古詩創造手法鑒賞 《漁洋十二法》之十二

遼寧艦【魚洋絕句法十二】：此法詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。既用對偶，復有領起或總結，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。《灞橋寄內二首之一》【清】王士禎長樂坡前雨似塵，少陵原上淚沾巾。灞橋兩岸千條柳，送盡東西渡水人。【注釋】：我們在學魚洋十二法之三時讀過《灞橋寄內二首之二》。這首也是王士禎寄給妻子的詩。太華終南萬里遙，西來無處不魂銷。閨中若問金錢卜，秋雨秋風過灞橋。兩首詩寫於康熙十一年壬子（1672年），據作者《張宜人行述》：「予奉使入蜀時，兩喪愛子，宜人病骨支床。初秋朔日出都，宜人強起門內送予，反袂拭面，意若永訣者。予途中寄詩，次灞橋再寄詩云雲，宜人見之，攬涕而已。」長樂坡：今西安市灞橋區十里鋪街道長樂坡村，位於西安市城東的長樂東路上。隋文帝楊堅曾在路北側建長樂宮，並於長樂東路南側(今華山廠北)，建望春亭，親自命名滻河岸坡名長樂坡(今長樂坡村)。少陵原：少陵原又作少陵塬，是西安市城區東南方向的一塊黃土沉積台地，位於滻河、潏河之間，位置在今西安市長安區杜陵鄉、杜曲鎮、大兆鄉之間，漢代稱鴻固原。後來漢宣帝杜陵建於此，亦稱杜陵原，漢宣帝許皇后死後葬在杜陵南，陵墓較小，被稱為小陵，因為古代「少」、「小」二字通用，所以就有了少陵原的叫法。沾巾：化用【唐】王勃《送杜少府之任蜀州》「城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾」句，表達思妻之情。渡水人：渡過霸水之人。指離別之人。【譯文】：長樂坡前細雨飄灑像煙塵，少陵原上我的離淚沾汗巾。灞橋兩岸垂掛的千枝柳條，送盡了灞水上東往西去人。【手法】：一、全詩脈絡：

全詩以「雨」、「淚」、「柳」、「人」四個物象為主線，用「似」、「沾」、「送」、「渡」四個動詞，加上形容詞「盡」，點出內心所想。二、手法：1、首聯對仗：起承兩句用對偶手法，「長樂坡」對「少陵原」，地名對地名；「前」對「上」，方位對方位；「雨」對「淚」，名詞對名詞；「似」對「沾」，動詞對動詞；「塵」對「巾」，名詞對名詞。雖然不工，卻也對得巧妙。轉句則用灞橋柳這個送別之物，帶出合句「送人」，這正是「淚沾巾」的緣故，是因為離愁。再由合句做出總結。這就是魚洋十二法最後一法的精髓。我們都知道，絕句並不要求對仗。在絕句中運用對仗，能使絕句句式增加對稱美，突出強調，更好地表達作者的情感。七絕以首句入韻為正格，而五絕則以首句不入韻為正格。據有人統計，歷代七絕首二句對仗不如五絕首二句對仗的數量多。而這首詩，一二句用對偶手法，首句入韻，尾字平聲，打破了對仗上句尾仄，下句尾平的一般要求。但這並非王士禎所創。唐詩、宋詩也有不少這樣的手法所作的詩。明清兩代至今，也有不少批評王士禎此詩的聲音，認為一二句14字，用8個字 「長樂坡前」和「少陵原上」 寫灞橋附近之景，又在第三句重提灞橋，是浪費篇幅。更有甚者，直言此聯空洞無物。愚意以為，此聯兩句的前四確實浪費了篇幅，這不可取。但是，兩句的後三並非空洞無物，僅用6個字，把前面浪費的篇幅救回來，可見功力。「雨似塵」，「塵」，應指密。是為下句的「淚」作烘托。密集的雨中獨自一人，雨淚交織，更添離愁。「淚沾巾」，是以行為借代心情。而全句最出彩的是合句「送盡東西渡水人」。在秋雨綿綿中，自己如灞橋柳一樣送盡告別的人，想起離別的妻子，又怎能不令人銷魂？這與《灞橋寄內二首之二》的「西來無處不魂銷」「秋雨秋風過灞橋」是相呼應的。2、章法特點：此詩是二段式，前兩句對仗為一段，後兩句為一段。但與王士禎其他詩的起承轉合不一樣的是，這首詩的起承轉合為：景起（雨似塵）；事承（淚沾巾）；景轉（橋、柳）；事結（送、渡人）。