現代性與後現代性

　　夏興有：國防大學教育長，教授，博士生導師，少將軍銜。長期從事馬克思主義理論教育和教學研究工作，研究領域涉及馬克思主義理論、哲學、邏輯學等，當前主要研究方向為馬克思主義中國化。主要著作有：《建設中國特色社會主義文化》、《當代文化與馬克思主義》、《邏輯新體系》、《現代西方哲學概觀》等。

　　現代性與後現代性是西方社會近現代以來發展起來的具有標誌意義的思想潮流，它們在一定程度上反映了當代人類社會的發展歷史和變化趨勢。科學認識現代性與後現代性的內涵及其特徵，可以更好地批判吸收現代性與後現代性的合理因素，為我國改革開放和社會主義現代化建設服務。

　　什麼是現代性與後現代性

　　目前，對於什麼是現代性與後現代性，學術界並沒有一個公認的定義。現代性與後現代性都不是獨立的思想流派。現代性同啟蒙運動的興起相聯繫，與資本主義的產生、發展相伴隨。它推崇人道主義和理性主義，推崇知識和科學在社會發展中的作用。文藝復興以後，現代性逐漸成為西方各國經濟、政治、文化和社會思想潮流的主軸，幾乎貫穿於所有社會制度、組織架構和發展政策中，成為主導經濟、政治和文化等領域的價值趨向和思維範式。它通過一系列制度安排，最大限度地激發了制度效能、資本效能、科技效能和人的效能。

　　但是，由於現代性一開始就依附於資本主義制度，不同階級、階層、集團因利益取向不同，對文化發展的要求也不同，必然對現代性進行不同角度的解釋與操作，從而使它呈現出鮮明的意識形態屬性。隨著歷史的發展，現代性在發展軌跡和方向上帶有的局限性也日益凸顯，暴露出「理性過度膨脹」、「社會畸形發展」等弊端，環境污染、生態危機、能源等問題接踵而來。因而，現代性從一誕生，就遭到了來自社會各方面的批判。

　　20世紀上半葉，隨著兩次世界大戰的爆發和現代科學技術的發展，現代性的一系列問題成為西方社會自我反思的主題之一。在這種反思中，逐漸形成了後現代主義思潮。所謂後現代性，是指以反思、批判資本主義現代性問題為出發點，倡導異於現代性的新的生產方式、生存方式、思維方式的文化思潮，其主要特徵是反本質主義、反理性主義、反基礎主義、反中心主義。後現代性反映了一部分西方知識分子對當代資本主義秩序的強烈不滿，對現存資本主義生產方式的指責，對這種生產方式所帶來的生態災難和人情冷漠的深重憂慮，對資本主義文化基礎可靠性的深度懷疑。

　　從積極意義上講，後現代性的出現使人們對資本主義現代化進程中的一系列弊病有了更加清醒的認識，有助於人們全面看清資本主義的本質。它的批判精神、反思精神對資本主義的畸形發展起到了一定約束作用，有助於人們更加科學合理地設計人類社會的未來發展。不過，由於後現代性否定建構任何確定的真理、價值、意義及方法，沒有提供任何恰當的、能夠超越現代性的替代性方案，因而它不可能從根本上實現對資本主義文化歷史與社會現實的有效整合。後現代性所極力推崇的非中心主義、非理性主義和非本質主義，往往把人們的精神世界導向空虛與困惑，甚至逐漸異變為懷疑主義、虛無主義和享樂主義。

　　馬克思主義與現代性、後現代性具有什麼樣的關聯

　　產生於19世紀40年代的馬克思主義，不可避免地要和現代性「遭遇」。馬克思主義既包含著對現代性作為人類文明成果的自覺認同，也包含著對其依附於資本主義制度而產生的諸多現代性問題的批判、反思與重新建構。對於現代性，馬克思、恩格斯一方面給予充分肯定，認為其在推動人類生產力發展方面具有歷史合理性；另一方面，認為資本主義現代性是一種「暫時的必然性」，「這種顛倒的過程不過是歷史的必然性，不過是從一定的歷史出發點或基礎出發的生產力發展的必然性，但決不是生產的某種絕對必然性，倒是一種暫時的必然性。」這種認識，既確立了馬克思主義批判立場的合理性，也確立了它與資本主義現代性相區別的理論基點。

　　馬克思主義在唯物史觀基礎上對資本主義生產關係進行了深層批判，科學地預見現代性問題，提出了通過對現存社會進行革命性改造解決現代性問題的基本主張。而這，恰恰也為20世紀以後後現代主義思潮的產生及其對資本主義現代性的「解構」提供了重要的思想資源。

　　由上可見，單就對現代性的關注和對資本主義現代性問題的批判而言，馬克思主義與後現代主義具有某些相似之處。也正因為如此，哈貝馬斯、德里達、福柯、傑姆遜等後現代主義者都公開承認從馬克思那裡獲得了重要的理論資源和啟示。

　　但是，馬克思主義和後現代性之間又存在著本質的不同。從批判視野看，馬克思主義的現代性批判是一種總體性批判，它注重對資本主義宏觀狀況進行批判；而後現代性則注重對資本主義微觀領域的剖析。從批判目的看，馬克思主義注重對資本主義經濟基礎和社會制度的批判，是一種「異質性」批判，是從根本上否定資本主義制度的合理性；而後現代性局限於對資本主義意識形態的「內在超越」，是一種「同質性」批判，有利於資本主義制度的「合理化」延續。從批判取向看，馬克思主義的現代性批判具有明顯的實踐取向，是訴諸實踐的批判；而後現代性的批判往往局限於語言層面上「解構」，熱衷於「話語遊戲」和「思維操作」。從批判方法看，馬克思主義的現代性批判是「辯證歷史的辯證批判」，既充分肯定現代性的巨大成就，又強烈批判資本主義現代性的災難；而後現代主義對現代性的正效應則採取了迴避態度，呈現出歷史虛無主義的立場。可以說，馬克思主義所具有的鮮明的政治立場、崇高的價值追求、科學的批判方法，是後現代性不能比擬的。

　　今天，現代性和後現代性已成為當代各種問題研究與爭論的重要話語背景。我們必須用歷史唯物主義的眼光正確認識、回答和解決現代性問題，批判地吸收現代性和後現代性蘊涵的科學合理因素，為我所用，更好地推進社會主義現代化建設。

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