恩賜不會被收回，但施恩者的能力卻可能收回——如果你藐視施恩者或使他擔憂。不要忘記掃羅王的下場。主說：「我立掃羅為王，我後悔了，因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」（撒上十五11）而當撒母耳膏立大衛為新王時，耶和華的靈離開掃羅（撒上十六14）。

順服

你修補船帆了嗎？你會問：「我該如何就近聖靈？我要如何預備自己來領受他呢？」也許我該問你一、兩個問題。你的船準備啟程了嗎？船隻適合航行了嗎？你修補船帆了嗎？當聖靈開始向你吹氣，它們都預備好領受聖靈的風了嗎？

這就好像籌備婚禮。為了站在聖壇前的那一刻，你花了許多心思和時間來籌備。等你立誓『從今以後我要信守這約』，你就等於把自己完全交給了配偶。這是因愛而順服的無私舉動。從那一刻起，一種獨特的關係約束力就產生了，而且那只有丈夫及妻子知道。

但若是你收回你在婚姻中的委身承諾，會怎樣呢？如果配偶其中之一說：『那不是你的！那是我的！』如果雙方都這麽說，就會在婚姻關係上形成障礙。合一開始瓦解，彼此開始相應不理。只有完全的順服才會帶來完全的相交，進而產生愛及諒解。

只有一個辦法可以修復破裂的關係。就像船上的帆，你不可以一直緊拉不放。相反的，你必須有彈性，要願意鬆手－－順服主。當你一順服主，他就會以聖靈充滿你。你不必哀求他充滿你，也不必流許多眼淚才能被充滿。你只要完全順服主，樂意領受他寶貴的聖靈就夠了。

完全順服就得到完全的充滿，完全的順服帶來完全的相交。但就像在婚姻中一樣，你也必須天天對主說：「耶穌，我愛你！父神，我愛你！寶貴的聖靈，我渴望與你相交！」若你只不過一天忽略了這樣的交通，下一次就要更費點勁了。

像一把利刃

在婚姻中！當一方忽略另一方時，這婚姻會怎麽樣呢？不久，苦毒就開始進入心中，而口中所說的話就開始像利刃一樣傷人了。然後，憎惡演變成憤怒、嫉妒，甚至更糟。許多人鬧到最後則以分居、離婚及懷恨對方收場。其實這些破口並不是很難補好的——只要你願意從心裡再一次有真正的順服，重新立誓『愛對方、尊敬對方、珍惜對方』。

若你忽略主，同樣的事也會發生。你會生出苦毒、憤怒。忽然你會不再跟主相交了，那正是以色列民在曠野中所遭遇的。他們開始發怨言：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。耶和華為什麽把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？」（民十四2～3）於是主對摩西和亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？」（民十四27）

以色列民從『稱頌耶和華是神』到發怨言：『我們回埃及去豈不更好麽？』是什麽導致這麽大的改變呢？是因為他們不再尋求他，心變剛硬了。他們在還沒弄清楚發生了什麽事之前，就背棄他了。

每一天，若你沒有再一次的順服主，就不要任它逝去。保羅寫道：外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。（林後四16）順服是持續的、永不停止的向著己。一旦你使順服主成為一種習慣，就會進而經歷到與神完全的聯合、完全的相交、完全的認識及完全的愛。

我相信神要你不斷的被聖靈充滿。保羅說：『要被聖靈充滿』時，也提到：不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（弗五17）保羅絲毫不懷疑父的旨意就是：『聖靈』要住在每個信徒裡面，這是神對每個人的旨意。

放輕鬆

我記得有一次在多倫多附近的一所教會，有個年輕男子祈求領受聖靈的充滿。我永遠忘不了他臉上那緊繃的神情，他幾乎是哀求著能遇見聖靈。我走到他面前，對他說：「弟兄，哀求是得不到什麽的，只要放輕鬆就行了。當你降服他時，就很容易被他充滿了。「當他那樣做時，聖靈幾乎馬上就充滿他了。那一幕好美，他開始以屬天的言語禱告，微笑浮現在他臉上。

你如何順服呢？若你拚命『想辦法順服』，就永遠不會發生。就像學游泳一樣，如果你用力掙扎，就會往下沈，甚至會溺水。這就是為什麽教練一開始教小孩游泳時，就要他放鬆學習浮在水面的原因了。當你不掙扎時，自然就學會游泳了。順服正是那樣－－是自然而然臨到的，就像你遇到未來的另一半時！你不會拚命想辦法『墜入愛河』而是自然而然就愛上了他（她）。你不需要『努力』去愛，因為愛自然使你交託、降服下來。

當你把耶穌當做你生命的主，又全心全意的愛他時，就很容易順服他了。對聖靈也是如此。當你每天把自己獻給他，他就會再一次的充滿你。你就像朝陽下的花朵般，一直保有新鮮的生命力。聖靈不斷的賜你生命，於是那一花朵就永不衰殘，永不凋謝了。

我無法告訴你要『如何』就近他，但我自己的做法是這樣的。許多時候我會進去我自己的房間，鎖上門，高舉雙手站立。聖靈知道我愛他，我也知道他愛我。所以我張開雙手等候著來領受他。

然而在許多年前，我曾經有一段時間懷疑他的愛。我永遠也忘不了那段日子。那時我和家人之間有很大的衝突。當時我的父母尚未重生得救，我們之間的關係帶來很大的痛苦。於是有一天晚上，我在房問抬頭仰望說：「耶穌，我知道你在聖經上說你愛我……但請你幫我一個忙：親口告訴我你愛我。」說完我就倒頭大睡了。

半夜時，我被一種類似水流急促的聲音吵醒。我只能以「厚重」兩字來形容那水聲。然後有一個耳朵可以聽到的說話聲音從四面八方冒了出來。在水聲之中，我聽到『一個非常清晰的聲音說：我愛你！我愛你！』那是耶穌的聲音。當時我房間的牆壁似乎都震動了起來。我好震驚，因為主的同在是如此不尋常！從那一刻起至今！我就再也沒有懷疑他的愛了。我相信他在我們需要時，會把那種不尋常的經歷賜給我們，但卻不是應我們的要求而賜下。

許多時候，我站在房間里什麽話也不說。我一直靜默無聲，我相信你也有這種不必說一句話就讓對方知道你愛他（她）的經歷。這是兩人之間的奇妙時刻，然而只要有一個人出一點聲音，就會破壞了這個難忘的時刻——此時無聲勝有聲！

數不清有多少次，當我站立在房間里時，忽然就熱淚盈眶。當聖靈再一次充滿我時，有難以言喻的溫暖及美善涌流在空氣中。這是怎麽發生的呢？我做了什麽呢？老實說，我什麽都沒做，我只是以一顆降服的心站在他面前。靜默之後，我就開始敬拜、讚美神，我真想一直敬拜下去，永不停止。

當你持續不斷被神的聖靈充滿時，你的禱告生活就會邁入意想不到的境界。若你想經歷那使你內心充滿讚美的聖靈微風，就必須先了解如何在禱告中就近神的寶座。

按部就班

禱告有七個步驟。

第一是承認。要從認識神是誰開始，例如亞伯蘭稱呼神為『天地的主』至高的神耶和華（創十四22）。要從宣告全能神的能力開始，像先知以利亞在迦密山上開始禱告時就說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神。（王上十八36）若你希望火從天降，就要先從承認神是誰開始。」

第二是祈求。就是『把你所要的告訴神』。不幸的是，許多人幾乎把所有的時間花在這裡。他們似乎全專註在需求上。你個人的問題當然值得神重視，但不是和神交待完之後就可以說『阿們』了；最美好的時刻還沒開始呢！

第三是我最喜愛的，就是愛慕。這應該是一段美得無比的敬拜時間－－愛他，尊崇他。一開始你可以這麽說：「耶穌，我愛你！」忽然你會感受到聖靈的同在，兩個小時後你一看手錶，會很訝異的說：「真不敢相信時間過得這麽快！」

第四，是有一段親密的時光。這真是太美、太可愛、太神聖，難以形容。有許多時候我覺得好像有人站在那裡，輕拂我的額頭，好像主在對我說：「謝謝你，我很高興和你在一起。」記住，聖靈絕不會勉強你，硬行臨到你身上。他也不會對你的禱告生活訂出規定和要求，但只要你說：「求你幫助我禱告」，他就會回應你。我常在這個階段停留好幾個小時，但它不是一個起點，你也不能匆匆忙忙就來到這個階段。

第五是代求。耶穌說聖靈會向我們顯明一些事，那正是我經歷到的。當你請聖靈來幫助你禱告時，他不會專註在你個人的事情上。不！焦點會專註在外面。他會給我一些名字及臉孔，甚至那些人是我多年來都沒有想起的，我就在禱告中為他們代求。你不要以為這段時間是充滿喜樂及敬拜的，正好相反。當我第一次為人代求時，還不確定是否真的要這樣做，因為與神相交的親密感離開了。這段期間是很痛苦、很難用言語形容的。我常用力捶地板，為家人、朋友及服事代求，甚至為列國代求。

我要提醒你的是：要在剎那間就進入代禱是不可能的。那不會立刻臨到，因為與神同工需要和神有很深、很親密的個人關係。別擔心，聖靈會按部就班地帶領你的禱告。對我而言，這不是在第一天就開始的。至少過了六個月，我才來到這個階段。聖經上說，若我們在小事上忠心，神就要交給我們更多的事。神正是那樣做。他是最好的父、最好的教師。但接下來要發生的事！會讓你覺得受代禱之苦是值得的。

第六是感謝。誠如保羅所說的：「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得祝福（林前十五57）我總是花許多時間向聖父、聖子及聖靈獻上感謝。

第七是讚美。有時我會唱歌，有時我會用方言讚美，我從心靈深處發出全然的讚美。以上所述是我所經歷的最純凈的禱告形式。你會問：「班尼，你每次禱告都涵蓋這七個部份嗎？」我的回答是：「是的！」以下就是聖靈如此奇妙之處：若你在禱告中容許他在你身上運行，你會發現，其實禱告大半不是你在做，而是他在做。即使是在代求時，雖然很痛苦，但聖靈的膀臂會扶持你，使你重新得力，有能力為人代求。

保羅說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（弗六18）這是對的。他知道禱告的類別絕不只一種。

他在這裡！

聖靈充滿絕對是你禱告的生活所產生的直接結果，這是沒有其他方法可以替代的。它帶來能力，影響你所做的每一件事。

最近我應邀去南美的哥倫比亞講道。那是為期三天的佈道會。在第二天的晚上，也就是星期三，我講的是聖靈。在信息講到一半時，我感受到聖靈運行在聚會中感受到他的同在，所以就停止講道，告訴會眾：「聖靈現在在這裡！」台上的牧師和台下的會眾也感受到了－－就像一陣風吹進那地方一樣。

會眾都自然而然地站立，揚聲讚美。但才沒站多久，他們就都在聖靈的大能下仆倒了。接下來發生的事是我在世界各地的聚會中常常看到的－－人們紛紛接受基督做他們個人的救主，醫治也在會眾中間發生。

當我傳講聖靈時，總會有不尋常的恩膏隨著教導而來。總是如此。神不可思議地彰顯他的同在，跟其他時候極為不同。神跡似乎更多，也有更多人得救。神在人們生命中所放下的感動也更深。

在那些聚會中，呼召人信主是很容易的。那不是在求人，而是人簇擁而上，要得到救恩。誠如神所應許的，聖靈要吸引人來歸主。

人們往往在聚會結束後表示：「這是我參加過最有能力的聚會！」看來是聖靈使聚會成功的，因為他在其中是如此的被尊崇、歡迎。

在那次佈道會期間，為我翻譯的柯林（PastorColin）牧師，在我們早上對近二千名傳道人做完有關聖靈的教導後，隨即來找我。他兩手掩面哭泣，然後抬起頭來，以充滿感情的口吻說：「親愛的弟兄，我對聖靈知道的太少了。我好像是幼稚園的學生呢！」他被如此真實的信息懾服了。

