【佛學】

佛祖成道， 臘八粥的來歷解放以前，各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，稱「臘八粥」，並將臘八粥，贈送給門徒及善男信女們，以後便在民間相沿成俗。南宋陸遊詩云：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯晒乾，積一年的餘糧，到臘月初八...閱5轉0評0公眾公開15-01-27 08:43你是否了解，菩薩們的這些身姿手勢都是什麼意思？這一時期在佛教藝術史上被稱為「佛像時期」。因此，不管是犍陀羅還是秣菟羅，即使藝術手法不同，佛像面容和衣著迥異，但姿勢基本上不外乎是：表現釋迦牟尼進入覺悟之鏡的禪定印、破除邪魔的觸地印、釋迦牟尼講解佛法的轉法輪印、釋迦牟尼面對半信半疑的求道者的施無畏印。十二合掌分別是堅實心合掌、虛心合掌、未敷蓮合掌、初割蓮合掌、顯露合...閱17轉3評0公眾公開15-01-26 23:04全世界最高的12座佛像 | 太震撼了1、中原大佛（中國河南魯山佛泉寺）：當今全世界最高的佛教造像，系釋迦牟尼立像，又名魯山大佛、堯山大佛，高208米，2007年建造完成。6、樂山大佛（中國四川樂山）：全中國最大的摩崖石刻造像、全世界最大的摩崖石刻佛像，系釋迦牟尼坐像，又名凌雲大佛，高71米，開鑿於唐代開元元年（713），完成於貞元十九年（803），歷時約90年。閱6轉1評0公眾公開15-01-25 22:49虛雲老和尚：《金剛經》的總骨如《金剛經》須菩提請佛說：「云何應住？云何降伏其心？」佛答他說：「應無所住而生其心。」這一句是《金剛經》的總骨，假使把這句領會了，一卷經文也就明白了。祖曰：「三身者：清凈法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智。若悟三身，無有自性，即名四智菩提。」馬祖說：「即心即佛。...閱6轉0評0公眾公開15-01-25 14:51民國漢地顯密弘法代表人物——能海上師民國漢地顯密弘法代表人物——能海上師。相傳法身佛大日如來，於金剛法界宮自受法樂，恆常演說此真言密教，上首金剛薩　，結集為《大日經》、《金剛頂經》，納之於南天竺鐵塔中。直到民國初年，能海法師入西藏學法，並在內地廣為傳布，藏密始流傳於漢地民間。民國十五年（一九二六年）二月，能海由四川赴西康康定縣──即清代的打箭爐。他稱讚...閱2轉0評0公眾公開15-01-23 19:19四面佛四面佛。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四面佛，但事實上四面佛不是佛，所以準確而言應譯為四面神。四面佛，人稱「有求必應」佛，該佛有四尊佛面，分別代表愛情、事業、健康與財運，掌管人間的一切事務，是泰國香火最旺的佛像之一。據說四面佛的靈驗超乎尋常，因此，有些遊客為了在四面佛前許誓還願而多次往返泰國，更有許多港台影視明星...閱7轉3評0公眾公開15-01-22 20:29精美圖文：長壽三尊無量壽佛。無量壽佛，藏語稱「瑟巴麥」，亦稱無量光佛，梵文音譯「阿彌多度斯」，即「阿彌陀佛」化現之身。可知無量光佛與無量壽佛均是阿彌陀佛的十三名號之一。藏密認為無量光佛是原生的，無量壽佛是無量光佛化現和派生的，一個為主，一個為次。藏傳佛教中將其作為一尊佛供養，又作為五佛禪定佛之一，無量光同時又被認為是無量壽佛的化身。尊...閱11轉1評0公眾公開15-01-21 01:05藥師經是一部冥陽兩利的佛經我們讀藥師經，除了解藥師佛所發利益眾生的十二大願外，常誦藥師佛的聖號或常誦藥師經，也可避免九橫死，也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡。此外，常念藥師佛的聖號，或常誦藥師經，也會獲得十二葯叉大將的守護，每位葯叉大將各率領七千的眷屬，等於修持藥師法門就能獲得更多的守護。每天恭誦一部藥師經，對藥師經的體會更深刻，希...閱14轉0評0公眾公開15-01-21 01:05美圖菩薩與心經解說美圖菩薩與心經解說。（觀世音菩薩） 行深般若波羅密多時。（菩薩因此而開悟，超脫了一切的生死苦難） 舍利子。