神意太極道功夫 - 太極拳健康網|中國太極拳網|笑雨太極養生園

06-24

功力強大爆發力猛反應敏捷技法無限手如閃電腳如小龍身法靈敏耐力持久身體柔和剛柔相濟勢如猛虎招如無形出手即跌精神頑強愛人愛物不與爭雄玩武不用當為英雄身心清靜修身養性美化形體氣質不同真功壽長老而功強功夫是一門科學，是戰勝對手的一門藝術，決不能成為強霸一方，持強凌弱的一種工具，他應屬於正義而不歸於邪惡，屬於不得已而為之的護身法寶，屬於健身養生，涵養身心的無價之寶，是通向真實大道的門徑，每個活在世上的人們都應該來認識它、覺悟它，人生真正的意義就在於此。雖然我們太極道的功夫實戰性強，有別於其它的太極拳，但要真正達到實戰搏擊的要求必須要經過很多訓練程序，而且還要經過長時間的實戰對搏訓練，否則只能稱為是在玩太極，不具備很好的實戰要求，但只能做為人生的遊戲，有意習武者就多練，無意就少練或不練。太極道的功夫和養生也直通人類的核心——道。故老子曰：大道至簡至朴，複雜的東西反而離道愈遠，而複雜卻能吸引人的頭腦，現在一些拳師把拳的動作招式和內涵等說的極其複雜，因為複雜反而吸引一些人，以至於人更加迷惑，實乃誤人誤己，習拳人不得不察。真正科學的功夫是和自己在一起，深入道的深處會獲取更大的能量，而人們大多身心浮躁，無法真正的靜下來，所以也就無法真正的練功。集體的跳舞、做操等反而能吸引人們去練，因為一個人的心無法深入到道的深處，只能在表面的一些事物中生存，人不能有清靜，否則他會受不了，他必須找一個熱鬧的地方。這就是一些真正的功夫和修行，為什麼反而沒有多少人去修練，所以我們的太極道也提倡由淺入深，進行功夫的訓練，養生的訓練，循序漸進的引導人們進入真正的科學健身，進入真實的生活。功力強大：習武之人首先就要做到力量大，力量是一切所謂功夫的根本，沒有力量的武根本不能算什麼功夫，即使再有技巧有技術也會欠缺不完美，也不會成為高師，有了力量就有了打擊的殺傷強度，摔、擒、抱等所有招法才會好用。力量小的打你幾下沒有什麼大礙，而力量大就會使你受傷或喪失戰鬥力，力量強大具有威猛力，也會使習練者信心增強而不懼怕對手。當然功夫是需要全面的提高才行，而力量是首要的，俗話說，一力勝十巧。太極道的力量來自於神意的力量，意氣的力量，它是初步練習太極道正確與否的檢驗。爆發力猛：出招必須要快，爆發力一定要猛，不單是出擊，防守亦是，攻防的動作都要快猛，要讓敵人想不到，看不到。俗話說制敵於未知，孫子也說出其不意，攻其無備。快猛可使敵人反應不過來，可以更容易擊中對手，而高手和高手對陣，往往只差一點點速度就可分勝負，就這一點點，甚至常人也看不出有很多差別，但真正交手對陣就會見分曉，快猛可以不失掉機會地打擊敵人，可以更好地防守還擊，閃展騰挪，更好的運用招式技術，當然所有的功夫均要有一系列習練方法，還必須要有學員的決心和毅力才能出功夫。反應敏捷：神意太極道有著科學的練功方法，主要以覺知神意為主，動作為輔，而神意強則自然功力大，反應敏捷快速，甚至感覺全身每一個細胞、毛孔都很敏感，一有觸動便會敏感反應，而且太極道在臨陣對搏時會將神意提升起來，讓它處於臨陣狀態，就好似虎狼臨搏的精神一樣，反應絕對是快速敏捷的，絕不是通過頭腦再反應，當然，這也需要科學的訓練才行，功夫的每一項內容都需要進行專門的訓練。反應快可以減少防守或打擊對方的時間差，更快地防守和進攻對手。技法無限：人有身體、四肢、手腳，最合理地運用好身體的任何部位就算科學的技術。李小龍就已經做得很好了，只是他的練功方法還不很科學，有損人的生命能量，而一個好的練功方法必須不損人的壽命，而且能涵養人的生命能量才能是科學的功夫。