秦始皇陵（中）

兵馬俑的出土讓現代的人們看到了秦始皇當年是憑藉一支怎樣的軍隊征服了其他六國。千古一帝的秦始皇正是利用這樣一支所向披靡的大軍和劃時代的軍事戰略、戰術思想血盪中原、席捲天下、統一了中國。1975年在湖北省雲夢縣的一處墓葬中發現了秦代的兩封書信，寫信人名叫黑夫和驚，他們是秦國龐大軍隊中的兩名普通士兵。驚在信中提到了很多人，而他最挂念的是新婚的妻子。驚還向家中要錢和衣服，並且顯得十分著急。他說如果母親不快點寄錢的話，他的命很可能都保不住了。因為錢不夠用了，他借了一個叫垣柏的人的錢，債主正在追帳。黑夫在信中問候姐姐和其他一些人，但惦記最多的人還是自己的母親，一再囑咐哥哥衷要照顧好母親。兩個兄弟在外打仗，哥哥衷在家裡奉養母親。黑夫希望母親把夏天穿的衣服寄來，越快越好，如果家那邊布貴的話，就多寄些錢，他自己買布做夏衣。十年統一戰爭時期，秦始皇調動了大約一百萬士兵，當時秦國的人口大約是五百多萬，五個秦人當中就有一個士兵。關於兵馬俑的製造有這樣一個傳說：統一戰爭結束後，秦始皇選出了最驍勇善戰的將士，他給這些勇士的獎勵是要把他們帶入地下的帝國。這些士兵被直接糊上黃泥，送入窖中燒制，每一尊俑都是用鮮活的秦軍士兵製作而成的。因此他們才一尊尊個性鮮明、栩栩如生。考古學家在秦俑中沒有發現骨骸，因此這種傳說並沒有得到證實，但我們有理由相信當年的工匠在製作這些陶俑的時候，他們一定複製的是某一位秦軍士兵。也許在雕刻秦俑的時候作為模特的黑夫或者驚就站在工匠的對面。今天，面對這些秦俑、凝視他們的面龐，我們似乎依然能感覺到他們兩千多年前的呼吸以及心臟的跳動。秦始皇用武力平定天下之後，為了將大權集於一身，對中央政治體制進行了改革。皇帝之下是三公九卿，三公是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長官，輔助皇帝處理政務，同時負責對文武百官的管理；太尉則是最高的軍政長官，負責軍事事務，但他平時沒有軍權，戰時也要聽從皇帝的命令，而且要有皇帝的符節才能調動軍隊，軍權實際上也是掌握在皇帝手中；御史大夫負責監察百官，也是副丞相，皇帝的詔令一般由御史大夫轉交給丞相去執行。三公的下面是九卿，負責各項具體事務。新建立的官署很好地擔負起了管理龐大秦帝國的職責。2001年9月22日，在秦陵的附近又發現了一個陪葬坑，其中發現的陶俑和兵馬俑完全不同。在這座陪葬坑中發現了四尊馭手俑，他們雙臂前伸、雙手半握拳，完全是一副正在攬轡駕車的姿勢。這個坑中還發現了木質車輛以及馬匹的骨骸。馭手、馬車……這似乎是為什麼人準備的交通工具。秦始皇的地下陵墓中誰有用車的資格呢？考古人員在坑中發現了十二尊陶俑，它們都戴有長冠，有的陶俑腰帶上還佩掛著環首陶削以及長條扁平狀的小囊。對於佩掛的陶削，考古人員判斷出屬於一種古代文具，應該是刮削簡犢用的書刀。秦時的字是寫在竹片上的，如果寫錯了的話可以用小刀刮掉後重寫。陶俑身上的囊中之物可能就是扁平的石塊，它與削相配，作為文具只能是砥石，砥石是磨刀用的工具。專家推測這些陶俑應該是一定級別的文職官員，文官們的面部表情說明他們自信而恭謹。身為高官便會感到一絲驕傲，所以面帶微笑，但又必須時刻注意低眉順眼，以表示對皇威的畏懼和恭敬，秦始皇把秦國政府的官署帶到了地下，讓他們繼續管理他的冥界帝國。統一中國後，秦始皇最喜愛的事情就是巡視全國，而帝王出巡時的車駕天下人都能看得見，最能展現皇權的威風和氣勢，因此秦始皇為自己準備了非常盛大的車隊。