妙建法師：修行非一日之功 成就必「捨命全交」

大家都看過《達摩血脈論》，如果真正的按那個去做就能成就，但是能做到卻很難。阿底峽尊者五百世都是大比丘、班智達，成為阿底峽的那一世，在皇宮裡還迷呢。我們在座的哪位連續五百世做過出家人呀？如果沒有相續的這種功德和修行的習氣，福慧不具足，想一生成就是不可能的。人性真的經不過考驗，而且根基這麼漏劣。你認為找師父難，師父找徒弟更難。你如果是那個根性早就修上來了。沒跟上師父這個隊伍，就說明你前世資糧沒有具備，再不發心、不精進、不當回事，怎麼能修上去？！

我這幾十年來一直不敢懈怠，無論在家、出家，真的是日夜精進。即便是這樣，還是有很多事情完不成。該做的事真的很多，內心有很多東西，因緣不具足也不會跟你們說。每個真發心的人，都是在他的上師面前發願的，那才承蒙師長的呵護和攝受。拜師不是光名義上的拜師，表面上的皈依，真正的皈依都是一對一發了願的。

關於持戒，密宗叫上師戒，大乘、顯宗叫菩提心戒。成為一個菩薩不是光嘴巴上說的，受了菩薩戒，根本不學、不執行菩薩的無我利他，就不配受戒。我們都知道戒分三種戒：別解脫戒、攝善法戒和饒益有情戒。三戒你們都具足了嗎？行持了多少？戒學、律學成就了嗎？真正持律的人就能成就。

青島湛山寺的開山祖師倓虛老和尚，一生所興建的寺院有營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、青島湛山寺。經他復興的，還有吉林的彌陀寺、天津的大悲院、瀋陽的般若寺、永安寺等。他所興建的寺院，均附設有佛學院，一生設立的佛學院有一十三處之多，而他在國內造就的僧才及度化出家的僧伽，難以計數。包括加拿大、香港都有湛山寺和湛山精舍，就是以青島湛山寺命名的。所以他在佛法的弘揚上貢獻是巨大的。一些老居士都去過湛山寺，那邊有個祖師堂供的就是倓老，是告訴我們不要忘本。

佛陀、佛法我們圓滿的信仰，但是佛陀已離我們2000多年了，而能繼承佛法、弘揚佛法、傳播佛法和實踐佛法的是僧人。僧人是替佛宣化、續佛慧命，佛法賴僧弘傳。倓老更說出了著名的話：」和尚是宇宙的中心，是世界的大軸。」當我讀到這一句話時，內心為之一震，精神煥發、充滿力量、快速充電、疲勞頓失，充電就這麼快。利根人根本不用師父說，好馬不用揚鞭自奮蹄。佛法要入進去，好好的聞思修，真是越學越有力量、越學越清晰、越學越明了、越學越有幹勁。

化緣的目的是結緣，化緣是我們自己學好佛法，給眾生結法緣。法布施、財布施，這也是給自己修福修慧啊。以法為中心，從內心讓人理解佛法、相信佛法，他才樂意去做。護持三寶不僅不發工資，還得布施，還得發心、還得做事，這就把人考出來了，佛法的偉大就在這裡。一個高僧大德，他能建好多寺院，需要很多錢，就靠道的攝持，靠他的學問。古人說孔子的《論語》半部就能治天下，更何況一位高僧大德，一個真正的祖師早就超過孔子的福德和智慧了。因為佛法住持的是真理，是佛陀教言的實際引領者、住持者和實證者。世間是相對真理，相對真理已經墮落了，那是世間法的真理。絕對真理是身心合一之後，豁見本性，見到的真諦之理，也叫寂滅之理。

佛法講的緣起性空，見緣起即見佛，即見真理，見的是這個。我們凡夫無量劫來都沒見真理，所以碟碟不休的在各個道里，為了名利你爭我奪，爭論無量劫了都沒找到真理。看看我們可憐嗎？可悲嗎？就因為生生世世不真修，作賤了自己，讓自己倍受艱辛、受盡折磨、無量痛苦，今生還不覺醒。師父再不痛下針錐，你們更不醒，拿著錐子扎都扎不醒，現在的人都麻木到這個程度了。凡夫習氣重，修行的習氣弱，法弱魔強，在沒解脫前都在魔王的掌控之內。宇宙間的財富都在魔王手裡，佛不掌控錢，魔王掌控錢，所以天下皆是魔民啊，這都是內行話。除非你成為了真人，出離了三界，才能不受魔掌控，只要不出離三界，個個都是魔子魔民，你就知道修行的艱難了。世間有這麼多不可一世，有錢、有權的人，都在魔圈裡。出三界可不是小事，我們輪迴了無量世，正因為沒出離輪迴才讓你繼續輪迴、讓你成長、讓你解脫。結果呢，下一世又生兒育女，生生世世不了情，生生世世不解決生死問題，所以說修行是最大的事，也是六道輪迴眾生的最大的事業。

釋迦牟尼佛以及印度這麼多的王子都紛紛出家了，為什麼？修行比帝王將相都重要。南懷瑾先生說，只有那些帝王將相都不願意做的人才配學佛，這是何等的氣魄。「王」字是三橫一豎，天地人貫穿就是王，王天下，只有內聖才能外王。並不是說人人都當國王，是讓你在各個領域、各個行業都是老大，這叫王天下。「內聖外王如意真，十方圓明化紅塵。」這是一種境界，是我幾十年修行的寫照。不發真心是沒用的，因果是不虛啊。我前幾天發的一篇文章《捨命全交》，大家還記得嗎？必須把這四個字安在你靈魂里。自古以來沒有一個祖師大德不是這樣做的，阿難尊者贊佛偈中寫的：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」我用這四個字就總結完了。

修行比世間法更嚴謹，我們都是假人，弄虛作假。世間法更是不惜造假，說慌話，造假工程、假目標、假任務，這就是人心不古。我們沒離開這個社會修行，雖然當和尚了，寺院里也有是非，修行就是在是非里修，不是說到哪個凈土修。我常說那是幻想，成就的人都是在五濁惡世修的，你為什麼去不了凈土？因為條件不夠，沒和佛的聖意相應，玩的都是假的。用世間的心在修佛法、念佛號，那能往生嗎？經論上說，我們凡夫的那種異生性不改、凡夫的毛病不改，怎麼能修成就？喊破喉嚨也枉然。

把大家聚集起來，力量太大了。毛主席說：「真正的銅牆鐵臂是人民群眾。」不真舍的人，最終也不會成就，就這麼簡單。「安住律儀涅槃中」，「安住律儀」就是制定的規範制度，你不執行都是違背律儀。佛法講「隨方毗尼、隨時毗尼」，制訂的不遵守都是破戒。還認為自己是「凈人」、是「行者」呢，說難聽的話是罪人，佛門罪人。誰發心誰成就，發心也不是表面的、一時的，而是長久的，這就把每個人考出來了。

釋迦牟尼佛說一生成佛，你們就是不相信。怨這怨那，偷懶磨滑，自己都不真做，怎麼能去感化別人？我們全身心都交給了三寶，捨命全交，是說到做到的。你想今生成就，解脫的標準是一樣的，這個不分出家和在家，福慧資糧是一樣的，這個教理上都有，做不到怎麼能成就！

——2016年8月28日師父周例會開示，二十餘名會議小組人員聆聽。（智珍整理）

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