（修行佛道的人，應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空裡頭既沒有形狀體積，） 無受想行識.（但是，正由於你內心無所求，無所得，你因此獲得開悟） 菩提薩埵.依般若波羅密多故。（最後終究可以達到至高無上的覺悟） 三...閱12轉3評0公眾公開15-01-20 09:05藏傳佛教的噶舉派—1161)他曾往印度兩次，首次從瓦羅尊扎(lba-la-tsandra)學《忿怒金剛手金翅鳥裙法》，後一次遵師命往印度拜訪那若巴、彌勒巴等二人的弟子諦普巴(ti-phu-pa)，請得傳授《無身空行法類》和其他的教授甚多，回藏後以大法獻與其師米拉日巴。若能如實認取此為法身光明，生前證悟本心實相之光明為子光明，臨終所現死有光明為母光明，二光相融成為光...閱1轉0評0公眾公開15-01-18 00:52殊勝的准提陀羅尼法門（一）佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經。准提佛母有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。佛當初說此准提咒就是為行諸佛所行事業而「無問自說」，故佛說此准提咒亦是深契十方三世諸佛之本懷，因為按照經典中的說明，每尊佛必會...閱11轉1評0公眾公開15-01-18 00:47方便與究竟：佛教中的權實之辨方便與究竟：佛教中的權實之辨。講到佛教的現代化，就不能不講大乘佛教「權實互用」的弘教原則。我衷心地希望現代提倡凈土宗的大德們，要善自珍惜這一個珍貴的法緣，明辨權實而能掌握此一法門弘教的中道，則近代的中國佛教幸甚！權教要維持權教的立場之所以如此重要，是因為權教的目的之一，是要使修行人在今世仍有機會學習佛法直接的教說。普...閱9轉1評0公眾公開15-01-11 14:37心一禪佛法文庫最新更新（第8輯）凈空法師。9.凈空法師（紅色為新添加）凈空老法師談布施。凈空法師對四依法的開示。凈空法師訪問記。凈空法師的理念。凈空法師談熏習。凈空法師澳洲佛七答問。認識佛教（凈空法師）心經講記（凈空法師）華嚴經講記（凈空法師）大勢至菩薩念佛圓通章（凈空法師）佛說阿彌陀經講記（凈空法師）佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經介紹（凈空法師）大...閱10轉0評0公眾公開15-01-10 20:22禪宗歷代祖師高僧畫傳禪宗歷代祖師高僧畫傳。《六祖壇經·付囑品》中，六祖在圓寂前，將七佛，以及從釋迦文佛到六祖的禪宗歷代祖師姓名都說得很清楚。以上為禪宗六代祖師畫像，自三十三祖慧能大師以後，「一花開五葉，結果自然成」，中國禪宗終於在中華大地上茁壯成生起來。歷史上各位祖師門庭施設、殺活自在，陶鑄學人，終使禪宗成為中國佛教的主流。南無歷代...閱26轉5評0公眾公開15-01-10 15:31白度母心咒真能讓人福壽雙全嗎？大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母，右眼的眼淚變現出綠度母，各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道：「菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此，度母是觀音悲淚的化身。觀...閱23轉4評0公眾公開15-01-10 15:30恭迎蓮花生大士聖誕 今日參拜增福千倍恭迎蓮花生大士聖誕 今日參拜增福千倍。釋迦牟尼佛在佛經中開示蓮花生大士：8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌範師寶）、古如仁波且（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。蓮花生是印藏傳佛教史上的一位神奇人物，是在藏傳佛教初興時期來藏弘法的一位印度密教大師。由於赤松德贊的崇拜和扶持，蓮花生得以大力弘傳...閱13轉4評0公眾公開15-01-08 15:50精美圖 |「蓮師八變」唐卡蓮師八相之名稱有①咕嚕（或譯「如」）卻節多傑（海生金剛上師）②咕嚕貝瑪嘉波（蓮花王上師）③咕嚕釋迦星哈（釋迦獅子上師）④咕嚕羅登確些（愛慧上師）⑤咕嚕星哈乍杜（獅子吼聲上師）⑥咕嚕尼瑪偉瑟（日光上師）⑦咕嚕貝瑪桑巴瓦（蓮花生上師）⑧咕嚕多傑佐雷（憤怒金剛上師）蓮花金剛,或作海生金剛,著報身裝,膚藍色,右手持金剛杵置於胸前,...