周有光先生的治學之道——寫在《周有光文集》出版之際

《周有光文集》出版了！周有光先生今年108歲，在語言文字學專家裡面是年紀最大的，他值得我們學習的地方很多。

一

我國對漢語文的研究開始得很早，成就很大，但古代的語文研究實際是語文學（philology）的研究，還算不上是語言學（linguistics）的研究。19世紀末的西學東漸時期，開始引進現代的語言文字學。現代漢語漢字研究可以分為本體研究和應用研究兩大門類。本體研究，眼睛盯住的是語言的結構。應用研究，眼睛盯住的是使用語言文字的人。應用研究要考慮人的需求、人的感受。沒有人文情懷，就無法進行應用研究。在周有光進入漢語文研究以前，漢語漢字的本體研究方面出現了許多大家，可是應用研究方面還相對落後，成果較少。清末以來，隨著語文現代化的逐步展開，應用研究被提上了議事日程。周有光就是在這樣條件下全力投入漢語漢字的應用研究，具有很大的開創性，解決了漢語文應用中的許多重大問題，突出的例子是對漢語拼音和漢語拼音正詞法的研究。

真正關注現代白話文里的漢字應用，是由周有光倡導的現代漢字學開始。前幾年我從《規範漢字表》的研製中深刻地感受到現代漢字學的研究對解決現代漢字應用的重要性。現代漢字學告訴我們漢字難學難用的主要原因，不是筆畫繁而是字數多，因此對漢字必須實行分級定量，努力減少漢字的字數。可是在研究《規範漢字表》的時候，有的專家拚命要把生僻字放進字表推向社會，《新華字典》第11版就受了這個影響。在今天的中國，語言文字的本體研究還需要提高，而應用研究方興未艾，問題成堆，更需要我們奮力開拓。應用研究要有以本體研究為基礎，它是比本體研究深入一步的研究。

二

周有光提出了人類語言生活的五個里程碑：文字的創造和傳播；民族共同語和國家共同語的確立和普及；傳聲技術的發明、發展和推廣；計算機的發明和語詞處理的智能化；國際共同語的成長和流通。

周有光提出了文字的三相分類法，就是從符形、語段和表達法三個側面全面地觀察文字，確定具體文字的類型。在這之前，還沒有哪位學者能夠從世界文字的全局作出這樣清晰的概括。

周有光高瞻遠矚，從宏觀方面提出世界文字發展的三個階段，就是從形義文字到意音文字，再到表音文字。大量應用國內少數民族的文字資料，對上述文字發展的三階段做了有說服力的論證，建立了中國的比較文字學。這不但直接促進了漢字改革的研究，而且對世界的比較文字學研究作出了貢獻。

周有光對漢語和漢字研究提出了要「開闢漢語和漢字研究的新領域」的意見。他說：「從歷史來看，漢語和漢字的研究可以分為三個時期。一是傳統語文學時期，主要內容是訓詁學、音韻學、文字學等。二是現代語言學時期，主要內容是現代漢語的語音學、語法學、方言學等。三是新語文時期，主要內容是中國語文現代化（普通話、白話文、簡化字、拼音字母的理論和應用）；漢語和漢字的電腦處理（中外文自動翻譯、中文信息處理等）。」「『科學學』有一條規律：『知識的轉移推動科學的發展』。漢語和漢字的研究正在開闢一個新的領域。」

在文化學領域，周有光的貢獻更大，影響更廣。周有光倡導「雙文化論」，指出每一個民族都有自己的傳統文化，但是在現代，任何民族都無法離開覆蓋全世界的現代文化。人類文化的發展步驟主要有三個方面：一、經濟方面：從農業化到工業化到信息化。二、政治方面：從神權政治到君權政治到民權政治。三、思維方面：從神學思維到玄學思維到科學思維。發展有先後，殊途而同歸。這是多麼大的問題，而周有光舉重若輕，談得深入淺出，發人深省。

三

不論是自然界還是人類社會都是不停地發展著，而發展不是雜亂無章而是富有規律性。事物發展變化的規律不是一眼就可以看到的，而是隱藏在紛繁的表面現象之後，不容易把握。學術研究的崇高使命就是揭示事物本身的發展規律，使人們能夠利用規律引導事物向著有利於社會發展的方向發展。「發展是進化，不是退化。」

周有光之所以能揭示事物發展的科學規律，主要的方法是堅持用世界的眼光看中國，堅持科學發展的一元性。中國古代的語言學者受時代的限制，以中國為中心，對中國以外的世界不甚了了。到了近代這種局限嚴重束縛了國人的眼界，使中國在與外國打交道時吃了大虧。容閎是第一個睜開眼睛看世界的人。周有光進行研究，強調用世界眼光看中國，主要目的是要探討規律。中國和外國同在一個地球，從中國看中國，眼光狹窄，許多問題看不清楚。從世界看中國，便於發現規律，把握規律。

在語言學研究領域，通過比較發現規律，19世紀建立的歷史比較語言學就是應用這種方法。20世紀，受西方學術的影響，漢語方言研究取得許多突破。周有光說：「歷史學如果只研究一個國家的歷史，或者只研究一個朝代的歷史，而沒有世界通史的宏觀研究，那麼，歷史學是不完備的。文字學也一樣，如果只研究一個國家的文字，或者只研究一種文字，而沒有人類文字的宏觀研究，那麼，文字學是不完備的。」漢字問題十分複雜，單從漢字本身研究漢字，許多問題看不清楚。周有光利用比較文字學的方法，「找尋漢字在人類文字史上的地位」。

周有光從世界看中國，不但是便於比較，更主要的是提出一條極為重要的原理，就是科學發展的一元性。他說：「任何科學，都是全人類長時間共同積累起來的智慧結晶。顛撲不破的，保存下來；是非難定的，暫時存疑；不符實際的，一概剔出。公開論證，公開實驗，公開查核。知識在世界範圍交流，不再有『一國的科學』『一族的科學』『一個集團的科學』。學派可以不同，科學總歸是共同的、統一的、一元的。」「科學有一元性，不分階級，不分國家。」這種認識「認為人類文字在不自覺中有一種共同的進化規律，正像生物在不自覺中有一種共同的進化規律一樣，這種理解被稱為『文字進化論』。」

（作者為北京大學中文系教授，中國語文現代化學會會長）

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