宗鏡錄：達虛空不可染凈、悟本心未曾迷悟，無生無得之理、皆是一期方便

《普超三昧經·決狐疑品》云：「於是阿闍世王曰：『唯願濡首，解我狐疑。』濡首答言：『大王所疑，恆河沙等諸佛世尊所不能決。』時王自省無救護，從榻而墮，如斷大樹，摧折躄地。大迦葉曰：『大王自安，莫懷恐懅，勿以為懼。所以者何？濡首童真，被大智鎧，善權方便，而設此言。可徐而問。』時王即起，問濡首曰：『向者所說，恆河沙諸佛不能為我而決狐疑。』濡首報曰：『王意云何？假若有人而自說言，「我以塵暝灰煙雲霧污染虛空」，寧堪任乎？』答：『不能污。』濡首又問：『設令大王取此空洗之使凈，寧堪任乎？』答曰：『不能凈。』濡首報曰：『吾以是向者說言恆河沙等諸佛世尊所不能決也。』」釋曰：一切眾生，不了自性清凈心故，妄生垢凈，迷悟自沒，遂於無疑中起疑，於無決中求決。若能諦了，豁爾意消，即見一切染凈諸法，皆同虛空性。既達虛空性不可染凈，方悟本心未曾迷悟。設有說無生無得之理，皆是一期隨宜方便。若入宗鏡，妙旨瞭然。尚無疑與無疑，何懷決不決耶？ 《月燈三昧經》頌云：「譬如有童女，夜卧夢產子，生欣死憂戚，諸法亦復然。如人飲酒醉，見地悉迴轉，其實未曾動，諸法亦復然。如凈虛空月，影現於清池，非月形入水，諸法亦復然。如人自好喜，執鏡而照面，鏡像不可得，諸法亦復然。如人在山谷，歌哭言笑響，聞聲不可得，諸法亦復然。」釋曰：狂醉見聞，事何真實？昏夢境界，憂喜皆虛。鏡里之形，因誰所起？谷中之響，起自何來？所以《入楞伽經》云：「佛告楞伽王，譬如有人，於水鏡中自見其像，於燈月中自見其影，于山谷中自聞其響，便生分別，而起取著。此亦如是。法與非法，唯是分別。由分別故，不能舍離，但更增長一切虛妄，不得寂滅。寂滅者，所謂一心。一心者，是最勝三昧，從此能生自證聖智，以如來藏而為境界。」北大禪學微信號：PKUzen公眾平台聲明本平台所有影音圖文，都各自註明來源及作者，請重編錄用者註明出處及作者，以尊重其著作勞動，否則將被視作侵權。
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