閱14轉4評0公眾公開15-01-08 15:49寺廟中佛像的真實意義佛菩薩覺悟，眾生迷惑。九華山地藏菩薩代表大願(孝道)，普陀山觀世音菩薩代表大悲(愛心)，五台山文殊菩薩代表大智(理性)，峨嵋山普賢菩薩代表大行(落實)。觀世音菩薩是地藏菩薩的發揚廣大，我們拜觀世音菩薩，是學習觀世音菩薩的大慈大悲，自己就是觀世音菩薩。地藏菩薩的孝養父母、奉事師長，觀世音菩薩的仁慈博愛、關懷一切，文殊菩薩的甚深...閱36轉9評0公眾公開15-01-05 08:402015年藏曆木羊年顯密佛教節日陽曆藏曆對照表2015年藏曆木羊年顯密佛教節日陽曆藏曆對照表。閱54轉1評0公眾公開15-01-05 08:39明末四大高僧真可對凈土的評價很高，但卻不象當時僧人們常說凈土易修，他認為，參禪得悟固然難度不小，但是修成凈土也不容易，不解佛法三昧，修凈土也很難成就，對於那種「以為念佛求生凈土易而不難，比這參禪看教，唯此著子最為穩妥」的看法，真可持懷疑態度。智旭不但要把諸宗歸入凈土，還試圖論證諸宗本來就出自凈土，「若律、若教、若禪，無不從凈土法...閱22轉5評0公眾公開15-01-05 08:38金剛杵 丨 認識法海降妖伏魔的終極法器金剛杵 丨 認識法海降妖伏魔的終極法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五峰系表五智五佛，其中一鋒象徵佛之實智，其餘四鋒則為四佛權智之標幟。金剛杵的質料。以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。《微妙曼荼羅經》另舉金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛...閱8轉0評0公眾公開15-01-03 21:10從佛教角度看待無常與災難從佛教角度看待無常與災難。「無常」，在佛教中作為三法印（諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜）之一，指一切有為法，即種種因緣所生的萬物，無論是物質的「色法」，還是精神的「心法」，都是生滅變化，不可常住的。所以佛陀不僅處處說無常，而且時時教人如實觀無常，「無常者，是有為行，從緣起，是患法、滅法、離欲法、斷知法。是名聖法印、知見...閱12轉2評0公眾公開15-01-03 19:49人生如夢幻 夢醒一場空人生如夢幻 夢醒一場空。我曾經把自己的一生規劃為八個時期，以每十年為一時期，第一個十年是「成長時期」，第二個十年是「閱讀時期」，第三個十年是「參學時期」，之後依次是「弘法時期」、「歷史時期」、「哲學時期」、「倫理時期」、「佛學時期」。其實當時我並不懂得什麼宗、什麼教、什麼神，只記得大多數的道場里，都懸掛了「十殿閻羅」的...閱11轉2評0公眾公開15-01-03 19:49八歲童女竟向佛陀提出十大問題 震驚全座妙慧童女，有一次當佛陀升座說法時，她不慌不忙，從從容容地先走到佛前，頂禮三拜，右繞三匝，然後長跪合掌，對佛陀說道：「偉大無比的佛陀！您是世間上的明燈，可以照開眾生的心地的黑暗。弟子對於菩薩所作所行，現在尚未能完全了解，想懇求佛陀給我請問，為我解答！」妙慧童女聽了佛陀承認隨她發問，心中的歡喜感激，自不用說，她就一口氣提...閱18轉1評0公眾公開15-01-02 16:20人間佛教的基本思想人間佛教的基本思想。各位既然以研究「人間佛教」為主題，對於人間佛教的思想應該有所了解，那麼，究竟什麼是人間佛教呢？本山提倡人間佛教，坦白說，就是要讓佛教落實在人間，讓佛教落實在我們生活中，讓佛教落實在我們每個人的心靈上。所謂人間佛教的基本思想，我僅概略地提出以上的看法：五乘共法是人間的佛教，五戒十善是人間的佛教，四無...閱3轉1評0公眾公開15-01-02 16:20佛教的基本觀點佛陀要求他的弟子，要去疑問佛陀，檢驗佛陀。佛教道德的宗旨是利他自利，福建省佛教協會前任會長妙湛法師臨終遺言：勿忘世上苦人多，這就是佛教道德最典型的表現。