有幾次，為我翻譯的人在我講到一半時，就忍不住停下來哭了。那正是聖靈的能力。在聚會中發生的事，也會發生在你所在之處。那就是為什麽我要你完全降服聖靈的原因了。你會開始了解保羅說這段話的意思：「要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主……常常感謝父神。然後你也會明白他說：『彼此順服』的原因了（參弗五18～21）。

第二陣風

你準備好讓你的船帆漲滿神屬天的微風嗎？首先是由救恩人們。你承認你的罪，而且承諾一生跟隨耶穌，把他常做你生命的主和救主。甚至當主提到救恩時，他也提到了風。他對猶太人的官尼哥底母說：「我說：『你們必須重生』，你們不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去！凡從聖靈生的，也是如此。」（約三7～8）。

誠如救恩被描述成風一樣，聖靈也被描述成第二陣風——能力的風。在五旬節那天，忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。（徒二2）聖靈的風是一陣充滿能力的大風，使你的生命動了起來。

現在是你啟航的時刻了，揚起你的帆，讓聖靈的風充滿它，而且持續不斷的充滿。

第八章聖靈強而有力地降臨

怎麽可能呢？我才剛獻身給主，就要活出基督徒的生活？每當我想到現在發生在我身上的事，仍覺得不可思議。自從一九七二年二月我重生之後，我知道我的心已蒙潔凈，但我眼前所面對的困難卻很難克服。家裡衝突不斷、對未來感到彷徨、自我形象低得就像我腳底下踩的地板。

哦，我真的是在和我的生命摔跤！甚至有時候很難全心愛主。我有太多急迫的疑問了。然後，兩周之後我被聖靈充滿了。從那時起，我就期待世上能有天堂，但這願望始終沒有成真，每天的生活中仍有許許多多的困擾折磨著我。

當然我也有喜樂和高興的時刻，而且我也不會拿這美好的屬靈經歷去換沙烏地阿拉伯所有的石油，一個月又一個月的過去，我一直有一個疑問：這就是全部了嗎？這個疑問一直揮之不去主沒有要再給我其他東西了嗎？

於是，就在一九七三年一個寒冷的十二月天，半夜時，事情發生了。當我在多倫多躺在自己的床上時，聖震強而有力進入我的房間！我立刻就像觸電了一般，又好像被溫暖的毛毯裹著一樣。我才花了幾天的時間，就明白髮生這件事的意義了。我長久以來的疑問得到解答了！我找到基督徒生活的單純之輪：就是與聖靈有個人的關係。

今天的我內心仍然愁煩，但卻是為著另一個原因：我為成千上萬的基督徒從未領受神為他們預備的福分而難過。他們錯過了那最好的部分，除非他們發現了三位一體的第三位，否則他們永遠也嘗不到與主同行的真實與美好。聖靈就是幫助我們面對難處的那一位。

不再摔跤

自從聖靈進入我生命的那一刻，我就不再和我的困境較力了。我的困境仍在，但內心的焦慮和不安似乎消失了。我所經歷的，恰似好幾個世紀以前，先知以西結對以色列所說的預言。當時以西結活在一個政治紛擾、混亂不安的時代中，主告訴他：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結卅六26～27）。

但這問題至今仍在－－仍有許多人每天為著謹守、遵行神的律法而掙扎，由於他們不了解天父的作戰計劃，以致屢戰屢敗。其實神的策略非常簡單，就是主所說的：「我將新靈放在你們裡面。」他這計劃的用意是什麽呢？因為他希望你更容易地謹守遵行他的典章－－從你內心深處。

你覺得守神的誠命很難嗎？是的，靠你自己是絕對辦不到的，神也不期待你辦到。你需要幫助！但你該向誰求助呢？父神和聖子都在天上。你現在很需要一位朋友，就是三位一體的神當中住在世上的那一位——聖靈。他是你亟需認識的一位。

若你做一份調查，問人們最想從神那裡得到什麽，你多半會聽到：「我希望神喜悅我。」這類的回答，而那正是神應許先知以西結的。神說：「我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。」（結卅九29）

一旦聖靈成為你生命的一部分，神就開始看著你的方向，他的臉要光照你。天父最大的願望就是你能接受聖靈、被他充滿，和他有甜美的相交，這是令他喜悅的事。

你可以從使徒行傳中察覺到神的計劃。你從經文中看見使徒們都和聖靈有很美好的關係。但最令人興奮的，莫過於那些『神跡』今日仍在發生。若要把聖靈所行的神跡奇事全部記錄下來，恐怕世上沒有一座圖書館可以容納得下。

在馬可樓發生的大事是不足為奇的，因為耶穌在升天前就已親口吩咐跟從他的人：不要離開耶路撒冷，而要等候父神所應許的。就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（徒一4～5）。

基督甚至進一步描述『受聖靈洗』是怎麽一回事，以及它會如何改變人們的生活，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）

聖靈降臨

一陣強風

聖靈降臨就像耶穌降臨一樣的真實。當先知們預言彌賽亞要來時，他們也預告聖靈將要降臨。早在耶穌降生前幾百年，神就告訴先知約珥：「我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」（洱二28～29）

聖靈降臨了！何等強而有力啊！有如雷的風聲，又有舌頭如火焰顯現，這是神大能的彰顯，他的降臨是何等壯觀！五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，接著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒二1～4）這正是先知以賽亞所預言的：『主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭……說話。』（賽廿八11）

而耶穌降生的時刻是非常平靜祥和的，伯利恆的夜空是如此明亮，以致牧羊人跟著那顆星就來到了馬槽。這和聖靈一來就有極大的響聲呈明顯的對比。聖靈在耶路撒冷帶來了極大的喧囂聲，以致『這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶』（徒二6）。

過去我以為『喧囂聲』是因為有人在耶路撒冷四圍邊跑邊嚷：「快來看發生了什麽事啊！」而製造出來的。其實不然。那喧囂聲幾乎全城都聽見了，因為那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷（徒二5），你能想像他們會做何感想嗎？

聖經說常眾人聽到這聲音一響，就好奇的衝到現場去看，因為「各人聽見門徒用眾人的鄉談說話」（徒二6）。他們都驚訝地說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？我們各人怎麽聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？」（徒二7～8）。當他們聽見門徒用他們的家鄉話訴說神的大作為時，他們都被此互問：「這是什麽意思呢？」（徒二12）

為何是一百二十？

聖靈不是要降臨到用石頭蓋成的聖殿，而是要降臨在那一百二十位已經成為神的殿的信徒身上。

你還記得所羅門王完成建殿時，設立了『一百二十個祭司吹號』（代下五12）嗎？聖經上記載說：那時，耶和華的殿有雲充滿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了神的殿。（代下五13～14）這情形在馬可樓又發生了，神的聖靈充滿了那一百二十個聚集在一起的人。一百二十，這個數字象徵血氣時代結束、聖靈時代開始。

創世記記載挪亞建造方舟，意味著肉體的時代結束。神說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。（創六3）這正是主在五旬節聚集了一百二十個人的目的－－聖靈在萬民中釋放出來。這是聖靈時代開始的記號。

旁觀者都不明白髮生了什麽事！有些人還嘲笑門徒說：「他們無非是新酒灌滿了。（徒二13）但彼得『和十一個使徒站起』，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到已初。這正是先知約四所說的（徒二14～16）。那一百二十個被聖靈充滿的人，竟無法靠自己好好站立。聖靈的能力太強了，以致連信徒的舉止也被他所掌管。他改變了他們的言談、情緒和舉止。在耶路撒冷的眾人所看到的不是醉酒，而是聖靈掌權所帶來的極大喜樂。

怯懦的彼得轉變真大！聖靈使他能大聲放膽對愈來愈多的群眾說話。你認為是誰把那些話給他的呢？那撼人心弦的話語是從聖靈而來的：「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈。」（帖前一5）是的，福音是聖靈傳的。記住，聖經上說聖靈『與他們同工』，而他就是實際運行做工的那一位。

現在讓我們來看看使徒行傳中所發生的事——聖靈賜給那些接受他的人極大的權柄。當彼得和約翰在午後三點上聖殿去時，有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人周濟（徒三2）。彼得和約翰定睛看著那衣衫不整的乞丐，對他說：「你看我們！」（徒三4）注視著一個完全把自己交給聖靈的人，是一件令人驚奇的事。當彼得看到那個可憐人的內心深處時，他充滿著勇氣和能力。

那乞丐知道彼得和約翰不是在兒戲，使徒的身上被戴著神聖的勇氣。當彼得說：「你看我們！」時，那人『就留意看他們，』指望得著什麽（徒三5）。

於是彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督名，叫你起來行走！」（徒三6）於是彼得拉著他的右手，扶他起來，那人的腳和踝子骨立刻健壯了：就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。（參徒三7～8）你能想像眾人驚愕的表情嗎？那乞丐大大方方地進來，眾人立刻認出他來，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝（徒三10）。

不是昨日才有的經驗

使徒們所領受的能力和權柄影響了各行各業的人。他們的服事伴隨著『許多神跡奇事』（徒五12）。結果，信而歸主的人越發增添，連男帶女很多（徒五14）。伴隨聖靈而來的神跡奇事能把人直接領到耶穌面前，這是要牢記在心的一個重要事實。

在馬可樓發生的事並不是僅此一次的事件，也不是歷史痕迹而已。聖靈充滿的信徒會與聖靈建立持續的關係。他們不斷被聖靈充滿。彼得為醫治瘸腿乞丐一事而遭公會質問『你們用什麽能力，奉誰的名做這事呢？』那時彼得『被聖靈充滿』，對他們說話（參徒四7～8）這裡的動詞『被聖靈充滿』用的不是過去式的時態，而是現在式，指彼得在那時是被聖靈充滿的。

當聖經中提到那些跟從主的人是『被聖靈充滿』的人時，總是指他們有聖靈新的澆灌，而不是昨日或上個月以前的事。

彼得大大被聖靈充滿，以致他的話語有權柄勝過刁難他的批評者。他一無所懼地說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麽得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死里復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」（徒四8～10）

你知道聖靈的大能可以大大的充滿你、使你不再懼怕任何人嗎？若是你和聖靈有這樣的相交，那麽即便你和一國元首說話，也不會緊張、害怕了。聖靈會使你抬頭挺胸，使你充滿意想不到的信心。

當我到羅馬的梵蒂崗拜訪教宗時，我以為我會很緊張，結果不然，因為我完全沉浸在聖靈里，而且我也感受到梵蒂崗的宗教領袖們也很渴慕聖靈。

大有能力的彼得

彼得所面對的不只是聖殿的祭司們，事實上是當時的整個以色列政府。其實，在他獲准判祭司們說話的前一天晚上，他和約翰都還被關在大牢里。但當他開口論道時，那些話卻擊中要害。他告訴他們，主是『你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石』這個彼得就是幾周前，在同一地點、同一群人面前，因著一個女子的嘲諷，就不認主的彼得嗎？現在他站在這裡，被聖靈充滿，大無畏地責備那些謀殺耶穌的兇手。彼得不再是一個懦弱的人，而是一個大有能力的人。聖靈在人身上所做的改變是何等大啊！

彼得和聖靈有如此深的相交，以致他敢直接向亞拿尼亞挑戰。他說：「亞拿尼亞！為什麽撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？」（徒五3）彼得說的話和神所做的事是如此強而有力，以致『聽見的人都甚懼怕』（徒五5）。

他要親近我們

我可以用親身的經歷告訴你：人能與聖靈相交至深，以致言行舉止都和聖靈的話語和行動一致。例如，當你知道聖靈憂傷了，你會代他放膽的說出來，因為你知道聖靈在那時要以你為出口。由於你和他非常親近，你可以感受到他回應你所說的話。