用最簡單直接最快的打擊到對方的手段就可以了，防守也是如此，擒拿，抱摔，拳打腳踢，肘膝擊打，肩背胯的頂靠，頭的運用，太極道有無數的招式可以對敵。在運用中的對搏必須是靈活多變，身體看似放鬆實際有強大的神意，瞬間發力，敏感異常。再有真假結合，上下結合，進退結合，虛實結合，更配有精神的參與，總之搏擊對抗的技術方法無窮無盡，沒有固定，要因人而變，因勢而變，因地而變，因情而變……。要始終有一個洞察一切的智慧，戰略上重視對手，戰術上渺視對手……。手如閃電：手是靈活的，距離對手的要害也近，最易出其不意地攻擊到對方，也是最佳的防守距離，它直接就可以保護你的頭、胸、腹，所以出手一定要快，快才能打擊到對方，不至於讓其躲開。快才能迅速地回防你的要害不至於讓對方打擊，快才能使你更好地防守、進攻、擒拿、抱摔……，所有進攻動作不論是手或腳等一定要快，儘可能的縮短對方發覺和反應的時間，進攻前兆越少越好。腳如小龍：起腳半邊空，故使用腳容易跌倒或讓對方抱住腿腳。所以出腳也一定要快，回收也要快，要手腳配合，真假結合等，腳和手等用來打擊對方的殺傷點一定要大，除力量和速度外，還必須要使自己的打擊點夠硬和挺，才能更好的把勁力傳到對方身上，否則，不但傷不了對手，而且自己還易受傷。外表功夫是皮肉的操練，而內家多是以內勁的鼓動而作用於對手，太極道就是如此。腳的運用和腿法的運用，要招式靈活多變，腿法要多，平常要勤練習，用時要根據情況而適當運用。腿的力量比手臂大，隱蔽性好，故用腿在武術里是很好的制敵方式，故不可失，太極道的腿法和李小龍的腿法基本相似。身法靈敏：身體軀幹是人的主體，而腰是主宰，一切行動全憑腰，所以練腰極為重要，一般功夫也都注重腰或者叫丹田，其實也對也不對。神意才是核心，而神意是整體的意識，決不是在某一個點上，這需要一系列教習方法，要言傳身教方可使學者悟透，否則，容易使人自以為是誤入歧途，浪費了寶貴的時間，甚至一生無有所獲。身法靈敏了則肢體自然靈敏，何況太極道的神意和形體是整體的合一，全然而動的覺知，使整個人處於一個靈感的整體之中，這很難用文字表達，只有靠人的悟性和緣分再加正確的引導，師傅教得再好而個人悟的不到也不行，師傅教得不好而個人悟的很好也有可能。耐力持久：功夫必須要有持久的耐力，否則，稍加對抗便氣喘吁吁，功夫再高也難以發揮出來，要氣定神閑面對強敵，心如靜水般不懼怕，當需要時能量快速發動，不需要時神意形體全部放鬆，但精神卻處於臨敵的敏感，隨時爆發。若有緊張則會加快消耗自己的體力，因緊張害怕會使人氣血運行產生很大阻礙，故是習武之大忌，習練太極道，通過神意的錘鍊，使氣血通暢，身體強健，神、意、氣、力皆全，故會有耐力的增強。人的自信心會增強，技術發揮會更好，面對眾多之敵也不會因耐力缺失而不敵。身體柔和：身體要有一定的柔軟度，腰要有各個方向的柔活幅度，跨、肩、腿、頸、手、腳等必須都要有一定的習練。如此才可更大可能的打擊到對方的各個地方，增加打擊強度，也能更有利於化解對方的進攻，而且對身心的健康也極有益處。練柔功可以在練其它功的間隔習練，練習太極道的功法是分組練習的，把每個功法分開習練，科學的分配練功方式和時間，會起到事半功倍的效果。練習身體柔和也是減緩人體衰老的方法之一。剛柔相濟：太極道以靜心養生為主，在覺知中生出功夫，功夫是副產品，但卻是最科學的功夫，只要人愛好並全心習練，一定可以成為高深的功夫大師，平常的習練以靜心慢練為主，有時則需要試一下力量（內在的神意力），在和敵人對抗時是放鬆的，但卻能瞬間變得剛性十足，柔是為了更好地貫通力量，使力量能更快地作用，故柔是剛之母，收是放之始，蓄而待發，伺機而動，動則快猛有力，制敵於瞬間，使敵方儘可能短的發覺你的動作意圖，柔可以使神、意、氣、力合為整體，可使人站的穩，速度快，更加敏感，並可易於化解對方的進攻。