十一、經濟觀有一次佛陀講經，一個很窮的人，空著肚子來聽經，佛陀知道後，就叫他先去吃飯，再來聽經，為此佛陀問弟子：「對一個俗人，貧窮是災難嗎？」「落入債務是災難嗎？」「...閱20轉6評0公眾公開15-01-01 02:43樓宇烈：禪悟的認識論意義如，有的禪師從"萬物一體"、"物我一體"的角度來體會，就說，青原惟信參禪前，只是就山見山，就水見水，當他從"萬物一體"的觀點去看山和水時，那麼山就不再是山，水也不再是水了，再當他有了"物我一體"的體驗後，領悟到山、水在我之中，我也在山、水之中，這時他又會認識到山是山，水是水了。從認識論...閱5轉0評0公眾公開14-12-28 23:23心一禪佛法文庫最新更新（第七輯）心一禪佛法文庫最新更新（第七輯）凈空法師。佛法文庫。凈空法師的理念。9.凈空法師（紅色為新添加）凈空老法師談布施。凈空法師對四依法的開示。凈空法師訪問記。凈空法師談熏習。認識佛教（凈空法師）心經講記（凈空法師）華嚴經講記（凈空法師）凈空法師講普賢行願品。普賢大士行願的啟示（凈空法師）凈空法師講述。佛說阿彌陀經講記（凈空...閱13轉1評0公眾公開14-12-28 15:38珍貴 | 高僧大德們的臨終開示珍貴 | 高僧大德們的臨終開示。印光大師臨終時當晚對身邊的弟子說：「凈土法門，別無奇特，只要懇切至誠，沒有不蒙佛接引，帶業往生。」晚間老師又對勝陽說：「我要走了。」勝陽就說：「老師不要講笑話，老師已接受大家懺悔，答應再住世幾年，怎麼又說此話？」老師說：「告訴他們，我真的要走了。」四月十二日，老師食量漸減，但神智十分清楚，...閱10轉2評0公眾公開14-12-27 17:20佛性開啟 最高境界展現佛性開啟 最高境界展現。佛眼就是我們的靈性已超越了生死時空，在相對宇宙中再也不能為我們定出一個特定的座標經緯點，因為這時我們的靈性已可長存於絕對宇宙當中，每一處都不是你，但處處都有你。在佛眼中沒有時間，所以亦沒有所謂未來的概念，因為三際時空都劃一了，真性長存於一個絕對的超時空境界中，這亦叫做「涅槃寂靜」。當師母煮好拿給...閱28轉4評0公眾公開14-12-26 08:45四法印與佛性四法印與佛性。四法印，又作四法本末、四憂檀那，佛教四法門為：一切和合事物皆無常（諸行無常）；偉大的釋迦牟尼佛在覺悟成就之後，告訴我們一切輪迴即是苦難，而苦難是有來源的，要消滅一切苦難的源頭，人才能不受生老病死等苦痛，這就是佛陀第一次轉法輪所講的「苦集滅道」。凡人的死亡是從今生的苦難中結束，延續到下一世的苦難中，而佛陀...閱3轉1評0公眾公開14-12-22 01:22心一禪佛法文庫最新更新（第六輯）心一禪佛法文庫最新更新（第六輯）索達吉堪布。夢參老和尚釋心經。夢參老和尚釋金剛經。6.夢參法師（紅色為新添加）夢參老和尚：6 發菩提心。夢參老和尚：4 觀心。索達吉堪布（紅色為新添加）索達吉堪布談佛教的倫理觀。索達吉堪布UC開示(2012-5-27)索達吉堪布仁波切網路開示(2012-11-6)索達吉堪布2012年第二屆預科班開學典禮上的開示。3.佛法...閱31轉1評0公眾公開14-12-22 00:44佛像常見手印圖解佛像常見手印圖解。佛菩薩及本尊的手印，象徵其特殊的願力與因緣，因此我們與其結相同的手印時，這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心愿。（又作施願印，滿願印），這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。（又作觸地印），又因以手指觸地，所以又稱為觸地印。大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是佛教密宗世界的根本佛。佛教密宗手印的一...閱27轉5評0公眾公開14-12-20 03:14近代四大高僧：弘一、虛雲，太虛、印光近代四大高僧：弘一、虛雲，太虛、印光。近代四大高僧，一般是指弘一法師、虛雲法師，太虛法師、印光法師。反之，又「必整興佛教之僧會，此菩薩戒之精神乃實現。」（《志行之自述》）基於以上對於佛教根本精神的認識，太虛大師指出，近代佛教應當朝著建設「人生佛教」的方向發展。這是太虛大師構想的一幅「人生佛教」的理想藍圖，雖說後來這些...閱12轉0評0公眾公開14-12-18 22:45古代禪師們奇特的圓寂方式,穿越時空的限隔古代禪師們奇特的圓寂方式,穿越時空的限隔。