我相信神的兒女親近聖靈的日子來臨了。我們看到的將不只是醫病及神跡的見證而已，我們會親眼見到聖靈驅散那些攻擊他的人。不要忘記亞拿尼亞的下場，他『就仆倒』斷了氣（徒五5）。也不要忘了基哈西！他把乃縵將軍帶禮物給他的事，向先知以利沙撒謊。乃縵得了醫治，但聖靈卻藉以利沙說：「乃縵的麻瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。」（王下五27）

耶穌說過一段非常有力的話：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們愛聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約二十21～23）耶穌的話是認真而嚴肅的，所以門徒們都不敢掉以輕心。

天使的面貌

彼得和聖靈的關係是如此親密，所以他對指控他的人說：「我們為這事作見證，神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。（徒五32）

當司提反被帶到祭司們面前，他也深為聖靈所充滿。在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。（徒六15）且聽他說的話：「你們這硬著頸項、心與耳……常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。」（徒七51）他為什麽要那樣說？因為他被聖靈充滿。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀頭（徒四11）。他是引用詩篇一百一十八22。又看見耶穌站在神的右邊。（徒七55）司提反身上有聖靈強而有力的同在，以致當他定睛望天時，他看見神的榮耀。當人用石頭打他時，他甚至也流露出聖靈的情感及性格。他說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒七60）你能想像這樣的反應嗎？他沒有對神說：「審判他們！殺死他們！」聖靈使他有如此截然不同於世人的反應。

我深信當恩膏很強的臨到你，他與你有很親密的同在時，你必能抬頭看見神的異象，那時他就會變得非常真實了。

掃羅信主的過程是很戲劇性的，他對聖靈的大能有了第一手的經驗。在他往大馬色的途中，口吐威嚇兇殺的話，要殺害跟從主的人時：忽然從天上發光，四面照著他，他就撲倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麽逼迫我？」（徒九3～4）掃羅嚇得全身顫抖。他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」（徒九5～6）和掃羅同行的人都愣在那裡，說不出話來。掃羅因這經驗竟有三天不能看見，後來神醫治了他，叫他能看見，又被聖靈充滿（徒九17）。

聖靈再次強而有力地進來了。他使敵對主的掃羅變成使徒保羅。事實上，別的地方也享受到那美好的結果那時，猶太、加利利、撒瑪利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）

若世上每一位做牧師的都俯伏尋求與聖靈有個人的關係，那麽結果將會如何？想必教會會有大復興！我相信它會給教會帶來革命性的改變，以致教會開始容納不下那麽多的人。

我為活在聖靈中的牧師感謝神，但有些牧師，老實說，他們可能去從事殯儀業倒好！與聖靈持續相交將使你的生活有所不同，只有聖靈才能使你尋獲信仰的真實。

他從未停止工作

從五旬節聖靈開始在世上工作那一刻起至今，聖靈從未停止工作。從來沒有！他很奇妙地干預彼得的生活。當彼得在房頂禱告時，神給了他一個異象：彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。」（徒十19～20）聖靈說的那三個人是哥尼流——一個敬畏神的義大利營百夫長所派來的。

哥尼流在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：『……現在你當打發人往約帕去上，請那稱呼彼得的西門來。』（徒十3～5）其實不是天使，而是聖靈藉著天使說話。因為使徒行傳十19～20）即說：聖靈向他說：『……因為是我差他們來的。』

聖靈是主動積極的，他從未停止工作。若你真的需要，他甚至也會派天使到你那裡去。世上所發生的事都是聖靈的工作。他是聖父及聖子的代言人。

彼得在哥尼流的家裡傳道，提到基督的受死、埋葬及復活。當『彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上』（徒十44）。那些和彼得一同來的信徒見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大（徒十45～46）。絕不要忘記把神的話放在最重要的位置，基督的信息永遠是優先的。聖靈來所要做的一切工作都是以耶穌基督的福音為基礎的。

聖靈關心你的生活，甚至你的未來。他會引導你、保護你，甚至警告你將會發生什麽事。你會問：「聖靈能預告將要發生的事嗎？」請看巴拿巴到安提阿那座大城後所發生的事。當時約有五十萬人住在那裡。巴拿巴和保羅有整整一年的時間在那所日益增長的大教會中教導眾人。

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，籍著聖靈指明天下將有大饑荒（這事到革老丟年間果然有了）。於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。（徒十一27～29）

聖靈和信徒們的生活是如此息息相關！他顯明將來會有大饑荒，使信徒們能在它來臨之前做好準備。聖靈顧念你，他知道你生命中會發生的事，而且他非常關心你。

聖靈和算命的

現在豈不是你讓聖靈調整你腳步的大好時刻？聖靈既深知你前面的每一吋道路，每一個危險的彎路，每一個岩洞，你為何試圖安排自己的道路呢？那正是安提阿的信徒所學到的功課：「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和婦羅，去做我召他們所作的工。』」（徒十三2）他們立刻做出回應：『他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。』（徒十三4）

門徒做的是聖父要他們做的工作，但是，是誰差派他們呢？他們是直接從聖靈得到指示。在他們傅道期間，聖靈從未停止工作，他甚至賜給他們能力來勝過假先。當時有一個行法術的猶太巫師，叫做以呂馬。他極力要攔阻神在居比路的工作。

掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的道還不止住嗎？」（徒十三9～10）這是何等嚴肅的控訴！事實上，聖靈在保羅身上的能力大到一個地步，以致當保羅說以呂馬將會眼瞎時，果然成真。這件事帶來了一個直接的結果：『人們開始歸向基督』於是主的道傳遍了那一帶地方。（徒十三49）門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。（徒十三52）

你會問：「我要讓聖靈做所有的決定嗎？神不是也賜給我判斷力嗎？」他當然給你了，只是你覺得是對的事，必須也是聖靈認為是對的。聖靈記載耶路撒冷的教會會議說：『因為聖靈和我們定意…。』（徒十五28）如果是對的事，必有聖靈的印證，你也會知道該往哪個方向去了。

信息及賜信息者

若聖靈對基督是如此重要，他對你也應該是如此。耶穌受聖靈感孕、被聖靈恩膏、靠聖靈趕鬼、藉聖靈領受一切的豐富並施行神跡奇事。他也藉聖靈來教導、發命令，藉聖靈得著能力及管理教會、藉聖靈獻上自己為祭，並從死里復活。

希伯來書九14說：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」這位對基督在世的工作不可或缺的聖靈，對你也同樣是不可缺少的。

你的得救經歷是以基督、十字架及你的認罪做基礎的，但你之所以能經歷到重生的那份真實、知道自己的心已被潔凈，那是因著聖靈的工作。主的聖靈把那份確據放在你的心裡，雖然你拙於形容，但你知道它就像生命本身一樣真實。

若這份真實是如此的強烈、深刻和個人化，那麽賜下這份確據的那一位豈不是更真實嗎？這是個很重要的問題。假如聖靈所賜下的信息是如此真實，這位賜信息者豈不是更真實？

聖靈渴望每日與你有持續不斷的個人關係，他希望強而有力地進入你生命！

第九章為聖靈留個位子

幾世紀以來，人們都把聖靈當做是一種『物質』。從許多基督徒的口中、著作中，以及一種已經滲入基督教信仰的態度中，我發現我們都被騙了－－我們把聖靈看成是『某個東西』而不是『某一位』。

最近我聽到一首歌，歌詞說：『給我更多的你（Givememoreofyou!)』，我心想：這實在不合乎聖經的真理。你不能只取他的一部分，聖靈是一位，你不能把他分割成一小塊一小塊，這周取手，下周取腳。『把更多的你給我』是錯的，正好相反，你應該向聖靈呼求說：『請接受更多的我！』不是聖靈降服於你，而是你降服於他。

為他留個位子

無疑的，今日教會最忽略的信息就是．聖靈是真實存在的，我們必須留一個位子給他。這是令人感到悲哀的事，不是嗎？許多傳道人不明白聖靈在世上的作為。從主日學到神學院，人們都被誤導，以為聖靈是三位一體中最小的一位，雖然他曾在五旬節降臨，但自此以後就一直飄浮在空氣中。許多人甚至刻意避免提到『聖靈』二字，以免被別人當做是靈恩派。

神的心意是要教會充滿活力。耶穌在升天之前，曾說了一段令人難忘的話：『信的人必有神跡隨著他們。』（可十六7）身為牧師，最令我困惑的問題就是：『若聖靈奉差遣來賜能力給信徒，好過一個得勝的生活，那麼為什麽有那麼多人失敗、沒有能力呢？』

早年當我傅道時，我去某個教會辦特會、為有需要的人禱告，然後就回家了。我並不知道人們日常生活中到底發生了什麽事。而現在，身為一個牧師，我的看法和從前完全不同，我為所見到的一切現象感到很困擾。

現在，我了解太多人有超乎我所能想像的大問題。有太多信徒垂頭喪氣、被排斥，甚至瀕臨屬靈的崩潰，是你難以想像的。我一再看到有許多芝麻綠豆大的問題悄悄的進入人們的生活中，然後突然像大巨人歌利亞或埃弗勒斯峰般浮現出來。

我問父神說：「得勝在哪裡？喜樂在哪裡？」就在上個星期，教會在主日晚上經歷了聖靈強而有力的澆灌。當我服事會眾時，我感受到有非比尋常的恩膏。在回家的途中，我大叫著：「哈利路亞！」我對我太太說：「好棒的聚會啊！神所做的事太奇妙了！」

但是當我一踏進家門，電話鈴就響了。在接下來的半小時里，我聽到一位男士對我訴說一個令人心碎的故事。那位男土當天晚上也參加了聚會，他向我哭訴說：「我不知道要往哪裡去求助？」這種情況一再地上演。

誰擁有能力？

到底是怎麼了？為什麽初代的教會大有能力，而現今的教會卻軟弱無能呢？他們發出命令，就能趕鬼，我們卻怕得要命，緊張不安。只要一提魔鬼，基督徒就逃之夭夭。許多牧師甚至連提也不提，以為對這主題視而不見，就可以把它們趕走。這是令人不解的。許多牧師不告訴會眾他們可以得到自由，他們的沉默使許多人停留在受捆綁的狀態。他們沒有順服基督的話告訴會眾說：他們能趕鬼（可十六17），反而說那些事情並不存在，純粹是想像的而已。會眾因而喃喃自語：「主啊！我找不到答案，我得不到幫助！」

你是否好奇，為什麽有些異教徒反而比基督徒更有能力？當我們看到撒但教的信徒竟能比基督徒行出更多超自然的異能時，是否會大吃一驚？若神是無所不能的，而撒但只有一點點的能力，為何撒但的信徒能有這麽大的本事？

道理很簡單。把一點點力量發揮得淋漓盡致，用上百分之百的人，比擁有全宇宙的能力，卻連試一下也不試的人更有能力。當我想到罪人從撒但那裡得到的反而比不跟神求的信徒還多時，就十分難過。

現在該是你操練全能神能力的時候了。你要知道，神比任何魔鬼更有能力，耶穌只要說一句話就能毀滅撒但。連他的天使都能把撒但捆綁起來，扔在無底坑裡（參啟二十1～3）。神不是軟弱無能的，他的百姓才是。

以下是我所能找到的惟一結論：教會和那麽多的信徒之所以不堪一擊，乃是他們忽略了宇宙中最有能力的一位——聖靈。誠如撤迦利亞書四6所說的：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」而接下來的話也令人振奮，「大山哪，你算什麽呢？……你必成為平地。」（亞四7）

若你要夷平那矗立在你面前的，如長毛大象般的巨大山岩，所需要的不只是像小毛毛蟲似的牽引機。那座大山是由無益的勞苦和懼怕堆成的，你只能透過聖靈的蓬勃大能，才能削平它。