秦始皇最高規格的儀仗由八十一輛車組成車隊，當秦始皇的車隊從咸陽城出發時，看到如此震撼的氣勢，一名站在路旁觀望的男子，忍不住脫口而出「大丈夫生當如此」。這名男子正是若干年後推翻了秦帝國的漢高祖劉邦，秦始皇的車駕給他留下了極其深刻的印象。1980年10月3日，考古學家在秦陵封土西側的一次常規探測中發現了秦始皇地下王國中的稀世珍寶——銅車馬。這組銅車馬成為二十世紀世界考古史上發現的最大青銅器，總重量達一千二百四十三公斤，其形制相當於真馬真車的二分之一，如此裝飾豪華、完整齊全的古代青銅車馬在世界上是首次發現，它那無與倫比的工藝技術和高超的冶金鑄造水平為同時代任何青銅器物所無法匹敵。專家們通過考證並達成共識，一號車為古代的立車，御手和乘人都站在車上；二號車為安車，御手坐在前御室，乘人坐在後部的主室。從安車車頂和車內的裝飾推斷應當是秦始皇高級臣僚所乘之車，也就是說這兩乘銅車只不過是秦始皇陵整個車隊的一部分，尚有大量的車馬沒有出土。從某種意義上說這只是秦始皇當年出巡車隊的一組，並不是秦始皇本人所乘之車，秦始皇乘坐的車比這兩輛要豪華多了。秦始皇把整個車駕也帶到了冥界帝國中，他在另一個世界依然要威風凜凜地出巡。本來秦始皇曾經以為只要掌握了絕對權力，就會成為一個天地間最自由的人，然而他發覺自己完全錯了，相反，他感到自己已經成為了絕對權力的奴隸，絕對權力嚴令他夜以繼日地工作、嚴令他千方百計地去控制狡猾的官僚、嚴令他不斷嚴刑酷罰去鎮壓民眾的反抗，為此他耗盡了精力。他能體會到的滿足和快樂越來越少，剩下的只有孤獨和寂寞。為了排解寂寞，秦始皇開始大規模營造宮殿，他認為宮殿不僅是享樂的場所，而且自古至今都是一種特殊身份的標誌，作為天下最大的帝國應該建造最輝煌的宮殿，因此他在首都咸陽大興土木。秦始皇很喜歡六國華麗的宮殿，所以當初每滅掉一個國家，他都要讓人將宮殿的圖樣畫下來，然後在咸陽照樣仿造。秦始皇自己居住的咸陽宮位於宮殿群的中央，形成眾星拱月之勢。宮殿之中珠玉珍寶堆積如山，綾羅綢緞倉庫難容，為了不讓鱗次櫛比的宮殿群顯得過於冷落，秦始皇把從各國搶來的絕色美人安置其中，再配上鐘鼓樂器，讓歌舞音樂的喧鬧來削減皇帝的孤獨。然而還有一個更可怕的威脅在迫近，在咸陽宮中儘管面對著鳳閣龍樓、儘管觀賞著玉樹瓊花、儘管美女如雲、儘管鼓樂喧鬧卻無法排解他心中不斷增加的恐懼，那就是死神的腳步聲越來越近。萬能的皇權在萬民之前威風凜凜，然而在死神面前皇權不比小小的螻蟻更強。1999年5月，正是初夏季節，在秦始皇陵東南方向的內城之間又發現了一個陪葬坑。經過試掘，出土了一批非常罕見的陶俑，這些造型奇特的陶俑，從其裝束和姿態看，都是秦陵地區從未出現過的一種新的形象。與兵馬俑相比這些俑透著一股鮮活靈動的氣息，充滿生命張力。這些陶俑是幹什麼的？為什麼形象如此特殊？考古學家從俑的造型、動態推斷他們應該是反映秦代宮廷娛樂競技活動的百戲俑。同坑還出土了一件大銅鼎，這隻鼎重二百一十二千克。古代力士舉鼎有號稱千斤的，據說秦時的一斤約為今天的二百五十克，那麼千斤就是二百五十千克，與銅鼎的重量大體相當。因此，這隻銅鼎極有可能是當年力士們舉的銅鼎，這個俑可能就是百戲中舉鼎的角色，這個俑應當是百戲中的持竿者。秦朝當時在宴會上的百戲節目其中有一種叫做緣桿之戲，所謂緣桿之戲就是一人舉竿、一人爬竹竿。當年的秦朝宮廷中一定會經常表演這類雜技節目，秦始皇把娛樂項目也照搬到了陵墓中，讓他在陰間的帝國中可以繼續欣賞。