原來當時有一個朝廷大官叫龍德府尹李侯的，下令善昭禪師到承天寺當住持，連著下了三道命令，禪師都無動於衷，李侯府尹於是派了個使者去迎接禪師，臨行時狠狠地威嚇使者說：「聽著，你如果不能實實在在把善昭禪師帶回來，就把你活活打死！使者於是失魂落魄的來懇求善昭禪師離開汾陽，哀哀求告，請禪師...閱26轉4評0公眾公開14-12-17 15:59佛學知識：佛教的生命哲學體系（一）《百法》把世界萬法收攝成為一百種法，並將此一百種法歸為五類：一、心法，二、心所有法，三、色法，四、心不相應行法，五、無為法。正如前面所提到的，哲學上抽象的物質概念，與現實生活中物質的具體形態，也就是《百法》中的色法，並不是一個概念，當然也不可能與心法、心所有法或者心不相應行法等同，因為這些法不但生滅無常，而且受人主觀...閱21轉5評0公眾公開14-12-17 15:58星雲大師：給父母壽誕的祈願文星雲大師：給父母壽誕的祈願文。慈悲偉大的佛陀！請您接受弟子為我父母的祈願。我的父母年長了，奉獻給我的父母。請求佛陀您的證盟加持，獻給我的父母，向我的父母告白我的心情：我最敬愛的父母啊！父母之恩，我要祈求您，佛陀！加持我的父母，我更祈求偉大的佛陀，請您慈悲加被，迴向給我父母－－。容我再一次地祝福我的父母，閱21轉2評0公眾公開14-12-16 16:32波羅浮屠：世界上最不可思議的寺廟波羅浮屠：世界上最不可思議的寺廟。萊佛士記載了一座稱為「婆羅浮屠」的佛塔，但沒有更早的資料記錄相同的名字。婆羅浮屠是作為一整座大佛塔建造的，從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼荼羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。由於它的實心結構和類似金字塔的造型，人們起初認為婆羅浮屠是一座舍利塔，而不是廟宇。婆羅浮屠每一邊的中...閱16轉4評0公眾公開14-12-16 12:4014位大德：咒語的不可思議功德及加持力第一，咒語是佛的密語。《文殊根本續》云：「稱誦善逝之密咒，如是諸咒具實義，眾生側眼視密咒，如來亦能攝受彼。」咒語的功德就是如此不可思議，因它根本就不是某位法師在其所著的《印度佛教史》中臆造的那樣：「密咒之能產生效驗，那是無可置疑的，若言觀誦真言而能即身成佛，此所成之佛，是何等性質之佛？則尚有考察的餘地。」如果連咒語的...閱42轉5評0公眾公開14-12-15 00:27密宗 | 大圓滿九加行次修法恩師變成彩虹，融入到觀想者身中，使佛菩薩以及恩師、本尊聖眾的利他心、包容心、寬恕心、慈悲心皆滲入到我心。恩師如意寶！又云：「恩師如意寶！恩師如意寶！恩師如意寶！請把預言灌頂授於我語」。又云：「恩師如意！恩師如意寶！恩師如意寶！請把智慧灌頂授於我意！」念完後，上師心間觀想藍色如藍天的藏文「宏」字呈現，消除貪慾、憎恨與邪...閱31轉2評0公眾公開14-12-13 20:14讀誦 | 大吉祥天女咒大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了財神以外，專門賜予『財富、吉祥』的重要天神之一。佛告大吉祥天女。南謨一切十方三世諸佛　南謨寶髻佛　南謨無垢光明寶幢佛　南謨金幢光佛　南謨百金光藏佛　南謨金蓋寶積佛　南謨金花光幢佛　南謨大燈光佛　南謨大寶幢佛　南謨東方不動佛　南謨南方寶幢佛　南謨西方無量壽佛　南謨北方天鼓音王佛　南謨...閱54轉6評0公眾公開14-12-13 20:13讀誦 | 佛說十善業道經讀誦 | 佛說十善業道經。《十善業道經》，中文版本為唐朝實叉難陀翻譯，北宋施護所譯《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》為同經異譯，本經出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經》，為其第十一品《十德六度》，是釋迦牟尼佛在娑竭羅（意為：鹹水海）龍宮，為龍王所宣說的經典，即諸佛菩薩有一方法，能斷除一切痛苦，獲取極大利益，這個方法就是修...