真實，沒有仿冒

神透過他的話，對掙開捆綁做了一段描述。他知道要除去你的重擔，需要恩膏：『到那日，…重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因膏油的緣故毀壞。』（賽十27）

誠如神除去以色列的重擔，他也願意除去你的軛。畢竟，撒但是那位把重軛放在你身上的反叛者。但那位宣告重軛和捆綁必被毀壞的耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太十一30）

聖靈可以打破任何堅固無比的軛，但他不只是為某一刻而做的，他不是暫時解決你的問題而已。他會一直與你同在，不斷地除去重擔，引導你走一條嶄新的道路。使徒約翰在提及聖靈時，寫道：『你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。』（約壹二27）

你並不需要博士學位，才能分辨人有沒有恩膏。即使一個末重生的罪人，在主日上午的電視頻道看到福音性的節目，都知道有『聖靈的感動』這回事。他之所以能辨認，因為那就好像是罕見的鑽石一般。

沒有恩膏，卻想造作出來，是一件令人感到悲哀的事。他們想勉強為之，但主的感動就是不在那裡。有多少次，你長途跋涉去聽有名的講員或聖經教師講道，卻發現那人只是個空殼子，除了知識，別無他物。他們雖有滿腦子的知識，但生命卻毫無活力，雖然講了一大堆，但所說的話卻是死的。

我永遠忘不了有一次在西岸參加聚會的情形。在那天下午的聚會中，有一位年輕人獻唱。他用訓練有素的歌喉在唱『萬王之王來了（TheKinsisComing!）』這首詩歌，所有人都陶醉在其中，所以他一唱完，大家都報以熱烈的掌聲。

我不知道是怎麽一回事，在晚上的聚會中，有位女士也同樣唱了那首歌。老實說，她一點都不像歌手，她有點鼻音，有幾個音還走調了。但她卻有一些足以彌補那些缺點千萬倍以上的東西。等她再唱第二首歌時，全體會眾都站了起來。他們高舉雙手，會場充滿著能力，一直到她唱完，仍未停止。我們稱頌神，一再地讚美他，然後給予最長時間的熱烈掌聲——不是為唱的人，而是為賜下那首歌的主。

差別是什麽？朋友，是恩膏！是聖靈在那位女士身上的能力。我在加拿大服事的期間，我們的團隊是贊助葛理翰佈道團的團體之一。那些聚會的籌備工作井然有序，是我從未見過的，和我所習慣的方式比起來，他們的聚會算是『平淡』。但是當葛理翰牧師一開始講道，聖靈很明顯地在他的信息中動工。他們所傳的內容是基督，但我知道我面前的這個人和聖靈有很深的相交關係。

震驚會堂的一席話

自從神造天地以來，人就深深為恩膏所吸引。它曾被讚歎、彰顯，甚至遭模仿和嘲弄。但真正的恩膏乃是聖靈在運作。恩膏的目的是什麽呢？它讓你滿有能力地傳講福音。

主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢：報告耶和華的恩年……。（賽六十一1～2）這不只是舊約先知說過的話，耶穌也在拿撒勒的會堂里，對一群吃驚的會眾引述了這段話（參路四18～19）。

你絕不要忘記，若你想了解聖靈，首先你必須知道他是神。這種說法對你也許很陌生，但它和聖經一樣，是最根本的道理。聖靈是創造的能力，你記得約伯記裡面的話嗎？『神的靈造我，全能者的氣使我得生。』（伯卅三4）

當父神坐在天上榮耀的寶座上說：『我們來造人』時，聖靈就在地上做他的工作。早在聖經的創世記中就提到『神的靈運行在水面上』（創一2）。詩篇作者在提到神創造天地時，也寫道：『你發出你的靈，他們便受造，你使地面更換為新。』（詩一O四30）

屬靈的成長

若你希望在你生命中有聖靈的恩膏彰顯，首先要了解聖靈是誰、他如何行事，以及你如何與他相交。聖靈奉差遣來不只是讓你覺得舒服和高興，當然他會那樣做，但不只如此。他是三位一體中的一位，像聖父、聖子一樣，配受我們的敬拜。但這只是一個開始而已，你的屬靈成長和一棵大橡樹的成長並無不同，都必須加以餵養才行。

我下一步要做什麽？最近有一個人告訴我：「班尼，我要謝謝你在一九七八年時，把聖靈介紹給我。」我說：「好極了，告訴我此後發生了什麽事？」他臉上發白地說：「其實沒什麼，我只記得我遇見他時是什麼情形。」我問：「你為什麽認為沒有什麽事情發生呢？」我永遠忘不了他的回答：「我想大概是因為我不知道要做什麽吧。」也許我太期待遇見聖靈的人，都和我有同樣的回應－－完全沉浸在神的話及聖靈里，像海綿似的吸收他所供應的一切。然而，這是很花時間的，要花好幾百個小時與這位寶貴的聖靈同在。

我知道對人多數人而言，要騰出時間研究神的話語幾乎是不可能的。當你讀這本書時，你能很輕鬆扼要地吸收聖靈花了許多年的時間和我分享的東西。但有一件事是我不能為你做的－－－我不能把屬靈的魔杖朝你頭上一揮，就把恩膏加給你。你必須和聖靈有個人、深入的相交，恩膏才能臨到。恩膏會隨著你和聖靈的相交和團契而持續，並日益成長，而這是只有你才能做的。

你在聖靈里的成長，是從你開始把聖靈視為神的那一刻開始的。我之所以不厭其詳地強調這一點，是因為我們自小就被灌輸聖靈個性軟弱的印象。我記得有一本書上說：「聖靈是教會的奴僕。」這就是我所指的錯誤。聖靈不是奴僕，他是當家的，是教會的元首。

讓我跟你分享一些事情。聖靈不只是神，他也是主耶穌基督的父。在你打斷我之前，讓我指出聖經給你看。你會說：「父神才是耶穌的父呀！」你是對的，但你也錯了，讓我告訴你為什麽。

從馬太福音第一章，我們得知聖靈是主的父親：耶穌基督降生的事記在下面他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。（太一18）馬利亞感到驚慌，她『對天使說』：「我沒有出嫁，怎麽有這事呢？」天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。」（路一34～35）明白嗎？他要被稱為神的兒子，但卻是聖靈使基督的母親感孕的。由此可見三位一體之神的密切——父神的孩子就是聖靈的孩子。

連耶穌的性情都是聖靈所賜的。先知以賽亞提到將要來的基督時，寫道：從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一1～2）

聖父是誰？．

耶穌基督是聖靈的孩子。誠如世上的父母愛他們的嬰孩一樣，聖靈也愛主。你看過為人父母者得意地懷抱著他們的新生兒，摟著緊緊的，又親又疼的模樣嗎？我想我們長久以來忘了聖靈也是有情感的，他愛他的受造物，那正是他為何想抱你的原因了。

你明白嗎？是天上的父神對聖靈說『把我的兒子帶去，使他成為血肉之軀。』

這真是神跡中的神跡！聖靈把種子植入馬利亞體內。但聖靈不只是父神，也是膏抹耶穌的那一位。想想父神坐在天上的寶座，耶穌在世上醫病及行神跡。那麽聖靈呢？他是管道，是銜接二者的那一位。容我用以下的比喻來說明父神拿起聽筒，說：「嗨！是聖靈嗎？」聖靈一拿起聽筒就說：「是的，我在這裡。」父神說：「我要你帶耶穌到曠野去，因為我要讓撒但去試驗他。」聖靈說：「是，遵命。」於是就往基督那裡去，說：「耶穌，請跟我來。」你看出聖靈是二者之間的連絡人嗎？

或者請想像一下，耶穌經過一個病入膏肓的人身邊。父神就拿起電話說：「聖靈嗎？把耶穌攔住，告訴他停在那裡。」聖靈對耶穌說：「耶穌，請留步。」然後，聖靈對聽筒的另一端說：「父啊，他該做什麽呢？」神說：「叫他醫好那個人。」

於是，耶穌立刻按手在那人身上，聖靈的大能從他身上涌流出來，那病人奇蹟似的站起來了。你千萬要記住以下這一點！而且當你了解這一點，你對聖靈角色的認知就不會模糊了，那就是在世上時，耶穌是一個不折不扣的人，他若沒有聽到聖靈對他說話的聲音，就得不到『屬天的知識』。除非聖靈使他動，否則他動不了。

你是否納悶為何當耶穌經過有需要的人群時，有些人並沒有得到醫治呢？他為何不為他們禱告？他為何不伸手摸他們？這是因為父神並沒有叫聖靈要耶穌那麽做。基督說：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」（約十四31）

主耶穌深深倚靠聖靈，因聖靈是基督連於父的生命線。基督能犯罪嗎？基督早在各各他被釘十架之前，就藉著聖靈將自己獻給了父。希伯來書把主的寶血和祭牲的血做一比較，說：「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的罪。要不是基督藉著聖靈將自己獻給神，他就不會在父神眼中蒙悅納，也受不了十字架的苦痛。要不是他藉著聖靈將自己獻給神，他的寶血就不可能一直是無瑕無疵的。

讓我再加上一句：要是聖靈沒有和耶穌同在，耶穌很可能會犯罪。是的，是聖靈保守耶穌得以毫無瑕疵，耶穌不只是從天上派來的，他又被稱為人子可見他有犯罪的能力。事實上，他沒有犯罪並不意味他不能犯罪。

如果你認為耶穌不能犯罪的話，那麽撒但又何必大費周章地試探他呢？撒但聰明得很，它知道自己在做什麽。若沒有聖靈，耶穌就永遠無法勝過試探了。

耶穌藉著聖靈，才能不斷的將自已無瑕無疵地獻給神。他甚至倚靠聖靈來救他脫離死亡的繩索。記得保羅說的話嗎？『基督，按聖父的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子』（羅一4）。

藉著聖靈的能力，基督才能從死里復活。以下就是聖經的記載：然而，叫耶穌從死里復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11）聖靈不只使基督復活，他也是能使你從死里復活的那一位！因此，我們可以安心地倚靠他。

神的偉大計劃

從基督走出墳墓，改變了人類的歷史之後，他仍然繼續倚靠聖靈。事實上，他還吩咐門徒不要離開耶路撒冷，直到他們領受至高者所應許的。他吩咐他們要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗（參徒一4～5）。

基督是在神的掌權之下說這些話，他乃是重複聖父對聖靈說的話。基督是如此地倚靠聖靈，所以在他指示門徒任何事之前，都會先轉向聖靈。聖經說，當耶穌『藉著聖靈』吩咐所揀選的使徒之後，就被接升天了（參徒一2）。

請不要誤會我的意思！我絕對不是說基督的地位次於聖靈，一點也不！耶穌的地位並不比聖靈低，聖靈的地位也不比耶穌低。三位一體的地位是絕對平等的，只是各有其獨特的目的及特色罷了。

我希望你知道的是，聖靈並不是軟弱無能的。他不是不成熟的，也不是不能為自己說話的。聖靈是純全、完備，大有能力，滿有榮耀的那一位。

聖靈配受我們的敬拜。我們該把歷代以來所吟唱的「三一頌，具體實行出來：『免除你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？』」讚美聖父萬福之源讚美聖父，聖子，聖靈。

你怎麽認出是聖靈呢？很簡單，當你快要睡著時，你聽到一個微小的聲音，那聲音提醒你：「你今天還沒有禱告。」或說：「你今天還沒有讀經。」那就是聖靈在說話，他在拉你一把。你已經知道他，但他渴望你能更認識他。

當你為聖靈留一個空位時，上預言有一些事會臨到你。他說：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七38）而他所說的那恩膏是什麽呢？耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。（約七39）

神對你的一生有一個周全偉大的計劃。他的恩膏和他的聖靈包括在這個藍圖內。那在基督里堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。（林後一21～22）

