【隨意講座】關於詞的立意與對仗

文、冰姬

「

第一部分

立意

」

章法結構等都是「形」的範疇，今天先要講一下詞內在的東西——「意」。就像武功，任何一種武功光有架勢是沒用的，必須有內力的支持才厲害，所謂有形無意的都是花架子。詩詞也是一樣的道理。寫好一首詩詞的關鍵是情、意境和立意。尹俊說：「情是詩的基礎和支柱，情乃詩之魂，無魂則是殭屍。」注意這裡的詩包涵詞。情是詩之根，無情則無詩。寫詩不但要情，而且要激情、真情，才能出好詩。王國維在《人間詞話》中指出：「詞以境界為最上。有境界則成高格，自有名句」。詩的本質是什麼？流沙河說：「就是畫加話」。無象難為詩，無味則無詩。那「意」又是什麼呢？意就是思想，就是詩詞的主題。尹俊又指出：「意乃詩之骨，無骨則不成體態。」即此之謂也。鄭邦利指出：「人云詩詞有三柱：即情感構成詩之魂，思想構成詩之骨，意象構成詩之象。詩之有情感，有思想、有意象，猶人之有魂、有骨、有貌」。所以寫詩詞必先立意，必先立好意。煉詩必先煉意，修改詩必先修改立意。立意重要到可以決定一首詩詞的存亡絕續，非比一般。下面就名人談立意，以證其重要性。杜牧：《答杜充書》說：「文以立意為主，」「詞彩章句為之兵衛」。王夫之說：「無論詩歌與長行文字俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。」清人葉嬌然《龍性堂詩話》說：「作詩高手在煉意，煉格煉詞次之，詞格之煉，人恆知之，至煉意則未必知也。故知煉意者可與言詩。」喬億說得更清楚：「落想凡近，取境平熟，縱謀篇鍊氣再好，不為好詩。未嘗謀篇鍊氣，遽欲逐字逐局細加推敲亦枉費功夫。蓋全體未安，如何遽商量字句也」。

一、新奇

詩的立意首先要「新」和「奇」，不「新」不「奇」，不能吸引讀者，更令人難以卒讀，遑論其他。

所謂新就是要有新的立意，物情厭歸，筆意喜生。拾人牙慧，為人不恥。袁枚說：以出新意，去陳言為第一著。李樹喜指出：意重在出新，同樣事物和題材的作品，新意往往就是亮點。尹賢指出：寫詩要注意避熟趨新。求新求真，始終是一切藝術不懈追求的目標之一。這裡的熟就是我們說的熟語。累見鮮花吐艷，未見陳言流傳。一句話，詩意貴新。

2再說「奇」

奇是新奇、神奇、奇趣、奇妙之奇。好奇之心，人皆有之。蘇軾說：詩以奇趣為宗。奇趣，因其奇，才有趣；奇趣即味，味即詩。一字之奇可以使境界全出，比如「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字。比如「雲破月來花弄影」的「弄」字詩仙李白、詩鬼李賀就有不少神奇美的詩篇與佳句。茲再舉數例以證。

1.洞庭湖君山石碑詩云：曾於方外見麻姑，聞道君山自古無。原是昆崙山頂石，海風吹落洞庭湖。「曾於方外見麻姑」純屬神話，但說得活靈活現，神奇之極。且所說的君山「原是昆崙山頂石，是被「海風吹落洞庭湖」的。可能么？一昆崙山頂石，吹到洞庭湖中竟變成了一座君山，豈非又是奇中之奇么？但讀者卻不認為是荒唐，反倒覺得奇趣無比，喜聞樂見。這就是詩貴新奇的特殊效應。

2、楊逸明《元宵節漫筆》末聯：書生且把幽簾夢，包入湯圓手自搓。奇思妙想的把幽簾夢包入湯圓中，而且親手慢慢的包好，搓圓。豈非又是奇而且美么？

3、盛樹森《觀光衡山大源渡電樞紐》中有句：漁人慾識詩中句，釣出紅鱗問仄平。漁人可向紅鱗問話，而問的是漁人不懂的詩中之仄平，倒象魚兒也深諳詩詞格律似的，又豈不是新奇而有趣么？再比如李調元代某官老夫人，題壽屏詩：太老婦人不是人，九天仙女下凡塵。養兒偏慣去為賊，偷得蟠桃獻母親。等等詩作皆以奇趣流傳於世。這種寫法叫「奇崛法」，亦稱「逆挽法」，先平淡，後崛起；先驚險，後挽救，驚險奇特。

二、高深：

「高」與「深」相互包容，互為依存，相互促進，互為表裡，你中有我，我中有你，都很重要。

①思想境界高。比如文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」再比如陸遊的《示兒》「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

