道德經第五章解讀
06-24
原創作者 安徽省池州市第三中學 章真奇【原文】 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不淈,動而俞出。多聞數窮,不若守於中。 天地不仁,以萬物為芻狗 天地之道,不受任何情愛牽纏,視萬物如芻狗。
推薦閱讀:
這裡的不仁不是通常罵人「不仁不義"的意思。而是說天地不講什麼仁與不仁的,無親無疏,跟我們平時說的「司法無情」意思差不多。清靜經里不是有這麼一句話嗎?「大道無情 ,運行日月」。天地之道就是一個客觀存在,不偏不倚。 芻狗是古代祭祀時候用的一種草紮成的狗,祭祀完以後就扔在一旁不管不問了,沒人把它當個什麼重要的東西。 聖人不仁,以百姓為芻狗 聖人法天地之道,所以聖人也一樣公正無私,視百姓如芻狗。 天地之間,其猶橐龠乎?虛而不淈,動而俞出 天地之間不就像風箱一樣嗎?空無一物,但同時又沒有枯竭的時候,活塞一動,呼呼生風。 淈,枯竭。
橐龠是古人冶煉爐鼓風用的風箱。 多聞數窮,不若守中 若想通過廣聞博識窮盡天下所有的知識,不如將活塞放在風箱的中間,不推不拉,靜止不動(因為老子說過「其出彌遠,其知彌少」)。 數,計也;窮,極也。多聞,廣聞博識的意思。
推薦閱讀:
※《道德經》的產生及與 道教的歷史發展
※《標準統一的老子〈道德經〉》2
※經典《老子》原文及百字解讀——為野雲《詩說道德經》作
※《道德經與人類大同》一
※《頓悟道德經》