你為聖靈留一個位子了嗎？他渴望在你心中有一容身之處。

第十章近在咫尺

「神為什麼沒有回應我的禱告？」

「我為什麼沒有得著釋放和醫治？」

針對你最急迫的需要，答案已經近在眼前，比你所能想像的近太多了。只要發自你內心一句話，就能使你人生中最厚重的烏雲瞬間消失無蹤。從現在起，不要再把神想成是遙不可及或住在幾百萬里以外的神了。聖父就近在咫尺，你隨時都可以跟他交談；聖靈也離你很近，可以隨時賜你安慰.平安及指引。你所需要做的，就只是求告他，並相信他會採取行動。

我在聖靈中發現的寶貴功課，並不是瀰漫著神秘色彩的秘密：它就像生命一樣真實，也像你的心跳那樣與你相近。那就是我為何想跟你分享這些事情的原因。

三位一體之神的工作

軟弱或剛強？

完美從三位一體之神的這個事實開始談起吧。對三位一體中的一位適用的，未必適用於三位。他們有時是大不相同的，連他們行事說話的方式都有所不同。我們已討論過三位一體的成員有各自獨立的位格，然而卻是一體的。然而，在論及我們與神的個人關係及溝通時，就非得對聖父.聖子.聖靈有所了解不可。 每當你看到神在動工時，你看到的只是一位神。但人會愈來愈發覺三位一體的神，在思想及行事方式上也一些分別。

舉個例子，當舊約的猶太百姓蓄意在父神面前明知故犯時，你記得發生什麼事嗎？聖經記載他們不是被殺，就是遭到懲罰。

但聖子基督對那些蓄意犯罪的人卻採取不同的做法。舉個例子：想想法利賽人。基督殺了他們嗎？沒有！他只是斥責他們而已。

你會說：「班尼，我一直認為基督會饒恕每一個人？」聖經並未明載耶穌是否饒恕了法利賽人的罪，不過他的確赦免了那個在十架上由衷說出「我是罪人！」的罪犯。

不要誤解我的意思。父神的確會赦免人，但他也會治死或懲罰那些一直悖逆他的人。然而，聖子的回應卻不同，他並未殺死或審判那些任意犯罪的罪人，他只斥責他們而已。

你會問：「那麼聖靈又如何呢？他怎麼回應那些蓄意犯罪的人？」他的反應也和聖父.聖子有所不同。聖靈不會除滅他們，但他會使人和罪，或收回他的同在。」

我該找誰呢？

可知，三位一體的神是三個獨特的個體所組成的，但你必須知道他們是合而為一的。你必須了解，我們所談的三位一體與神的工作及本質息息相關。

聖經明白說到三位一體的神，職責各有不同，但他們是合一的。以下就是保羅對哥林多教會這一點：職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」（林前12：5/6)接著他還提到：聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前12：7）

保羅在上述經文中揭開了三位一體之神的工作。他提到主耶穌是執行者，聖父是發命令者，聖靈則是彰顯者。經文的順序是先提耶穌，再提聖父，這是聖經中少數這樣排列的例子之一。

但我們還是按照一般在聖經中出現的次序，把這三位放回去。首先，聖父最主要的工作是什麼？他是發號施令者。聖子最主要的工作是什麼？他執行聖父的命令；而聖靈則彰顯那命令的執行果效。

若你需要生命，你該向誰要呢？你要去找聖父，因為他是賜各樣美善恩賜的主。你會說：「班尼，我以為我該去找耶穌。」不，聖父才是源頭。但那源頭的施予者是耶穌，而聖靈則是源頭的能力。

所以，當你需要生命時，情形如下：你仰望父神，說：「父啊，賜我生命！」或是求父使你得醫治.得釋放；原來，父才是源頭。然後，耶穌說：「要奉我的名向求。」雖然你是透過神的兒子來就近神，但你仍是向父神求。你的祈求是先經由聖子才傳給聖父。

至於你所祈求的東西，是如何賜下來的呢？例如，如果你求的是醫治，父神就會對聖子說：「可否請你去醫好他呢？」基督會施行醫治，為什麼？因為執行者的角色正是如此。「執行」的意思是去照料或去服事。所以，聖父就把醫治權交給聖子，由聖子來醫治你。可是，你能想像自己伸出手想得醫治，卻發現它距離你很遠呢？你儘可能伸長手去拿，但那禮物就是拿不到。何以它是如此接近，卻又遙不可及？怎麼回事？少了什麼嗎？

那正是聖靈工作的切入點。聖靈要吧父神所提供的醫治.聖子所執行的醫治彰顯出來；也就是聖靈完成了你得醫治的過程。

他就在你旁邊

這是從五旬節開始的。聖靈從天降下，為了要彰顯三位一體之神的話。今日，聖靈的底在哪裡？他住在哪裡？聖靈並不是像許多人所認為的那樣，站在耶穌旁邊。他也沒有站在聖父旁邊。他是神賜給你我的「保惠師」，是在你我旁邊的那一位。

聖靈是你的幫助者，他協助你領受新的生命、醫治，及迫切需要的釋放。

人們常會問：「班尼，我該向誰禱告？」

我的回答是：「請不要弄混淆了，你該向聖父禱告。」

問的人會說：「既然如此，你卻說我們該和聖靈交談。」

我必須告訴他們一點：「禱告和交談之間的差別極大；我從未跟聖靈禱告。」

你知道「禱告」二字的意思嗎？禱告是指祈求。換句話說，你帶著需要而來，尋求回應。你很期盼能得到所求的東西，但你絕不會去找聖靈要，因為他是幫助你去找的那一位。

直到如今，我從未說過：「聖靈，賜給我……」，但我說：「寶貴的聖靈，幫助我去求！」的次數卻不計其數。

你是否開始明白，你所要的回應已近在咫尺了呢？你只消說一句話就夠了。也許是你長年飽受病痛折磨，也許你有一種一直改不掉的習慣。然而，你所需要的回應已近在眼前了。

現在豈不是你轉向聖靈說：「聖靈，你是我的幫助，我需要你，你現在來幫助我好嗎？」的最好時刻？聖靈一聽到你由衷說出這些話，就會按手在你身上，然後將有奇妙的事情發生。突然，你會發覺自己沉浸在聖靈裡面，滿有聖靈的同在了。

短短的幾個字

當聖靈賜給你東西時，我們說那是「從父而來的」。當聖子賜給你東西，一般的說法是「藉著耶穌而來」。但是當聖靈供應你時，我們稱之為「在他裡面」。以上只是短短的幾個字，卻大有能力。

當你讀神的話時，你會發現有一個很引人注意的模式。你會看到聖經以「神的慈愛」、「神的全能」、「神的恩典」，來描述聖父。那正是聖父一再被呈現的方式。

但基督是怎樣被呈現出來的呢？我們在聖經中常看到「藉著子感恩」、「藉著子領受」等等的形容。

提到聖靈時，用語就改變了。聖經上有「順著，靠」這個字眼，例如「順著聖靈而行就不放縱肉體的情慾了」（加五16），以及「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五25）。

基督對那位在井旁的撒瑪利亞婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。」（約四23）在這裡，「用心靈」的意思是指「和……合一」。換言之，基督是說父在尋找與聖靈合一的人來敬拜他。

你有沒與聖靈合一而行呢？你有沒有過著聖靈合一的生活呢？要有那樣的關係部難。你只要對這位偉大的幫助者說：「幫助我！」神的聖靈便會立刻觸摸你，並幫助你去得著神所應許給你的東西。

這裡重要的一點是，你要知道三位一體的神總是同心協力去完成一個目標：滿足你的需要。雖然聖父、聖子、聖靈是三位，但他們卻是一體的。他們是在同一個團隊里，在本質上合一，是互助合作的，是完全的一致，也是永遠和諧的。

立約的關係

因著聖靈的世上，而且就在你身邊，所以你能一直保有你所得到的醫治及釋放。那正是為什麼耶穌既已回到天上，而你在世上仍然可以擁有他所賜之恩賜的原因了。若你想知道如何和聖靈一直保持親密的關係，請聽偉大的先知哈該說的話：「這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」（該二5）

當你求聖子進入你心中，你就是與神立了約。那不時單方面的對話，因為神也同時和你達成了這項「協定」或「約定」。這是他一貫的行事方式。

聖父主動與亞當、挪亞、亞伯拉罕、以撒、大衛及其他人立約。但誠如神想進入那約定一樣，人也想尋求神。我們發現雅各、約書亞、以利亞及以色列人就是如此。

當以色列人向神認罪時，他們是：

「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神……我們遭了大難。」（尼九32、37）

然後尼希米對神說：

「因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上，我們的首領、利未人，和祭祀都簽了名。」（尼九38）

結果至少有八十四位首領「發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華——我們主的一切誡命、典章、律例」（尼十29）。

與神立約常常是經由一些舉動而確認的，這些舉動包括站立（參拉十13）、脫鞋（參得四7~11）、擺設筵席（參創二十六30）、立石堆（參創三十一45~53），以及起誓（參書二12~14）。

也許最重要的約，就是「憑永約之血、使群羊的大牧人——主耶穌從死里復活的神」（來十三20），藉著聖子和你立的約。

警告

誠如神對你有一個關乎救恩的約定一樣，你也可以在有關你個人需要的方面，和神立約。我自己就對神做了一些承諾，我相信當你具體說出你樂意做什麼來回應他的賜福，神就知道那是一項出於真心的承諾。

我們可以看出一個是很明顯的事實：舊約中充滿了使神喜悅的約定。為何「約」對你那麼重要呢？因為神使透過約來工作的，你可以針對特別的需要與他立約，你將發現聖父極樂意信守他的諾言。

我愈來愈相信聖靈進入你生命，是神針對你的得救，和你立了永約的結果。從那一刻起，聖靈就是神及基督所差來的代言人。這個約應被賦予最高度的重視。你記得參孫嗎？大利拉趁他熟睡時，叫人把他的頭綹剃除，之後大叫說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫聰睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。」（士十六20）耶和華的靈早先曾「大大感到參孫」（士十五14），但這時卻離開了。

你能想像落到那般光景的情形嗎？你以為聖靈充滿你了，其實卻不然。你以為蒙了恩膏，其實聖靈早離開了。參孫完全沒有發覺他已違背他的呼召，以及與神立的約。他以為自己仍有力氣，卻不知聖靈已從他生命中消失。

同樣的事也發生在掃羅王身上。主棄絕掃羅當王，因為「他轉去不跟從我，不遵守我的命令」（撒上十五11）。不只是聖靈離他而去，更糟的事發生了：「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」（撒上十六14）

填滿空處

你是否知道，每個不信主的人都深受邪靈左右？這聽起來有點嚇人，但聖經正是這麼說的：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」（弗二1~2）

你會說：「但那絕不會發生在我身上！我現在被聖靈充滿了。」也許如此，但要是聖靈的同在因故消失，就會有一個空處產生，而那正是撒但在尋找的。撒但的影響力會演變成轄制。

沒有人喜歡討論鬼魔。牧師不傳講這方面的信息；信徒也不討論它們。至於罪人，則根本不去想找個可怕的話題。這就好像政治家，避而不提毒品及犯罪的問題，以為它們會自動消失一樣。但基督卻毫無懼怕地提到這個問題。他提到魔鬼如何想盡辦法要侵入人的生命。

耶穌對法利賽人說：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：「我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閑，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。」（太十二43~45）仔細聽主接下來說的話：「那人末後的情況比先前更不好了。」（太十二45）

撒但的攻擊計劃如下：每個離開的鬼還要再回來探看是否仍有機可乘。若是有，它就會帶其他鬼和它一起來。這是一個很可怕的情況，但只要你完全地、持續地被聖靈充滿，不毀棄你與神立的約，就可以避免。

