唐都浪子：大唐詩俠，高適、岑參的俠義情結

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ——高適:《別董大》 男兒貴得意，何必相知早。飄蕩與物永，蹉跎覺年老。 長卿無產業，季子慚妻嫂。此事難重陳，未於眾人道。 ——高適:《酬裴秀才》 萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，豈為妻子謀。 ——岑參:《初過隴山途中呈宇文判官》 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。 瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。 山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 ——岑參:《白雪歌送武判官歸京》 高適和岑參的詩作里，都體現著濃厚的俠義情結。 人生前期，他們的仕途很不如意，入幃得官均較晚，但卻在安史之亂期間，為唐肅宗李亨的「突擊」登基，立過大功。板蕩識英雄，國難見忠魂。唐玄宗的老太子李亨，是在各種極端困難的條件下，向皇位衝刺。他需要的，不僅是才子型的忠臣；而且必須是有膽量、有魄力、敢於犧牲、敢於擔當的才子型忠臣。 高適和岑參，就是大唐這種類型的才子。 王、孟、李、杜，盛唐的這四位詩文大師，個性瀟洒，素喜雲遊，放浪山水，寄情於大自然。除王維在朝做官外，孟浩然、李白、杜甫三人，竟似遊俠般地，幾乎遊盪了一生。其實，王維多是在朝掛個職的哈，他的情況特殊；王維的主要工作，就是作詩。當然，杜甫其實本應也是公務在身，他原在朝廷擔任左拾遺。拾遺的職責之一，就是要常到基層考察，再把基層的見聞和「感想」彙報給皇帝。但杜甫職任期間，恰逢安史之亂——皇帝和朝廷，忽然一下都跑不見了，他一個芝麻小官的九品拾遺，又到那裡去上班、領工資呢？所以，可憐的杜甫，只好繼續辛苦地遊盪。 盛唐流浪詩人的隊伍中，還有一個人，就是本篇要說的高適。 高適，祖籍冀州景縣，即今之河北衡水一帶，後遷居商丘。高適出身低微，家境貧寒並且孤單。但高適的為人處世，頗具俠義之風；才華不凡，志向遠大。我判斷，高適很可能是破落的世家子弟，同時也是當時的一位江湖人物。高適與當世許多文壇、政壇名流，多有交情。青年時的高適，到處流浪，謀取功名很不如意。直到五十多歲之時，才由宰相張九齡的弟弟——睢陽刺史張九皋保薦、中舉，入仕為官。但他又不服上級領導、不忍剝削百姓而辭職。人生的前期，是高適的主要創作時期。安史之亂平息後，唐肅宗李亨即位，高適才逐漸發跡，官至散騎常侍。故而，後世人稱「高常侍」。 高適由張九皋保薦，中有道科進士。所謂有道科，是唐代科舉「制科」的一種，屬道科。道科，專修道家學問，行盛於玄宗時期。該科選拔有才、有識、有德之官員，行監察官吏之職，大約相當於如今之紀檢委或監察機關的官員。我想，高適個性中的耿耿之風，應當是被張九皋保薦的主要原因之一。 安史之亂既始，高適任右拾遺、監察御史。其時，在任的許多建議，被玄宗採納，並得到即將上任的新皇帝李亨的重視和提拔。安史之亂期間，李享不顧玄宗旨意，強行登基，是為唐肅宗。高適，就是支持唐肅宗李亨即位的重要朝臣之一。這些因素，都是他發跡的重要原因。之後，高適歷任淮南節度使，彭州刺史、蜀州刺史，劍南節度使等地方要職，終至朝堂散騎常侍，即相當於皇帝貼身的高級顧問，位比宰相。死後，追封禮部尚書。 個性因素和豐富的人生閱歷所致，高適在詩文方面就體現出雄壯、渾厚、豪放的主要藝術特徵。 三十多歲之後，高適於塞外遊盪。他的邊塞詩，就是在這一時期創作而成。除了邊塞詩之外，高適的憐民詩、傷時諷世詩、送別詩、詠懷詩等類型的詩歌，多有成就。名作《別董大》兩首，就是其代表作。董大，名董庭蘭，玄宗時著名的琴師和音樂家。 千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。