徐晉如教授總結為：【魚洋絕句法十二】：此法詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。既用對偶，復有領起或總結，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。《茅山進香曲四首（之一）》【清】王士禎家住茱萸灣復灣，年年三月上茅山。白沙江邊吹笛去，赤山湖上賽神還。【注釋】：茅山，位於江蘇省金壇市與句容市（位於鎮江西南部）交界處，是著名的道教聖地。相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之「第一福地，第八洞天」，進香：到寺廟拜神。茱萸灣：位於揚州市區東北5公里。因漢朝此地遍植茱萸樹祛邪造福而得名。又因劉長卿《送子婿崔真甫、李穆往揚州四首之二》「半邏鶯滿樹，新年人獨遠。落花逐流水，共到茱萸灣」而揚名。此地應為王士禎任揚州推官時的住處。復：連接之意。白沙江：應為江名。暫無資料佐證這是哪裡的江。赤山湖：在今江蘇省句容縣西南三十里賽神：是神祗崇拜的一種活動方式。【譯文】：我家住在茱萸灣灣接灣，每年的三月都要上茅山。先要到白沙江邊去吹笛，再到赤山湖上拜神而還。【手法】：這首詩起承兩句交代此行的時間、起點和目的地：自家住處在茱萸灣，離茅山很近，所以每年三月都要去茅山燒香。轉句則轉到到茅山的具體活動，與合句對仗：「白沙江邊」對「赤山湖上」，地名相對；「吹笛」對「賽神」，人的活動相對；「去」對「還」，動詞相對。與前面《灞橋寄內二首之一》不同的是，這首詩的章法是全述事句，沒有景句。從我們前面所引的王士禎的七絕，說明，在絕句中，起承轉合併無定法。所以，我們寫絕句，不必依循四句各句分別承擔起承轉合的任務這一死規矩《新灘二首之二》【清】王士禎兵書峽口石橫流，怒敵江心萬斛舟。蜀舸吳船齊著力，西陵前去賽黃牛。

長江西陵峽示意圖【注釋】新灘：即青灘，長江西陵峽三個險灘之一。位於兵書寶劍峽與牛肝馬肺峽之間，長約1．5公里，懸岩峭壁，臨江矗立，江床狹窄，暗礁林立，水流沸騰，泡漩無定。它因歷史上的地震和多次山岩崩塌，巨石橫亘江心，壅塞河床，造成險灘而得名。兵書峽：即兵書寶劍峽，長江西陵峽四峽之一，湖北省秭歸縣境內。西起香溪河口，東止青灘。長約５千米，江面最窄處近100米。因峽北岸崖壁石縫中有古岩棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶劍峽。

兵書寶劍峽照片王士禎《蜀道驛程記》云：「登舟過兵書峽，峽半石壁有洞，中有石，形似卷帙，俗謂武侯兵書。」萬斛舟：意指大船。能裝百萬市斤的大船。斛，古代計量單位，1斛==100市斤（1斛==10斗，1斗==10升，一升為1市斤）。蜀舸吳船：三國劉備的蜀國和孫權的吳國的船。意指蜀、吳曾於此合作打擊曹操為首的魏國。西陵：指西陵峽，長江三峽中最長、最神奇壯麗的峽谷。西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關，全長76公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位於「楚之西塞」和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽。西陵峽中有「三灘」（泄灘、新灘、崆嶺灘）、「四峽」（燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽），峽中有峽、灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險灘激流相搏。黃牛：指黃牛峽。西陵峽崆嶺灘內一小段峽谷，東距宜昌市約40公里。