你記得門徒想要醫好一個小孩子，結果卻失敗的故事嗎？那時基督正在變像山上得著榮耀。當主從山上下來，孩子的父親說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火里，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」（太十七15~16）

但那孩子不只需要身體上的醫治。基督說：「把他帶到我這裡來吧！耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。」（太十七17~18）

主不只要把撒但及它的差役從你身上趕走——即那些妨礙人得醫治及釋放背後的權勢，他還要填滿那空處，這就是他派保惠師來的原因。他希望你唄聖靈充滿。

現在，聖靈就在世上。事實上，他正耐心的等待你發出邀請。

你只消說一句話，甚至只是輕聲的說：「聖靈，請你幫助我！」那麼你要的回應就近在咫尺。

第十一章「你為什麼哭泣？」

最近有一位初信者問我：「班尼，褻瀆父神能被赦免嗎？」

我回答：「能。」

「那要是褻瀆聖子呢？」

我回答：「那也能得到赦免。」

他又問：「那麼你能否告訴我，為何褻瀆聖靈就不能得赦免呢？」

脫離恐懼

對許多人而言，這是個相當惱人的問題。但聖靈已賜給我不怕犯下「不可赦免之罪」的自由。他賜下啟示，解開我的疑竇，使我不再為這一點擔憂。

他默默的哭泣

在一九七四年冬天，神打開我的眼睛，使我明白一項極重要的真理，就是關於聖靈的本質，以及何以聖父和聖子要對那些褻瀆聖靈的人發出「最後」通牒。

當時我正在禱告，突然，我知道聖靈就在我房間里，我感覺到他在哭泣。我知道這聽起來有點奇怪，說實在我也不是很了解。但我卻記得很清楚，我是在屈膝禱告，感受到他的同在，也察覺他正默默的哭泣。

你會說：「你怎麼知道那是聖靈呢？」要我懷疑那是不是真的，就像要我懷疑我的得救一樣，可見那是多麼真實的經歷。我雖無法解釋，也不了解它。但我知道它確實發生了。

那經歷甚至真實到讓我把臉轉向左邊，問：「神的聖靈，你為什麼在哭？」

沒有回答。那時淚水沿著我的臉頰滑下。我淚眼朦朧的再次問他：「神的聖靈，你為什麼在哭？」

突然，我整個人哭了出來，那不只是淚水而已，我甚至開始呻吟了起來。那是由內心深處湧出的感受，我就像剛遭受喪子之痛的人一樣，心碎了。

那深深的啜泣一直無法停止。我晚上也在哭，根本睡不著。那不是為時幾小時而已，而是好幾天。說真的，我不是刻意如此，我也不明白為何淚水會如此難以控制。總之，這情形持續了三周以上。

我感覺那重擔日益加重，就好像有人把千斤的重量放在我背上，又綁上皮帶，用鎖鎖上，然後就離開我，任我獨自掙扎了，有點類似這樣的情形，只不過我是被過度憂傷的重擔所壓——這是我惟一可以找到的形容。

在地板上踱來踱去

我的心情就像詩人寫詩篇六6時一樣：

「我因為唉哼而睏乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」

這就是我的情形。我心中憂傷，卻不知道為何如此。我在地板上踱來踱去，想找出原因。

我仰望主說：「主啊，為什麼？」我祈求能把這個無法解釋的重擔從我肩上挪去。但那時，萬軍之主卻把那份學生的憂傷轉變成一種為失喪靈魂得拯救的負擔，那是我以前從不知道的。

當我轉向聖靈，為他為什麼在哭時，結果卻得到一個為失喪靈魂蒙拯救的負擔——它改變了我的一生。直到如今，這負擔仍未離開我。

一路走來（雖然我仍未完全了解那經歷），我確信聖靈是在為世人憂傷。我相信他流著淚，在尋找合用的僕人來傳揚神的愛。我想念父神的靈因著世人的需要而心碎了，也許他讓我經歷那幾周的憂傷，只是讓我淺嘗他對失喪者的哀傷吧。

我對自己未來要做什麼毫無疑問。我知道自己要傳揚聖父、聖子、聖靈的信息，自那時候起，至今未停止過，

聖靈很特別，當他找到合用的人時，就會讓他們感受他的心跳。當你感受到聖靈所感受的那種痛苦時，它會緊抓住你的心不放，也永遠不會離開你。你不只會看到世人的需要，也會前所未有地感受到它。

但我相信神要我經歷這功課還有另一個原因：它打開我的眼，使我明白聖靈何以是三位一體中的一位，卻又與聖父和聖子截然不同，而這也使我能把「不可赦免的罪」的拼圖——拼湊起來。

侮辱及毀謗

聖經到底是怎麼說的呢？

耶穌在對法利賽人說話時提到：「不與我相合的，就是敵我的，不同我收聚的，就是分散的。所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。」（太十二30~31）接著他又更明確的說：「凡說話干犯人子的，還可得赦免：惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太十二32）

「褻瀆」有好幾種意思，包括：說壞話、苛責、中傷、毀謗、侮辱。

有人說：「你如何中傷或侮辱聖靈呢？」就是蓄意的行為。

希伯來書就直接提到這件事：

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐惜而死，何況人踐踏神的兒子，將使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？」（來十26~29）

接下來的話是很嚴重的提醒：「因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生神的手裡，真是可怕的！」（來十30~31）

何等大的差別

為什麼褻瀆聖靈就不得赦免？這本書從頭到尾，我都從聖經中跟你分享聖靈是獨特，與眾不同的一位。他的地位和聖父、聖子一樣，是天上的偉大奇妙神，他理當被尊崇、讚美、高舉、彰顯及榮耀；聖子耶穌時神的榮耀，甚至連天使都不敢抬頭看他；而聖靈，我覺得他有人的情感，甚至是痛苦、憂傷及強烈的哀痛。

你會問：「你是說聖靈感受痛苦的方式，有別於聖父和聖子？」聖經並沒有說：「不要叫聖子聖父擔憂。」而始終是說：「不要叫聖靈擔憂。」為什麼？我相信那是因為聖靈能被人很深、很奇妙地碰觸到，而這和三位一體中的其他二位是不同的。

其實，當耶穌說：「褻瀆人子可得赦免，然而褻瀆聖靈卻不得赦免」時，就是指出聖靈是會受傷的。

聖父為何會說：「你們使我的聖靈憂傷」？換言之，就是因為神的聖靈是會感受到痛苦和折磨的。聖經記載說：「他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。」（賽六十三10）聖靈為何要受到如此的保護？也許是因為父神知道他是多麼的溫柔，這幾乎就像父神在說：「若你碰他，我絕不饒你。」

耶穌基督為何那麼保護聖靈，竟說：「我的血能洗凈一切的罪」，但「凡褻瀆聖靈的，卻用不得赦免，乃要擔當永遠的罪」（可三29）？為什麼？同樣是因為聖靈的心極易感受到痛苦。

但我可不可以給你一段安慰的話呢？在耶穌提到褻瀆聖靈一事之前，他說了一段很重要的話，這段話你該仔細在讀一遍。他說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」（太十二30）

若你為主做工，你就不會掉人他所警告的情況。當主論及「褻瀆」這件事時，他很清楚的說他是在警告不與他同工的人。

請問問自己：「我是否與主同工？」若是，就再問：「我是否為他得人？」若回答仍是肯定的，你就可以放心說：「我永遠也不會褻瀆聖靈的。」

「你擔心嗎？」

有一次，一個年輕少女跑來想要說服我相信她褻瀆聖靈了。

我問她：「你擔心嗎？」

她一臉憂愁的說：「是的。」

我說：「小姐，事實上，只要你擔心就表示你沒有褻瀆聖靈。」

要知道，褻瀆是一種不帶著擔憂的成分、出於意志的一種行為。

褻瀆，就是詛咒耶穌說：「我不在乎他曾經做了什麼！」

褻瀆，就是詛咒耶穌說：「我不在乎他曾經做了什麼！」也就是說：「誰在乎寶血有多可貴？」褻瀆是侮辱神過去的作為，而且是故意那麼做。

你會說：「班尼，我怎麼知道我永遠不會犯？」只要你不想犯那種罪，就不會犯。

請仔細讀基督的話，他說凡「說話」干犯聖靈的，總不得赦免。「說話」二字是關鍵，意指一種故意的行為。它不只是一個無心的思想感情，而是你全人都涉及「說話」這個出於意志的行為。

若人褻瀆了聖靈，乃是那人做了決定才褻瀆的。這種出於意志的行為，是你必須極謹慎的。

在這些事情當中，撒但在哪裡呢？身為牧師，我經常和人接觸，因此我知道撒但是如何把不利於聖靈的惡念頭充滿在人的意念中。你料到是它了嗎？也許你經歷過。

你曾否有過一些不恰當的念頭進入你心，而你真希望你不曾那樣想？是誰把壞念頭朝你發射？當然是撒旦。但你會大聲把那念頭說出來嗎？不！你沒有，你保持沉默，因為那思想並不是出於你的本意。

而說話褻瀆聖靈的人，是已經定意要褻瀆了。他會說：「我就是要褻瀆聖靈，我才不在乎神怎麼想！」

掃羅王拒絕神的話時，就褻瀆了聖靈。當保羅的同伴底馬棄馬棄掉福音，轉向肉體的情慾時，就犯了褻瀆的罪。保羅說：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去。」（提後四10）

不要讓他離開

你會說：「你一直告訴我們不可褻瀆聖靈，那麼掃羅和底馬怎麼辦？」我要告訴你的重點是：只要你決心為主而活，並且堅持到底，就不用擔心會褻瀆聖靈了。

在往永生的道路上，到處有起先跟基督，後來站在撒但這邊的人。有些人會走過走道來和牧師握手，他們以為這是在天家有住處的保證，但他們的心和他們的行動並不一致。不久，你就會發現這些人愛上了五光十色的世界、情慾和金錢了。他們會跟神告別說：「神，我要走了。」

也許你會納悶：「我怎麼知道聖靈仍和我同在？我怎麼知道他何時離開，有沒有離開呢？」

這是撒但的詭計，目的是要攻擊你，使你心中充滿以下的謊言：「聖靈走了，他永遠離開了，你絕不能再擁有他、叫他回來。」

不要接受撒但的話！以下幾點可以幫助你知道聖靈仍與你同在，這對我大有幫助，我相信對你也必如此。第一，聖經說聖靈是保惠師，是平安的源頭，他要與每位信徒同住。第二，你知道你的生命中有耶穌嗎？可見聖靈並沒有離開。你是否仍聽到聖靈的聲音，要你禱告？可見他並未離開。有時候當你不讀經時，會有罪惡感嗎？可見他沒有離開，事實上，他是在使你知罪，你是否見了人，就有感動把耶穌介紹他？可見聖靈仍在。

耶穌在說到「聖靈必永遠與你們同在」時，並沒有矛盾。他乃指出一項事實：聖靈的角色是永久的，甚至到永恆。要知道，若你褻瀆聖靈，聖靈就會離開；但若是永恆。要知道，若你褻瀆聖靈，聖靈就會離開；但若是你使他擔憂，他並不會離你而去。他會一直待下去，甚至你傷了他，他還是在。我相信天天都有基督徒使聖靈擔憂，我也是其中之一。

使聖靈擔憂是教會的罪，因此保羅才會對教會說：「不要叫聖靈擔憂。」這話並不是對不信的人說的。

要是我失敗了呢？

你會問：「我們怎麼樣會令他擔憂呢？」當你不饒恕時，他擔憂；當你口吐惡言時，他擔憂。你每日的禱告應該是：「賜福的聖靈啊，求你今日幫助我不要令你擔憂。」

要是你失敗了呢？他極樂意聽到你說：「求你赦免我。」他會赦免及洗凈你七十個七次。

聖靈很溫柔，所以即使是最輕微的傷害，也會令他痛苦。你認識他愈久，就會愈了解他的感受。有許多時候，我流淚對聖靈說：「對不起，我使你憂傷，但求求你留在我身邊。」

有好幾次我對他說：「你可以責罰我，但不要不管我！」因為主所愛的，他必管教。

我相信若是一個人一直不肯饒恕，神的聖靈就會容許折磨人的惡者進入他裡面。那正是基督給使徒彼得的回答：「那時彼得進前來，對耶穌時：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」（太十八21~22）接著他講到一個不饒恕人的惡仆比喻，結尾時警告說：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎『主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。」（太十八33~34）