前兩句，詩人以簡單的白描，就勾勒出塞外初冬的季節里，一個日光暗淡、黃沙萬里、北風呼嘯、雁舞雪飛的雄壯、悲愴之畫面。在如此的場景里送別朋友，不覺令人動容。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。前面所述的情景之中，更加包含著兩個人懷才不遇的悲愴心情。但後兩句，高適又以堅定的信念和樂觀的態度，在鼓勵這位音樂家朋友，讓他勇敢大膽地「向前走」。 男兒貴得意，何必相知早……長卿無產業，季子慚妻嫂。長卿，即西漢的司馬相如。季子，這裡指戰國時代的縱橫家蘇秦。史上的這兩位，未得志之前，都是混得十分狼狽。高適在這首詩里用來自比，以鼓勵朋友斐秀才，要他對人生和前途充滿信心。的確如此，高適原本就是個性堅強的人。他之前大半生，也混得十分落迫。但他意志頑強，敢於面對現實。故而，也常常如此鼓勵朋友。 在這兩首送別詩的意境里，後世的讀者，依然能感受到詩人熱情、仗義的人格魅力，並從中得到莫大的鼓舞。 經過大半生的飄零、拼搏和努力，老天終於沒有辜負高適的志向和才華。恰逢安史之亂的國難當頭，他以實幹家的才學、以從容不迫的膽識，得到了玄宗、肅宗父子的高度重視。高適之後的成功，其中最為主要的因素，就是他個性之中天生那份俠義般的膽量、氣魄，和敢於擔當的熱情。 盛唐時代與高適齊名的，還有著名的邊塞詩人岑參。 岑參，比高適略小十歲左右，祖籍南陽，後遷居江陵。岑參出身於沒落的官僚家庭，自幼家境中落，志向高遠，學習十分刻苦。弱冠之年，他即到長安、洛陽一帶求取功名，但卻未能如意。十多年間，於京城、河北和邊塞之間流落飄泊，直到而立之年，及進士第。 初仕的岑參，出塞外，於安西節度使幕下任職。他一生幾次出塞主任，對邊垂風光，多有感懷。許多風光壯麗、熱情豪邁的邊塞詩，即創作於這一時段。期間，又交識了杜甫、高適等盛唐大詩人。安史之亂暴發後，岑參回到長安勤王。其間歷任數職，終至嘉州刺史，後世稱其為「岑嘉州」。嘉州，即今之四川樂山地區。 岑參詩文中，所體現出來的俠義風格，應該來自於從小鍛鍊出來的吃苦精神。 萬里奉王事，一身無所求。也知邊塞苦，安為妻子謀?心懷祖國大義、不為妻子謀私、成就一番大事業——這些豪情壯志和豪言壯語，並不是坐在辦公室里喊出來的高談闊論，絕不是鬧著玩的。而須實實在在的實幹精神、和任勞任怨的吃苦精神。 塞外的西北邊垂，自然環境十分惡劣。並且，異族悍敵時時虎視，常常襲擾；一有閃失，戰事即起。倘沒有堅強的意志和滿腔的熱情，在那種條件下根本無法支撐下來，生活都會成為困難。正如他在《白雪歌》里所述——北風卷地白草折，胡天八月即飛雪；在氣候如此惡劣的環境之下——忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。卻能寫出如此浪漫、奇麗的詩句，用當今的話說，這就是革命的樂觀主義精神哈。 輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 在這種如詩如畫、情景交融的境況中送別，其中，所體現出來的人性之大義——倘無天生的那種俠義精神，恐怕就無法達到深厚的情感、與此種蒼茫的自然景色之間的融合。 回思高適和岑參的人生際遇，他們都是家境貧困、家道沒落之人，自幼的困難和艱辛，成就了他們個性之中的那份堅強、熱情和「俠義」精神。此種俠義精神，在後來的成長和鍛煉過程中，繼而形成了雄偉瑰麗、熱情奔放的人格魅力。這就是真正的「人生大義」。 高適和岑參詩作里永存的這種俠義精神和人生大義，雖然最終都為大唐王朝做出了無謂的犧牲和殉葬，但卻一直在感染、感動、鼓舞著後世的讀者，尤其是那些身處逆境中的人們，給予他們以信念、勇氣和力量。 高適和岑參逝世之後的唐德宗末期，大唐王朝迅速走向衰落。 本文選自唐都浪子《詩解大唐》之十二：略論高適、岑參的俠義情結
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