屈原|《楚辭·九歌》里的怪力亂神

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來源：人文在線編輯：小文

《九歌》是《楚辭》篇名。原為漢族神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，後來戰國楚人屈原據漢族民間祭神樂歌改作或加工而形成文章。當時屈原被放逐江南，心思鬱結，只能通過製作祭神樂歌來寄託自己的情感。現在我們就來看一下《九歌》里到底有哪些神仙鬼怪出沒。

東皇太一

提起東皇太一大家可能有些陌生，但是東華帝君大家就非常的熟悉了，其實東華帝君和東皇太一都是同一個人——東王公。他是古代漢族神話中的男神，後來道教繼承增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為祖。東皇太一實際上是中國人最開始信仰的天帝、最高神。不過，帝王為了只有自己受天帝保佑，不準民間祭祀天帝太一神，只有自己才能祭祀，這也導致了東皇太一神在民間的沒落。

湘君

關於湘君這個人物一直以來都沒有準確的說法，但是流傳最廣的說法是湘君就是古帝舜，是中國傳說歷史中的人物，是五帝之一。名重華；出生地一說在諸馮，一說在姚墟；為傳說中的父系氏族社會後期部落聯盟首領，「禪讓」為有虞氏首領。他南巡時死於蒼梧，葬在九嶷山。

湘夫人

這一篇與《湘君》是姐妹篇，大多數的人認為湘夫人說的是舜帝的兩個妻子娥皇和女英。舜帝死後，他的兩個妻子追隨至沅、湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，「斑竹」之名即由此而來。後世的湘妃、湘夫人、湘妃竹諸說，均源於此。

大司命

大司命，神名。《大司命》，舊注以為星名，主宰人的生死。大司命掌管九州之內的生死，當時的楚人信奉鬼神，認為人的壽命必定會有相應的神仙主宰，所以楚人祭祀大司命來求得自身的平安。還有一說大司命是星名，住在文昌宮掌管人的壽命和氣數。

少司命

少司命是古代漢族傳說中執掌人間子嗣及兒童命運的女神，是美麗、善良、溫柔、聖潔、勇敢的典型形象。出自楚辭《歌》中《少司命》篇，舊注以為星名，也是神名，主管人的禍福，各家觀點基本上皆認定其為一名女神。王夫之《楚辭通釋》:大司命通司人之生死，而少司命則司人子嗣之有無，皆楚俗為之名而祀之。

東君

太陽神的別名，羲和是中國古代傳說中最早的太陽神，傳說她和天帝帝俊有十個兒子，他們都是金烏的化身，金烏是漢族神話中太陽之靈，形態為三足烏鴉，共有十隻，它們住在東方大海扶桑上，輪流由它們的母親--羲和駕車從扶桑升起，途徑曲阿山，曾泉，野，隅中，昆吾山，鳥次山，悲谷，女紀，淵虞，連石山，悲泉，淵。因此羲和又被尊為太陽神。

河伯

河伯是古代漢族神話中的黃河水神。原名馮夷。也作"冰夷"。在《抱朴子·釋鬼篇》里說他過河時淹死了，就被天帝任命為河伯管理河川。據《九歌·河伯》描寫，河伯是位風流瀟洒的花花公子:"魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水紅。"

山鬼

山鬼是一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女。她披戴著薜荔、女羅、石蘭和杜衡，乘著赤豹拉的辛夷車，車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓，其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應。"山鬼"即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，故仍稱"山鬼"。