基督為這比喻做結論說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35）

這是否指聖靈永遠離開你了？不，這只是指神的手不再保護那些不肯饒恕的人。

說話大大幹犯、褻瀆聖靈的人，必被撒但的鬼魔充滿。但若是你問：「班尼，你相信魔鬼會佔據一個被聖靈的充滿的信徒嗎？」我會說：「絕對不會！」

然而我的確相信，一個已公開信主，卻不為主而活的人——活在不饒恕中的人、——會被魔鬼所影響。他們會受黑暗的權勢所擾，甚至壓制，但不會被佔據。

例如，彼得曾對主說：「主，你必不死。」結果耶穌說：「撒但，退到我後面去吧。」彼得並不是被撒但所佔有，只是受它影響罷了，其間的區別是很大的。

透過聖靈，耶穌說：「我必不撇下你，也不丟棄你。」朋友，這真是好消息！既然聖靈一直在地上，那麼了解他會為我們做什麼，就比撒但會做什麼來對抗我們更為重要了。

你不能靠自己去做

我相信你最大的願望就是用你的身、心、靈來愛神。但無論你的意願有多強烈，靠自己完成這個目標是絕不可能的。你一定要求聖靈幫助你。

保羅寫信給羅馬的教會說：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅五5）

我們當然想愛主，但除非聖靈賜下超自然的愛，否則我們根本辦不到。你怎樣領受那愛呢？只要說：「神的聖靈，我降服你。」一旦這樣做，聖靈就會把對主的愛充滿在你的靈魂里。

認識聖靈愈深，就會愈認識耶穌。這是自然而然的，為什麼？因為當聖靈在的時候，他會高舉基督。耶穌說：「他必榮耀我！」主從未被推到一旁，反而是拉得更近。

保羅寫道：「如今，那些在基督耶穌里的就不定罪了。」（羅八1）

你知道「順著聖靈而行」的真正意思嗎？那就是聖靈要你禱告，你就禱告；要你作見證，你就作見證。突然間，你會發現自己順著聖靈而行了。

在聖靈里得自由的喜樂

不順服聖靈，就會覺得被定罪，接著就有罪惡感。但若是你留意他給你的呼召，你就會明白何為在聖靈里得自由的喜樂：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅八2）舊約的立法者是聖父，新約的立法者則是聖靈。耶穌時藉著聖靈下達命令（參徒一2），正如神一度藉著摩西下達命令一樣。

七個啟示

能夠活在保羅於羅馬書第八章中所描述的那種得勝生活中，是何等喜樂的事啊！事實上，保羅在第八章的前十六節中，就透露了七個寶貴的啟示。

聖經中恐怕沒有其他地方像這裡一樣，把聖靈的工作講的如此明確和清楚了。

一、他使你有能力勝過罪。第一個啟示提到賜生命聖靈的律能使你脫離罪及死的律（參羅八1~2）。你將能勝罪。

二、他成全了律法。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的里的人身上。」（羅八3~4）主耶穌成全了摩西的律法，才使我們得著現今在聖靈的自由。

三、他把神的意念賜給你。「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原本體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。」（羅八5~8）

四、他賜你公義。「然而，叫耶穌從死里復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的勝利，是你們必死的身體又活過來。」（羅八11）若你順著聖靈的腳蹤而行，就會行在康健中。你的身體被更新，誠如先知以賽亞所說的：「但那等候耶和華的必從新得力。」（賽四十31）朋友，若少了聖靈，你就無法從新得力，因為他是更新這必朽身體的那一位。

六、他使你的老我死去。「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八12~14）

七、他見證你的得救。「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅八15~16）

保羅在逐節的經文中告訴你，聖靈是做成聖父及聖子工作的那一位。每當我讀到下面這段話，就很興奮：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」

神不會使你走偏了他為你所定的道路，他創造你，也不是為了要看你失敗；因此，你不必過度緊張，怕會犯下不可赦免的罪——褻瀆聖靈。

你對主的愛遠遠大過撒旦所施的影響力，因此，這場仗你早就贏了。聖靈正渴望你與他展開這段深入又親密的關係。

當我感受到那似乎停不下來的啜泣時，聖靈正耐心的等候著。他的負擔成了我的。那奇妙的經歷賜給我愛靈魂的心，而那樣的愛始終沒有減少或消失過。

他等著賜給我能力、完全、公義及被聖靈引導的生活，還有更多、更多。而現在他正等著你！

第十二章在地如在天

我在一九七四年及一九七五年初的第一次「證道」，並沒有什麼內容。基本上我只是在見證聖靈的工作——提到聖靈如何使我親自感受到他自己。在那時，我所知道的真的不多，尚有太多需要學習的功課。

聽從聖靈的聲音

但在一九七五年間，我聽到聖靈藥我開始在多倫多主領周間的聚會，他說：「跟從我，聽我的聲音，你必能領許多人歸主。」

於是我就開始了。我們在周一晚上聚會，而這聚會在接下來的五年一直繼續著。

我們起先是在一所高中的禮堂聚會，結果來的人太多，只好換到其他更大的場地區辦，有數以百計的人湧來參加。

那些聚會完全是聖靈帶領的，而我會仔細聆聽他的聲音。來參加聚會的人當中，有好多人脫離了長年習癮，也有許多家庭破鏡重圓。我們的「醫治熱線」也傳來許多神跡奇事的見證——這些服事總是帶來喪失者得救的結果。

接著又有一些事發生了。許多人開始在自己的座位上領受神跡、釋放及病得醫治，根本不必排隊來接受按手禱告。神開始在整個會場做工，聖靈自由的運行，甚至人們沒有時間聽完所有的見證。

媒體也開始注意了。「多倫多星報」、「多倫多全球郵報」及加拿大各地的報紙都加頭版刊出「神跡聚會」的報導。

一九七六年十二月，「全球郵報」派記者來參加我們的聚會，以便能具體做仔細的報導。他寫了有關醫治及各樣的見證，最後又引用我的話做結：「我沒興趣高舉辛班尼，不但現在不會，將來也不會。耶穌才是我們要高舉的那一位。我們希望為主耶穌得人。我盼望看到無數的人得救，你們明白嗎？」

而「多倫多星報」的頭條標題是：「信心醫病真的有效嗎？」他報導了在我們聚會中得醫治的四個例子。有位在奧沙瓦通用汽車工廠做事的工人得了喉癌。他報導說：「本周他在醫院做了檢查，結果找不到任何癌的蹤影了。」

另一個是從比佛頓來的卡車司機，記者寫道：「此人從不上教會，他罹患充血性心臟衰竭及輕微的肺病長達七年，後來經友人鼓勵來參加醫病佈道會。他說：『三天前我去看醫生，醫生說他找不出任何毛病。我想一定是神醫好我了！』」

這些病人的醫生有何感想呢？記者引述一位醫生的話：「你瞧，世上發生的事比我們知道的更多啊！」

電視台也開始拍攝關於神作為的記錄片。加拿大廣播公司、全球電視台、多倫多的大型獨立電視台，以及第九頻道，都製作特別報導的節目。我們也自行拍攝聚會實況的電視節目，在「六十分鐘」之後的黃金時段播出，為時一年半之久。

匹茲堡的黃包車

對我而言，在一九七九年離開多倫多這個大城市並不是一件容易的事。那裡似乎我得救、蒙醫治，而且被神的聖靈觸摸的地方。報紙媒體對事工的報導全是好的一面，但我還是允諾聖靈，要順從他的帶領而。

我知道聖靈藥我蓋一間教會，並設立國際性的事工團。其實，他在好幾年前就告訴我了，那是一九七七年的事，我至今仍清楚記得。當時我在匹茲堡乘坐一輛大型的黃包車，和聖靈討論到服事方面的事。他說：「這服事將會觸動全世界！」

我心想：「那地點是哪裡？是紐約或洛杉磯？」但是，你也知道，聖靈的帶領常是人所料想不到的。

一九七八年七月，我到佛羅里達州的奧蘭多市替羅伊牧師證道。他告訴我他有個女兒蘇珊，在密蘇里州春田市的福音學院讀書。那時我是個單身漢，自然豎起耳朵來聽。

我毛遂自薦要和他們共度聖誕假日，而且蘇珊也要回家過節。我第一次見到蘇珊，主就說：「那時你的妻子！」就是那麼簡單，我有感動，而她也有。

但我必須確定，所以我像基甸一樣，求神給我一些「記號」。我就把我的「羊毛」拿去試，結果個個都有應驗。我心想：「這只是巧合？或神真的要我娶這位小姐？」

於是，我又試了最後一次，而那是相當難的一個。

一九七九年元月一日，我從加州的聖荷西飛往奧蘭多。此行停留的時間很短，目的是在除夕的聚會講道。在飛機上，我對神多：「如果她真的是我未來的妻子，請讓她在看到我時，對我說：『我為你做了一個乳酪蛋糕。』」那是我所能想到的罪難的考驗。

蘇珊在奧蘭多機場接我，而她說的第一句話是：「班尼，我為你做了一個乳酪蛋糕。「

不到兩周，我們就訂婚了，而且在那一年稍後，我們就結婚了。

隨著時日的過去，所有的徵兆都指向佛羅里達州的奧蘭多就是我們開展國際性事工的理想地點。於是，一九八三年，「奧蘭多基督徒中心」就在成員不多的情況下成立了。如今，它每周觸及成千上萬的人，包括全國的電視觀眾。

他不自我膨脹

老實說，當我們開始與聖靈相交時，我並不知道聖靈要引領我的一生到何處。我只知道他是真的，而且渴望與我相交，做我的教師及嚮導。

我也知道聖靈絕不會高舉自己，他只高舉耶穌；他絕不會自我膨脹，只會歸榮耀給神。

我也學到一點，聖靈不是屬靈恩賜的源頭，而是幫助你從父神領受恩賜的那一位。他同時也是幫助你接受聖子做為救主及生命之主的那一位。

聖靈的能力

連不信的人都能感受到聖靈的能力！我曾和許多人談到他們信主的經驗，好多人都告訴我：「有些事發生，是我無法解釋的——我對我所做的事感到良心不安。」那正是因為聖靈有使人知罪的能力。

主說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」（創六3）當聖靈想讓你知道你需要主時，你的內心就會有「交戰」。那正是人在得救之前，一站在神的面前會如此不安的原因。

聖靈真的是在見證耶穌！耶穌說：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的靈、聖靈：他來了，就要為我作見證。」（約十五26）聖靈最主要的目的就是領人歸主。

聖靈會使人知罪及使人信服。我碰過有許多人，他們在參加完佈道會之後，就覺得被聖靈「追捕」。他們對自己的罪感到難過，而且心中不斷地感受到一股拉力。除非他們肯藉著神的兒子與神和好，否則聖靈就不會放他們走。

聖靈會進入你心，顯明聖經的真理給你看，使你能信服福音的真實。

當你將心獻給主之後，聖靈仍在那裡，他要幫助你為主作見證，如先知彌迦所寫的：

「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」（彌三8）

聖靈會賜給你說話的能力。事實上，若無聖靈在你身上而想傳神的道，是枉然的。

「幫助我！」

當你說：「聖靈，幫助我認識耶穌！」時，他絕不會令你失望。他永遠樂意助你一臂之力。請聽詩人怎麼說：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」（詩五十一11）緊接著他又說：「求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。」（詩五十一12）聖靈樂意這麼做。