因為岸邊的一座山上有一塊岩石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說的：「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」說明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時刻小心謹慎，所以行駛速度很慢。所以，詩中的「黃牛」是雙關語，既指黃牛峽，也指這段江面危險，船速比黃牛還慢。【譯文】：兵書峽口江面亂石橫流，怒斗江心百萬斤重大船。蜀吳兩國戰船一起奮力，順西陵峽而下如賽黃牛。徐晉如教授把此詩歸到法十二，他在《大學詩詞寫作教程》第八章寫到：「此法詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。如第二首「一片敗荷千點葉」，第五首「灞橋兩岸千條柳」、第七首「蜀舸吳船齊著力」，第九首「殘碑墮淚迴文錦」皆是句中對。既用對偶，復有領起或總結，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。」第七首就是《新灘二首之二》，此詩的所謂對偶，就是「蜀舸吳船齊著力」的「蜀舸」、「吳船」在第三句句內自對。而不是一二句對仗或三四句對仗。這種所謂的句內自對，在唐詩中比比皆是。至於這樣的自對，是否真能像徐晉如教授所說，「復有領起或總結，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。」本人確實迷糊。恕本人學識淺薄，真沒看出這裡的奧妙。敬待各位友好指點迷津。王士禎用此法的七絕還有：1、首聯對仗：《棹歌》紅葉磧邊紅葉飛，黃魚沱上黃魚肥。百丈牽江怯西上，三巴迎客好東歸。《新灘二首之一》上灘嘈嘈如震霆，下灘東來如建瓴。瞥過前山才一瞬，鷓鴣啼處到空舲。2、尾聯對仗：《瓜洲渡江二首之一》昨上京江北固樓，微茫風日見瓜洲。層層遠樹浮青薺，葉葉輕帆起白鷗。《德雲庵曉起》宿鳥驚寒解報更，夜聞林雨達天明。迢迢絕澗千重瀑，寂寂中峰一磬聲。《博望城》持節西窮萬里源，至今黃鵠怨烏孫。空聞寶馬歸天廄，不見徵人入玉門。3、句內自對：《葉欣離宮秋曉》翠華寂寂罷宸游，苑樹聲凄碧水流。一片敗荷千點葉，靈波宮外不勝秋。「一片敗荷千點葉」，「一片」對「千點」。《襄陽口號》豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。殘碑墮淚迴文錦，一種銷沉可奈何。「殘碑墮淚迴文錦」，「殘碑」對「迴文」。到此為止，魚洋十二法已學習完畢。因本人學詩不精，悟性有限，繆誤難免。還望各位慧眼明辨。茲把徐晉如教授歸納的漁洋十二法綜合如下，其中一些僅有細微差別。法一：前二句或賦陳，或起興，或議論，第三句以否定詞轉接。法二：前二句說一事，第三句以轉折連詞承接。法三：第三句故作假設或設問之辭，第四句答之。法四：前二句說今事，第三句追憶疇昔，多用年來、憶、記等詞。法五：前二句說往事，第三句則用而今、此日等詞點明今事，以見今昔之感。法六：前二句直賦眼前景，第三句以好是、分明、好到等詞著以作者的評論。法七：一二句就題直起，亦直賦眼前景、心中情，第三句以敘寫人事轉接，而結句則必由實返虛，所謂不著一字盡得風流，讀漁洋最須注意此等處，以其有神韻也。法八：以第四句為主，然第三句亦不可輕忽，多用時間狀語或轉折連詞、因果連詞與之有一呼應。法九：第四句作詰問，第三句或呼應，或不呼應。法十：前三句皆寫今事，而第四句則歸結到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風流蘊藉。這與法五第三句點明今事固不相同。法十一：前三句皆是烘托，結句歸結自身，筆力沉雄清健。法十二：詩中必要有對偶（但不一定對仗），或一二句對，或三四句對，或在句中對。既用對偶，復有領起或總結，詩中胎息則一氣奔騰直下矣。
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