通過一剛一柔使人的能量得以平衡，不至於損耗過大。勢如猛虎：要有威勢逼人的氣勢和神意，使敵膽寒，這需經過習練方可能有，也有人天性便有，跟對手交手視對手如羔羊，要有勇往直前的猛虎之勢，只要接觸到對方，就不可鬆懈，要以最快的速度防守還擊，閃展騰挪，防守進攻，真假動作結合，左右上下結合……，使敵手防不勝防，不制服敵手決不停手。太極道在這裡是特意地把人原始的獸性發揮一下，體驗一下這種感覺，遊戲人生，萬不可真的對人狠毒無情，要知道對手也是一個人，是一個陪你做這個遊戲的人。招如無形：跟對手一接觸就是快速如電，招招相連，連續快猛不斷，進攻與防守都是一氣呵成，使人看起來是在做一個動作，又好像沒有招式，而其實招式自然而且順勢發揮，出招打招，化打不分，當然這需要一定的時間訓練才可以達到，習練者自己練到渾身上下無處不敏感，無處不能制敵時，會有一種成就感，氣質會增強，有信心應對任何對手。出手即跌：人的反應和運動速度是有限的，超出一定的速度人就容易中招，高手和高手相對抗有時也會中招，搏擊是一門變化多端的藝術，人不可能面面俱到，再厲害的高師也有失手的時候，也沒有常勝不敗的拳師，從古至今一向如此，何況任何一個人都和萬物一樣，都有一個輝煌時期，然後再走向衰弱，人本身就很複雜，也會有時振奮有時消極，有時有力有時無力，有時有信心有時無信心等，因為人的能量是不斷變換運動的，就像人的喜、樂、悲、歡、愛……，都是在變化的，在和敵手交手時正逢精神抖擻有無窮的力量和信心或勇武，那麼他一定會勝利反之正好處於低弱之時就極可能失敗。太極道的高師與敵對抗可以一接觸敵手便可制敵於瞬間，使敵失去戰鬥力，當然這隻能對一般的敵人而言，這就要看對手的功夫有多高，光是名師是不夠的，必須是經過各種訓練實戰出來的真正拳師才行。精神頑強：要克服一切自身的不良習性和先天不足，以及來自各方面的困難和原因，使自己有著堅韌不拔的頑強意志，持之以恆地習練太極道的功法，不怕吃苦，勤學苦練，善於體悟其中各種功法的涵意，科學的練功，時刻覺知地生活，涵養神意之能量，體悟身體之奧妙，研究技能之藝術，使自己達到太極道的各項功法規定要求。要勇往直前，永不言收，在戰略上重視對手，在戰術上精神上超強於對手，我必勝利，我一定戰勝對手，敵人將在我強大的神意及功夫面前必敗無疑。愛人愛物：雖然我們太極道的功夫也是戰勝別人為目的，但決不是培養凶神惡煞的害群之馬，太極道的習練者必須首先是一個品德兼備的人，一個具有強暴兇惡的人是不可以習練太極道的，我們要為社會之正義培養力量而不為邪惡增加分子。一個不善之人也難以修成大器，因只有愛別人和萬物才會增加無形的能量，這是一個道性的真理，一個慈愛的人，道的能量將會滋養他，萬物的能量將會和他成為和諧，高師都是慈愛之人沒有一個凶神惡煞的人能成為高師，充其量只是一個狂暴之徒而已，老子說：「強暴走向死亡」，強暴的人不得好死。所以太極道習練之人要時刻牢記和覺知，自己是慈愛之人，愛萬物，因為天下人和萬物都是一體。老子有三個處世法寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。不與爭雄：如遇好勝之人讓他勝就是了，如有機會可讓他略試一下你的功力，不要傷害人，更不要使其在其它人面前難堪，一點必要也沒有，如果對方是一個虛榮心很大的人更應讓他順心一點。太極道的習練者要明白，不必要和任何門派及人爭什麼天下第一，也沒有天下第一，創造一個和諧的氛圍，使大家都高興，把任何門派和拳師都看成朋友而非敵人。