閱22轉2評0公眾公開14-12-08 01:45索達吉堪布：大勢至菩薩念佛圓通章釋下面開始講《大勢至菩薩念佛圓通章》，這裡的文字不是特別難，漢地講解《大勢至菩薩念佛圓通章》的人也很多，所以你們課後可參考其他書，我在這裡從字面上簡單講一講。這段經文還有另一種解釋方法：我回憶往昔恆河沙劫以前，有十二位如來在一劫中相繼出世，名號分別為：無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清凈光佛、歡喜光佛...閱16轉1評0公眾公開14-12-08 01:44被人們誤解的聖物---嘎巴拉佛珠被人們誤解的聖物---嘎巴拉佛珠。對於修持者來說，嘎巴拉靈骨念珠當然比一般的念珠更殊勝，拿嘎巴拉靈骨做念珠特別能感受人生無常，修持得更好的喇嘛，他的身體最終也要衰敗終至死亡，人無論一生多少榮華富貴，權勢再大，也無法擺脫生死無常的降臨，所以讓我們在數念珠的時候才不敢懈怠，而努力精進修行，這是嘎巴拉靈骨念珠的真實涵義。閱38轉6評0公眾公開14-12-03 18:59禪風悠然 淡若晨風禪風悠然 淡若晨風。閱18轉1評0公眾公開14-12-03 18:32大圓滿十八代傳承上師圖迦納思扎化成虹光示寂時，弟子布瑪莫扎唱出悲哀祈禱文，於是又在光蘊中現出身體，將遺教《四安住法》賜予弟子布瑪莫扎，此法現今尚在流傳。赤松德藏乃文殊化身，為蓮師之法嗣。吉美嘉偉尼固在他的後半生，在德格德爾隆地區，見到了蔣揚欽哲旺波，他認定蔣揚欽哲旺波就是仁津·吉美林巴的化身，所以向他轉動了全部大圓滿法精義的成熟灌頂，...閱53轉5評0公眾公開14-12-03 13:12最具特色的藏傳佛教寺廟建築-松贊林寺最具特色的藏傳佛教寺廟建築-松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是雲南規模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，建於16世紀，全寺仿拉薩布達拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有「小布達拉宮」之稱。與藏傳佛教建築樣式相同，松贊林寺的扎倉、吉康兩座住殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建築簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分...閱47轉6評0公眾公開14-12-03 13:11虛雲老和尚 最後的遺言只有一字！虛雲老和尚 最後的遺言只有一字！虛雲老和尚在雲居山茅棚示寂，遺言開示：我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受謗受屈，我都甘心，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。即此一領大衣，我是拚命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過的。只有一字，曰：戒。(《虛雲老和尚開示錄》)閱24轉3評0公眾公開14-12-02 20:58日常法師：從凈土到密宗的修行過程日常法師：從凈土到密宗的修行過程。日常法師（1929～2004年），是佛教界公認的弘傳密宗《菩提道次第廣論》的著名高僧，他從凈土入門，禪坐實修，到密宗證悟，近40年的出家修行過程，給我們留下了珍貴經驗。本文摘自日常法師的一次宣講《菩提道次第廣論》的開示，題目由本壇所加。不管學什麼，首先都需要有真正的善知識來引導，而修學佛法要找...閱7轉0評0公眾公開14-12-02 19:15恭迎宗喀巴聖誕 | 解讀十五世紀繪製的宗喀巴大師唐卡恭迎宗喀巴聖誕 | 解讀十五世紀繪製的宗喀巴大師唐卡。曾作過丹薩替寺京俄的司寢師，由於宗喀巴經常在丹薩替寺學習講經，又和京俄關係密切，使扎巴堅參能有機會聆聽宗喀巴講經，深受教益，遂從左右，系統學習佛教教理，「勤修四續部所攝之本尊粗細瑜伽，現證曼荼羅輪；受用生起次第與圓滿次第口訣，殊勝出眾；恪守三律儀，胸懷菩提心，成為教理...閱18轉0評0公眾公開14-12-01 00:32
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