（雜技在今天是指各種技藝表演的統稱，比如車技、口技、頂碗、走鋼絲、獅子舞、魔術等等，作為娛樂表演項目雜技並不是秦朝起源的，它從新石器時代就有，經過數千年的演變，才有了秦朝時期秦始皇喜歡的這些表演項目，在今天陝西省雜技團的排練房中依稀還能看到兩千多年前秦王宮中百戲表演的痕迹）。其實秦始皇的地下帝國在他成為秦國皇帝的第二年、當他只有十四歲時就已經開始動工了，這是中國皇家的傳統，皇帝繼位後就開始修陵，直到去世。天下一統後秦始皇成為中國獨一無二的皇帝修陵的事就更加重要了。他委派丞相李斯主管這項工程，可見對修陵的重視程度。秦始皇從全國各地強征七十餘萬勞工，為自己修造來世的地下帝國。工程夜以繼日地進行著，秦始皇不至一次到此視察，當他緩緩步入這個壽終正寢後的必然居所，無論這裡的工程多麼巧奪天工、裝飾和陳列多麼極盡人間的奢華都無法驅散這座森冷的墳墓向他襲來的恐怖，他那堅如磐石的意志在這座深幽的墓穴中土崩瓦解了，對於這位偉大的君主來說，死亡是他最大的威脅，因為死亡將無情的否定他留戀的一切，他的追求、他的功業、他的榮耀，因此他要再次戰鬥，與死亡戰鬥。1977年，在秦陵的西南部發現了一組陪葬坑，考古人員在這裡發現了許多骨骼，可能是受到坑內進水的影響，骨骼顯得比較凌亂，經過考古學家仔細辨認後確定，這是一些馬匹的骨骼，可見當初這裡是用活馬殉葬的。這些馬當年一定都是秦始皇最喜愛的千里馬。坑中還出土了一種踞坐姿態的陶俑，與成人相比尺寸顯得要小一些，從陶俑乾淨整潔的臉盤判斷，可能是一些年紀比較小的馬童。與馬骨和踞坐俑同時出土的還有許多工具和生活用品，這樣的安排並非隨意的擺放，而是經過周密的思考。馬要喝水，所以有陶盆；馬要吃夜食，晚上有人起來喂馬，少不了要點燈，所以有陶燈。秦始皇對於生命的留戀是顯而易見的，在當時生產力還比較低下的情況下，馬是主要的生產資料和交通工具。大量埋葬活馬是對生產力的嚴重破壞，但皇帝是不考慮這些的，在地下他也要有千里馬組成的馬隊來顯示帝王的尊貴。死亡的威脅讓秦始皇的精神幾乎要崩潰了，為了從恐懼中掙扎出來，他讓人編了首《仙真人詩》，詩中全是祈求長生不死的詞語。秦始皇宣稱：我羨慕神仙真人，我要當神仙，我自己就叫真人，不再稱朕了。同時秦始皇還命令樂工們只要他走到哪裡，都必須跟著唱到哪裡，以此來慰藉那誠惶誠恐的靈魂，同時也是在向上蒼宣告他是個仙真人，誰也別想讓他死。2000年7月，秦始皇陵區再次傳來驚人的消息，秦陵東北角九百米處的地方，又發現了一個陪葬坑。經過發掘，出土了幾十件青銅禽類文物。出土水禽的旁邊還有一個水池，這些水禽就分布在水池兩邊的台地上，有的覓食、有的小憩，稀有的青銅水禽、清澈見底的河水，總給人以神秘莫測的感覺。為什麼要摹仿水禽的生活場景？這個問題像磁石一樣吸引著考古學家的視線。在這個坑的另一處，出土了大型陶俑十五尊，其中一尊是坐姿，雙手自然放在雙腿上，左手握著一個長形的東西，似乎是樂器類的物品，右手向下拔動樂器上的弦索，好像正在演奏樂器；另一尊雙膝跪在地上，右臂上舉，手中好像拿有一個長方形的物品，似乎也是在演奏什麼樂器，這些陶俑應該是一組樂舞藝人。有水、有禽、有樂舞表演，這是在幹什麼呢？這個陪葬坑絕對不是簡單的表現養鴨子或者養天鵝的場景，考古學家認為這個水禽坑就是為了祈求長壽，這裡有仙鶴、天鵝等瑞鳥，還有樂人奏仙樂，營造了一種飄渺的仙界，讓不滅的靈魂周遊其中，秦始皇編織的天國夢想從人間又帶到了地下。

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