太極道的習練目的是防身自衛，健康身體，覺知自己，走向生命的真實，決不可鑽到陰暗的角落，成為鼠蟲之輩，在這裡太極道不是比功夫高低，而是比誰更慈悲，更覺知，誰能做到更不爭，誰能做得更好誰的能量將會更大，與人和諧與萬物和諧也就是與道和諧，故越和諧其道越深，也就是活在了生命的深處，當然，還需要在社會上做到清靜無為，沒有任何憂慮，沒有任何牽掛，如此人就會活在覺知里，也即活在神意里，此時人就會只有慈愛包容他，再也不會有打鬥的心，傷害別人的心，此時才能算習練太極道有了成就。有些人剛開始接觸太極道就會有奇妙的事發生，那不僅是太極道的功效，而且也與他自己的因緣有關。老子曰：勇於敢則殺，勇於不敢則活。當然老子是有更深的涵意的。玩武不用：太極道的習練方法眾多，可根據每個人的特點不同而採取不同的練習方式。主要練習神意、力量、速度、腰功、整體、技法、柔功……，每項都有很多方法，如眼力的訓練，靈敏的訓練等，太極道雖然習武但不主張輕易使用，對人要有愛心，法律也不會允許傷害別人，會有一系列麻煩纏身，如此，人將會失去習武的意義。要把功夫當成遊戲，一些人對道還很陌生，但對功夫很感興趣，所以，功夫是一個門，是讓那些有緣之人進入真實生活的一個門，進入那個門一個新的生命將會開始。當為英雄：社會提倡應該做英雄，見義勇為幫助別人，而太極道的英雄是慈悲不爭，關愛別人，眾人都在爭什麼功夫界天下第一，而我們卻在比看誰能勇於退後而不爭，並不是無能的表現，也不是我們技不如人，太極道是最科學的功夫法。中國很少有真的明師了，他們都在走向另一些方向，一些拳師只是名氣大而沒有功夫，但學習的人卻不少，而且還有很多外國人在學習，實在誤人誤己，當今社會實在沒法說，想學習的人也無法辨別真正的太極拳在哪裡。我們應該在這個社會裡，保持慈悲和愛心不傷害別人，讓一切自然存在，不要有看不順眼的人和事，所有發生的一切事物都是神性的，要順從一切，反對這些就是反對自己，反對只會給自己帶來地獄，順應一切就是天堂，一切皆由你的心來決定，聰明與愚蠢決定選擇天堂與地獄，人生短暫，要用智慧來生活。心態平和坦蕩，無憂無慮，神創造的一切一切已經很完美了，不需要我們去改變一絲一毫，這也是太極道必須修鍊的課程，也即是修心。只有慈悲才是真正的勇，一個真正的勇士不會被外界任何事物打亂他平靜的心，這就是莊子的鬥雞所言的精神內涵所在。身心清靜：無論做什麼事，身心清靜是本，而現在的人已經太瘋狂了，離開自己的本性太遠了，如此就會挫折愈大，痛苦越深，更難以安寧。要將心收回來，認清自己究竟是誰，如此就不會盲目行動，更不會互相仇恨爭鬥，甚至喪心病狂地拿刀砍人了，這實際上就是瘋了，只是自己不知道，知道自己是誰就不會如此，只要覺知就可脫離那個夢，只要覺悟就可以走入真實的生命。不要再將心投放到五彩斑斕的世界，要跟自己在一起，一切沒有什麼大不了，為什麼要折磨自己呢，而只要你覺悟，地獄馬上會成為天堂，想要有什麼生活體驗，完全由你來決定，只要你稍微領悟，來個180度的調頭，回到自己生命的深處，就會有安詳，喜悅和愛。你離你自己愈遠愈會痛苦。而身心清靜，可以使人進入生命的真實，可以使身體放鬆從而天地（道）的能量會滋養它，這也是為什麼說身心清靜是養生和功夫的根本。身心清靜還可以使人和社會更和諧，和天地萬物更和諧。修身養性：太極道的一系列習練方法，主要就是覺知神意，兼顧鍛煉人的身體，使身體健康，能量在體內通行無阻，身體康健會使人心念清靜，這就是人稱謂的「體安道隆」。修身屬於太極道的功夫和養生所為，而養性屬於太極道的靜心所為，修身離不開養性，而養性必須有一個好的身體，它們是完整的一體。通過科學的方法使狂躁不安的心安靜下來，變得平靜如水般的純正，人的能量就會和諧通暢，人就會有快樂和安詳，身體自然會健康，而這是太極道的基礎，也是必不可少的，事實上每個人都應該走上正確的生活，脫離那黑暗走向光明，讓生命融入道的海洋，進入真實的生活。