任何時候，只要你說：「幫助我！」他就會說：「我會的。」當你說：「教導我！」他會說：「好的！」當你說：「幫助我禱告。」他就會說：「我們開始吧。」

聖靈就在那裡，他賜給你祝禱告的渴望，他是你渴望與聖父、聖子交談背後的那股推動力。保羅寫了以下這段強而有力的話：「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛』的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前十二3）當你由衷唱著「他是王」的詩歌時，足可證明聖靈真的就在你裡面了；他藉著你向全世界傳揚耶穌基督就是主！

當你承認基督的受死、埋藏與復活的那一刻，你就通過聖靈的考驗了。聖經說：「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神。」（約壹四2-3）「從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」（約壹四6）

你的得救就是聖靈的主要工作。事實上，聖靈才是引領你進入神家中的那一位。保羅寫道：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的，乃是兒子的心。」（羅八14-15上半）

而以下就是你的回應：「因此我們呼叫：「阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」（羅八15下半-17）

他領養你

當聖靈看著你時，他看到的是一位孤兒。於是他說：「我會領養你。」聖靈是你的父，為什麼？因為他是聖父的靈。你記得達提?蘭玻著名的詩歌「聖父，歡迎你降臨」嗎？她受感動寫下：「慈悲憐憫的天父，全能的上帝。」而那正是聖靈的本質。

沒有聖靈，人無法來到父的跟前。保羅說：「因為我們兩下藉著他（基督）被一個聖靈所感，得以進到父面前。」（弗二18）藉著耶穌基督，猶太人和外邦人被聖靈所感，才得以進到父面前。

但最令人振奮的一點是：聖經提到，所賜給我們的聖靈乃是我們得永生的憑據：「既然信他（基督），就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」（弗一13-14）

這是毫無疑問的，聖靈預備你迎接天國的生活。若你確信他住在你裡面，你就不要懷疑自己是不是重生了，也不要懷疑你是不是有永生。

讓我用這個比喻來說明：有一天上午你進一家商店，挑了一些衣服和一雙鞋子，結果錢不夠，於是你就走到櫃檯，為商品付了訂金。你說：「我下周來拿。」你的名字就在賬單上，於是你就拿收據回家了。到了下周，你就來拿所買的東西了。

那正是耶穌來，並賜給你聖靈時所做的。惟一的差別是：他在加略山上已會了全部的代價。他說：「我為你的生命付了代價，但我也付了訂金，以保證那是我的。」他派聖靈來，若你有了他，你就朝榮耀的天路前進了。

當主再來時，他要來接你回天家。這是值得歡呼的事。你是主重價買來的，那正是你可以正眼對邪惡的撒但說：「別碰我，我是屬主的！」的原因。別怕宣告神的話語，把撒但踢出去，它就會離開你逃跑了。

你有聖靈，那是你隨永生基業的保證！為什麼要以他為保證呢？保羅說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」（加三13）接著他又寫下這個奇妙的真理：他救我們是為了「叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著若所應許的聖靈」（加三14）。

因著基督成了被咒詛的人，人才得著神所應許賜下的聖靈。

你需要一些幫助

從你接受耶穌為救主的那一刻起，聖靈就把順服神及活出基督徒生活的心志和能力賜給你。所以離了他，你是不能做什麼的。

使徒彼得說：「你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」（彼前一22）

人失敗是因為自恃己力，連基督徒也會如此。你永遠無法「靠自己」來順服神，例如，想想看有多少次你說要好好禱告，卻沒有做到？或要讀經而忘了讀？原因何在？因為你是靠自己。靠血氣行事，必連連失敗。

主會賜力量及生命給你，但聖靈也要賜給你同樣重要的東西，就是安息。如先知以賽亞所說的：「耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立榮耀的名。」（賽六十三14）

我在開始傳福音之後不久，遇到大衛?杜普雷西先生。他因為把聖靈介紹給全世界的宗教領袖，而有「五旬節先生」之稱。在世人還不知道「靈恩」二字的意義時，他就已經是一個靈恩的信徒了。

我是在加拿大安大略省的布羅克維爾召開的一次會議上，與這位有恩膏的人走在同一條走廊。當時，我鼓足勇氣攔住他，問了一個問題。我緊張兮兮地問他：「杜普雷西先生，我要怎樣才能真正的討神喜悅？」

這位如今已安息主懷的老先生，當時就停下來，把公事包放下，用手頂著我的胸前，把我往牆壁推去。我一點也沒料到這位老牧師會來這招；我只不過是說了那麼一句話，他就好像要把我釘在牆上似的。接著，他說出了我永遠忘不了的兩個字。他說：「別試！」然後，拎起他的小公事包，逕自走向大廳了。

我趕緊追趕上去問：「杜普雷西先生，我不懂。」

他平靜的轉過身來，說：「年輕人，那不是你能力所及的事，而是靠他的能力才行。」然後他說：「晚安！」就走進他的房裡去了。

當我進自己的房間時，我仍然感到困惑。我躺在床上，回想他所說的話：「那不是你能力所及的事，而是靠他的能力才行。」

那一刻我幾乎不知道要禱告什麼，但聖靈開始向我解明這些話。我怎樣能討神喜悅？藉著降服！而不是藉著嘗試。就像五旬節先生所說的，聖靈會做那工作，不是我的力量，而是他的。否則，我就會誇耀自己了！

神的觸摸

當你面對面見到耶穌時，你不會說：「主，看看我漂亮的成績吧。」而會說：「主，看看你為我這個可憐人所做的。」開始練習吧。張開雙手說：「永生神的靈，我今天要為主耶穌而活，我將我的心思、情感、意志、聰明、嘴巴、耳朵、眼睛都交給你，請為神的榮耀使用它們吧。」

每天當我醒來做這樣的禱告時，恩膏就像汪洋大浪般漫溢我。當我完全降服時，神就開始藉著我的服事，涌流出他的能力來，這是無法靠其他方法做到的。

我常感到好奇，為何聖靈常在聚會中引導我為人得醫治禱告？我也常在想為何在每次的事奉中，都有那麼多人在聖靈的大能下仆倒？然而，當我觀察聚會的結果時，我發現聖靈每一次的彰顯只有一個目的：把人領到救主面前。

由此可見神是活著的，他至今仍在人們的生命中「動工」。我看過無數的人在聖靈的大能下仆倒，我相信他們感受到的只是神大能的輕輕觸碰而已，但這卻顯示出萬軍之主的威力，人們也因此被吸引到救主面前。

得著醫治或「在聖靈里仆倒」都不是進天國的先決條件。天國只有一個門——主基督。別忘記聖靈在世上的目的：他既是聖父的靈，也是聖子的靈，他要帶領人承認基督是主。

當我開始服事時，我始終對聖靈的大能感到驚奇。聖靈很溫柔，卻極有能力。

「草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。」（賽四十7）

聖靈不是軟弱無能的。

身為初信者兼剛做牧師的人，我常常站在後面看主工作。我知道不是我能得人，而是神在掌權，以及聖靈在運行。我只有在旁邊目瞪口呆的份。

但我想我一生中沒有比一九七五年四月的那個主日晚上更震驚的了。當我站在多倫多西邊一所五旬節小教會的講台上時，我看到自己的爸媽從大門口走進來。

那一刻我的心臟似乎停止跳動了，我可以感覺到額頭在冒汗。我做過最糟的噩夢也比不上這個。我嚇壞了，訝異得笑不出來，也震驚得哭不出來，總之是哭笑不得。

他們會怎麼想？

我傳道已經有五個月了，但我父母一點也不知情。我不必公開這個消息，家裡因為我信主而產生的緊張對峙就已經夠嚴重了。他們是看到牧師在報紙上登的廣告，才走進那間小教會的。

我根本不敢朝他們的方向看。但是，當我一開口講道，聖靈的恩膏充滿在那棟建築物中。它來勢洶洶，銳不可擋，以致我口中的話語像流水般源源不絕的湧出來。我發現自己真的是在聽聖靈的指示而說話。

當我講完道，聖靈感動我服事需要醫治的人。我心想：「爸媽對這一切會怎麼想？」後來他們就站起來，從後門離開了。

聚會完，我對吉姆說：「你一定要為我禱告！」吉姆那天晚上和我一起站在講台上，他知道事態的嚴重性。我甚至想整晚待在他家，好避開免不了的衝突。

但最後我還是上了自己的車，在多倫多的大街小巷繞來繞去。我心想：「半夜回家時，兩老一定睡了。」所以當我把車子靜悄悄的停在門前，把引擎關掉時，正好是凌晨兩點。

我踮著腳尖走路，慢慢的把前門打開。但一開門，我就被眼前的一幕嚇了一跳——我的爸媽就坐在沙發上！

我看到他們走進教會時，就已經不知所措了，這下更糟了，我的膝蓋開始發抖，想找個地方趕快坐下。

我父親先開口，但我卻聽傻了。

他溫和的說：「兒子，我們怎樣才能跟你一樣？」

我有沒有聽錯？這是對我信主一事大發雷霆的同一個人嗎？這是嚴禁有人在家中提起耶穌之名的那個父親嗎？

他說「我們真的想知道，告訴我們怎樣才能擁有你所擁有的。」

我看著我親愛的母親，她的淚水開始滑落在她美麗的臉頰上。當時我真是承載不了那麼大的喜樂，竟開始哭了起來。於是，在那個難忘的夜晚，在接下來的一個小時里，我打開聖經，帶領我父母認識主耶穌基督的救恩。

我父親說：「班尼，你知道是什麼使我信服嗎？」他告訴我，當我開始講道時，他轉身對我母親說：「那不是兒子，你兒子是不會像這樣子講話的！可見他的神一定是真的。」他不知道我口吃的毛病早已得醫治了。

我父母的信主，使主得以——帶領家裡的其他成員信主。亨利得救了，小弟麥克重生了，接著克里斯也信主了。若你聽過「全家得救」，這就是了！

辛氏一家全變了，他們過著在地若天的生活。但那改變不是暫時的，而是聖靈持久的工作。今日，克里斯、威利、亨利、山姆和麥克都完全投入事奉。瑪莉及玫瑰也委身給主，過著為主而活的生活；至於班尼，你們都知道他發生了什麼事。

按部就班來

誠如聖靈觸摸了我，也吸引我的父母歸主一樣，他也希望你能如此，聖靈最大的工作不是領你在地上過著類似天堂的生活，雖然那可能發生，但他的目的是要使人知罪及領人歸主。

當你讀本書時，也許你會說：「那正是為我寫的，我想要與聖靈有美好的個人關係！」但你預備好了嗎？聖靈在那天晚上進入我房間所發生的事，並不是第一步，而是更早一些就開始了。你必須按部就班地來。

首先，朋友，若你從未請基督進入你心，現在就是時候了。這是最重要的一步！現在請說：「耶穌，我承認我是個罪人，我相信你是神的兒子，你為我在十架上流出寶血。求你赦免我的罪，洗凈我一切的不義。我感謝你現在拯救了我。奉耶穌的名，阿門。」

若這是你由衷的禱告，那麼你就可以開始過在聖靈里的新生活了。當你每天禱告、讀經、把神的愛告訴別人時，將會感受到神奇妙的引導。

我的結論是：我現在完全依靠聖靈。他是我的一切，他也是你的一切。耶穌應許聖靈要來，神差派他來，為的是使人得知識、能力，並與聖靈團契、相交，他要膏抹你，幫助你，向你吹氣，安慰你，賜你安息，帶領及引導你，並幫助你禱告等等，他所要做的事不勝枚舉！

聖靈正等待與你展開一種關係，那關係將永遠改變你的一生。但你邀不邀請他，決定權在於你。

明天，當旭日東升時，聖靈將很渴望聽到你說：「早安，聖靈！」