周易：對人生態度的4大啟示！

中國人善於臨機決斷，以不變應萬變，中國哲學認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那麼達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。人們也就的理由相信，人類可以依據自然的變化來預告人類的前景。《周易》一書正是這一文化傾向的最佳的實例。那麼什麼是周易呢？

一般認為的《周易》，其實包括《易經》和《易傳》，合起來，統稱《周易》。

那麼問題來了什麼叫「經」，什麼叫「傳」？

經者，常也，也是「總這樣」；也是，不會變，稱之為：恆常。「經」，就是永恆真理。劉勰的《文心雕龍》稱之「恆久之至道」。也就是說就是「長久不變的規律，道理，絕對真理」。經，就是代表永恆真理和絕對真理的著作。比如：《詩經》《書經》《禮經》《春秋經》包括《易經》

說完了「經」那麼「傳」又是什麼呢？

傳，是對「經」的解釋、闡釋、說明、補充、發揮。但是《易經》和《易傳》的內容差別還是非很大的，成書年代也相差很遠。《易傳》大概是戰國末期到秦漢初年的作品。《易經》那就更早了大概在殷周之際就出現了吧。《易傳·繫辭下》說是在周文王的時候。

總而言之《易經》算卦的，卜筮書。《易傳》則是教人修身養性的哲學書。

正因為《周易》有著如此的文化內涵，所以在春秋戰國時代，它就已經被人們看作「聖人之書」人們通過對《周易》的研究，既汲取了許多有價值的因素，也逐漸形成了一種專門的學問即：「易學」。

年復一年，代復一代，易學研究經歷了不同的階段，繁衍出種種流派，《周易》一書也得到了長期流傳，而且久盛不衰但是有些人經常說：弄懂了《周易》就會一懂百懂，那也是胡扯，忽悠一般人，但如果無視其價值，而一味斥之為封建迷信，恐怕更為愚蠢無知的一類。

那麼易經又給我們怎樣的啟示呢？

第一、憂患意識，如：作《易》者，其有憂患乎？——《易傳·繫辭下》

第二、理性態度，憂患意識同時也就是理性態度。憂患，既非盲目樂觀，也非一味悲觀，那麼不就是理性么？沒有理性會怎麼樣呢？要麼得意忘形，肆無忌憚或者疑神疑鬼。

第三、就是中庸原則了。《易經》表達了一種思想：執中。《周易》認為，世界永遠在變化，事物永遠在發展。那麼，發展變化到什麼程度最好？時間、地點、方式，都恰到好處，就是發展變化的最佳狀態。這個「恰到好處」，其實就是「中庸」。

第四、變革精神，《周易》有一個基本思想，就是認為變是好的，不變是不好的；能夠變是好的，不能變是不好的。泰卦與卦。泰，就是好！如三陽開泰、國泰民安。否，讀如痞，是不好的。

卦象如圖：坤卦在上，乾卦在下

另一個則乾卦在上，坤卦在下

乾是天，坤是地。

正常情況就是天是在上面，地在下面的，但是這樣反而不好了。相反泰卦，是地在上，天在下，反過來反而好了。為什麼？《易傳》做了一個解釋——《象》曰：天地不交，否。

老死不相往來，怎麼會最好呢？所以就要變啊！這叫:有矛盾就有衝突，有衝突就有變化，有變化就有發展，有發展才能有前途。按照《周易》的觀點，我們這個世界，永遠都在變化，唯一不變的就是變，因此不必怕它不變。也就是我們所說的：「易，窮則變，變則通，通則久。」窮，就是發展到極點，叫「窮盡」。任何事情走到盡頭，就要變，即「變革」。變了就通，即「通暢」。通了就久，即「長久」。

完

以茶代酒敬你一杯，祝好！

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