美化形體：一個生命能量損耗的人不會有好的面容和健美的身體，甚至人一晚上沒睡好覺也會明顯地看出來，其原因就是精氣的損耗，年輕人面色滋潤、光澤明亮，小樹的樹皮也青綠愈滴，而老人和老樹會是什麼樣呢？當沒有自我的瘋狂就會使人深入到生命深處，就會有強大的生命能量，也就沒有身體的不安，身體放鬆就會使經絡血脈暢行無阻，人體自然安康，氣血自然旺盛，氣血充足而人身體形態自然生長旺盛而無病，形態自然美，而且少有脂肪（肥胖）。面色自然潤澤美麗，口唇自然紅潤。太極道不同於一般的功法只求形體上的運動。太極道著重於教人修心、靜心，涵養生命能量，通過一系列的功法使人盡最大可能的恢復生命之能，讓生命之樹長青，並可通過練習，改善人的體態和氣質，使人的心靈煥發出童年的純愛天真，真正成為是一個美好的人，一個身心俱美的人，一個和一切人及萬物和諧的人。氣質不同：一個真正有功夫的人會讓人覺察到他的氣質不同，他比別人有自信心，有慈愛心，通過神意覺知的習練，也會產生形體的氣質，一種高雅的美，一種自信的美，一種和諧的美，而太極道腿法的習練更會使人線條優美，身體強健。太極道的習練者不但是形體的氣質改變，更主要是心靈的氣質不同，你是覺知的，別人是瘋狂無知的，你活在自己裡面，而別人活在外面。你是一個神形合一生活的人，別人是一個分裂的人，你是智慧的生活，真實的生活，覺知的生活。一個功夫深的人，別人能感覺到它的能量場，他有與眾不同的神意，那就是觀照（覺知）。真功壽長：由於太極道是以覺知神意為核心，清靜身心為基礎，故身體之能得以滋養，氣血自然旺盛，經絡循環自然通暢和諧，身體各個細胞盡得能量涵養而使新陳代謝增強，由於神意之能與道同體，故太極道直通生命的本源。習練者初始可以稍練習一下肌肉的力量，但不能以練肌肉為主體，要根據每個人特點而練什麼功法，如果是肌肉發達，那就要先放鬆下來，以神意為主，不可再過多習練肌肉的功法，以免過量消耗能量影響其它器官導致人過早地衰弱。太極道以通達生命大道為主，放鬆身體，讓道之能量徹底滋養貫通並運行，盡享天年而無病。當然這需要人徹悟太極道之精神方可，人的身體生命是有定數的，而人真實的生命是永恆不死的，一個人不能以長壽為目標，要以真實的生活為目的，要以沒有目標為目標，敢於不爭，敢於跳入生命的深處，自我和身體會死去，而人是永恆的，你始終沒有生過也沒有死過。如此才是太極道的精神所在，人活著只是喜悅，是存在，是慈悲與愛。老而功強：真正的功夫不是以肌肉為主的，是以神意為主，生命能量自然旺盛，既然不是以肌肉為主，那麼在一個人年齡偏老時也會有真實的覺知存在，旺盛的精神存在，它的思維不會糊塗，功力會有所變化但依然會有強大的神意功能存在，但不可隨意主使亂用，用則會減損能量，到了一定年齡要以清靜無為來生活，不可被社會花花世界所誤導，而丟失自己，一旦心力減弱便會難以返觀自己，人會失去安靜，躁動不已，能量會減損，所以太極道一向主張身心安靜，無為不爭，無憂無慮。讓我們來遊戲太極道，而不要陷入各種各樣的誘惑或陷阱，要時刻覺知地和自己在一起，面對紛紜世界，心似靜水，不起任何波瀾，心神似遼闊的藍天沒有任何雲彩，你只是在，是知，你和大地山河同在，你是一切萬物的核心，你是宇宙的核心，但卻無心這麼想，因為你只是慈悲與愛，你是整體。我們每一個人都要效法成道的聖人去做，儘管由於種種原因當今社會上的人成道者少之又少，但人生生世世都在累積自己的因緣，如果今生不能成道，也會為你以後的將來奠定了基礎。成道只是一個悟性，成道只是一個自我的死亡，就看你是願意活在自我里還是活在真實里。