紅樓夢問答

紅樓夢問答　清　塗贏 　　或問：「《紅樓夢》伊誰之作？」曰：「我之作。」「何以言之？」曰：「語語自我心中爬剔而出。」 　　或問：《紅樓夢》為子意中之書，而獨翻妙玉之案，則何也？」曰：「予亦不自知其何心，第覺良心上煞有過不去處。 　　或問：「子能作寶玉乎？」曰：「能。」「何以痛詆襲人也？」笑曰：「我止不能為襲人之寶玉。」 　　或問：「寶釵似在所無譏矣，子時有微詞，何也？」曰：「寶釵深心人也。人貴坦適而已，而故深之，此《春秋》所不許也。」 　　或問：「寶釵深心，於何見之？」曰：「在交歡襲人。」 　　或問：「襲人不可交乎？」曰：「君子與君子為朋，小人與小人為朋，方以類聚，物以群分。吾不識寶釵何人也，吾不識寶釵何心也。」 　　或問：「寶釵與襲人交，豈有意耶？」曰：「古來奸人干進，未有不納交左右者。以此卜之，寶釵之為寶釵，未可知也。」 　　或問：「寶釵與黛玉，孰為優劣？」曰：「寶釵善柔；黛玉善剛。竇釵用屈；黛玉用直。寶釵徇情；黛玉任性。寶釵做面子；黛玉絕塵埃。寶釵收人心；黛玉信天命，不知其他。」 　　或問：「襲人與晴雯，孰為優劣？」曰：「襲人善柔；晴雯善剛。襲人用屈：晴雯用直。襲人徇情；晴雯任性。襲人做面子，睛雯絕塵埃。襲人收人心；晴雯信天命，不知其他。」 　　或問：「《紅樓夢》寫寶釵如此，寫襲人亦如此，則何也？」曰：「襲人，寶釵之影子也。寫襲人，所以寫寶釵也。」 　　或問：《紅樓夢》寫黛玉如彼，寫晴雯亦如彼，則何也？」曰：「晴雯，黛玉之影子也。寫晴雯，所以寫黛玉也。」 　　或問：「寶玉與黛玉有影子乎？」曰：「有。鳳姐地藏庵拆散之姻緣，則遠影也；賈薔之於齡官，則近影也。潘又安之於司棋，則有情影也；柳湘蓮之於尤三姐，則無情影也。」 　　或問：「藕官是誰影子？」曰：「是林黛玉銷魂影子。」 　　或問：「齡官是誰影子？」曰：「是林黛玉離魂影子。」 　　或問：「儍大姐是誰影子？」曰：「是醉金剛影子。」 　　或問：「寶玉古今人孰似？」曰：「似武陵源百姓上「黛玉古今人孰似？」曰：「似賈是沙上「寶釵古今人孰似？」曰：「似漢高祖。」「湘雲古今人孰似了」曰：「似虯髯公。」「探春古今人孰似？」曰：「似太原公子。」「寶琴古今人孰似？」曰：「似藐姑仙子母與平兒古今人孰似？」曰：「似國大夫。」「紫鵑古今人孰似？」曰：「似李令伯。」「妙玉古今人孰似？」曰：「似阮始平。」「晴雯古今人孰似？」曰：「似楊德祖。」「劉老老古今人孰似？」曰：「似馮驩。」「鳳姐古今人孰似了」曰：「似曹瞞。」「襲人古今人孰似？」曰：「似呂雉。」 　　或問：「子之處寶釵也將如何？」曰：「妻之。」「處晴雯也將如何？」曰：「妾之。」「處芳官等也將如何？」曰：「子女之。」「處紫鵑也將如何？」曰：「臣之。」「處湘雲也將如何？」曰：「友之。」「處平兒也將如何？」曰：「賓之。」「處探春也將如何？」曰：「宗師之。」「處寶琴也將如何？」曰：「君之。」「處寶玉也將如何？」曰：「佛之。」「處黛玉也將如何？』曰：「仙之。」 　　或問：「何以蓄劉老老也？」曰：「俳優之上「何以蓄鶯兒等也！」曰：「奴之。」「何以蓄鳳姐也？」曰：「賊之。」「何以蓄襲人也？」曰：「蛇蠍之。」 　　或問：「王夫人逐晴雯、芳官等，乃家法應爾。子何痛詆之深也？」曰：「《紅樓夢》只可言情，不可言法，若言法，則《紅樓夢》可不作矣。且即以法論，寶玉不置之書房而置之花園，法乎否耶？不付之阿保而付之丫鬟，法乎否耶？不游之師友而游之姐妹，法乎否耶？即謂一誤，不堪再誤』而用襲人則非其人，逐晴雯則非其罪，徒使奸人幸進，方正流亡，顛顛倒倒，畫出千古庸流之禍，作書者有危心也。貶之，不亦宜乎！ 　　或問：「鳳姐之死黛玉，似乎利之，則何也？」曰：「不獨鳳姐利之，即老太太亦利之。何言乎利之也？林黛玉葬父來歸，數百萬家資盡歸賈氏，鳳姐領之』脫為賈氏婦，則鳳姐應算還也，真不為賈氏婦，為他姓婦，則賈氏應算還也。而得不死之耶？然則黛玉之死，死於其才，亦死於其財也。」 　　或問：「林黛玉數百萬家資盡歸賈氏，有明證與？」曰：「有。當賈璉發急時，自恨何處再發二三百萬銀子財，一再字知之。夫再者，二之名也。不有一也，而何以再耶？」 　　或問：「林黛玉聰明絕世，何以如許家資而乃一無所知也？」曰：「此其所以為名貴也，此其所以為寶玉之知心也。若好歹將數百萬家資橫據胸中，便全身煙火氣矣，尚得為黛玉哉？然使在寶釵，必有以處此。」 　　或問：《紅樓夢》有病乎？」曰：「有。元春長寶玉二十六歲，乃言在家時會訓詁寶玉，豈三十以後人尚能入選耶？其他惜春屢言小，巧姐初不肯長，後長得太快，李嬤嬤過於龍鍾，諸如此類，未可悉數。然不可以此疵之者，故作罅漏，示人以子虛烏有也。」
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