又比如吉鴻昌臨刑時，以大地作紙，用手銬作筆，為我們書寫了：「恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。」皆是光昭日月，擲地有聲。②藝術境界高。A、欲飛還斂，欲露還藏。如石理俊在《欲飛還斂的聯想——詩詞審美小札》一文中所舉的辛棄疾《採桑子》下半闋的賞析文辭：「而今識得愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。」這裡「欲說」表明胸中塊磊不吐不快；「還休」，他的憂國憂民思想不容說得，只好今天的天氣哈哈哈了。（石評辛詞語）最妙的是末句「卻道天涼好個秋」一語，此乃「欲說還休」的最佳註腳。剛說「欲說還休」，卻不直說出原因，而一下卻跳到「天涼好個秋」去了，直是「王顧左右而言他」之意。出人意表，引人遐思，這就要比直接批判南宋偏安小朝廷苟且偷安，不思收復失地的效果，不知好上多少倍。

B、包蘊豐富，意涵多層。

如杜甫的七律《登高》的頸聯「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」就意涵八層（上下句各四層）。遊子作客苦，一層；常年作客在外，有家歸不得更苦，二層；秋天作客苦，秋風瑟瑟，觸景添悲，三層；在離家萬里的秋天作客更苦，正是「極目鄉關何處是，萬里悲秋倍添愁。」四層；懷愁登台苦，居高憑遠，觸景傷懷。五層；滿懷艱難苦恨獨自登台更苦，憂國懷鄉，思念親人，情何以堪！六層；抱病登台苦，集國破家亡，疾病於一身，焉得不苦。七層；老年多病獨登台更苦，長期艱難苦恨誰為分憂。八層杜甫當時的情況真是萬苦千愁，然而能在一聯中包函。八層意思，古今罕有，所以有人把此詩譽作千古第一律詩是很有道理的。

2最後談「深」

「深」指含蓄雋永，蘊籍豐厚，藝術高超精湛，使人回味無窮。①含蓄蘊籍曲折乃詩詞之大美。司空圖《詩品》說：「不著一字，盡得風流。」嚴羽在《滄浪詩話》中所說的「語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短。」丁芒說：「詩作多義解，詩無達詁，其實就是多用暗示、象徵手法達到含而不露，這才是詩的最高境界。」比如劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家。」詩人以燕子之主人的變換，描寫了時代變遷，王侯第宅成了普通人家的住處。以婉曲的構思，表達了那種深沉的歷史感與滄桑感，沒有一句議論，而感慨無窮。②複合運筆。比如李清照的「綠肥紅瘦」，即是飲譽千古的藝術修辭美的光輝典範。種種修辭元素，一經形成「綠肥紅瘦」便產生質的飛躍，出現嶄新的詩意。不僅如此，它反映出經風歷雨中此長彼消事物的運動與變化，「綠肥紅瘦」是對立統一的新鮮、獨特的形象，古往今來名句佳章極多，上面所舉數例只是說明立意必須「新、奇、高、深」，實難縷述。

「

第二部分

詞的對仗

與律詩中的對仗相比，詞的對仗有不同的特點。

一

可用可不用。

填詞，沒有必須用對仗的規定。即使同一位詩人在同一個詞牌中，也是有時用對仗，有時不用。比如蘇軾在一首《水龍吟》中用的是對仗句：「永晝端居，寸陰虛度」，而在另一首《水龍吟》中寫的則是「清靜無為，坐忘遣照」。都可以。

二

位置可前可後。

律詩的對仗，標準位置是在中間兩聯。詞的對仗卻沒有固定位置。凡是連續出現兩個字數相同的句子的地方，都可以用對仗。比如秦觀《鵲橋仙》「纖雲弄巧，飛星傳恨」對仗在詞之首。再比如趙彥端《芰荷香》「青雲路穩，白首心期」對仗在詞之尾。而對仗在詞之中段的例子更是數不勝數。

三

字數可多可少。

只要連續兩句字數相同，那麼，每句字數不拘多少均可以對仗。

四

不要求平仄相對。

律詩中的對仗，出句與對句之間必須以平對仄、以仄對平，特別是第二、四、六字和最後一字必須如此。但詞的對仗無此要求。比如秦觀《千秋歲》「花影亂，鶯聲碎」。再比如岳飛《滿江紅》「三十功名塵與土，八千里路雲和月」句尾都是仄聲字，亦不妨對仗。只要求文字相對，平仄符合詞譜規定就行。

五

有重複字的句子，或兩個均帶韻腳的句子，也可對仗

這種情形在律詩中絕對不可，但在詞中允許。比如蘇軾《水調歌頭》「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，出句對句各有一個」有「字。比如毛澤東《採桑子》「不似春光，勝似春光」和吳文英《一剪梅》「春到三分，秋到三分」前後兩句重韻腳，這在詞里都是可以的。一般來說詞中如果你選擇了對仗，那就開篇那個工對，下片那個寬對。當然也可以不對，意為上。

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