隋唐第一隱士，有一特殊嗜好戒不掉，名號與陶淵明只差一個字

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王績，字無功，性情簡單舒放，喜歡獨處，不喜歡迎來送往。簡言之，宅男。從來不參加任何聚會，包括親友婚喪嫁娶。

大業中期，舉孝悌廉潔，隋煬帝給了個秘書省正字的官，這個官與校書郎同掌校讎典籍，訂正訛誤。大體相當於現在的檔案史志局的處級幹部吧。但是這哥們不想在朝廷做官，回江蘇省六合縣當了一個縣丞，又每天喝酒不幹活，被人彈劾，於是沒等人家開除，主動識相辭職了。

嘆曰："網羅在天，吾且安之！"乃還鄉里。有田十六頃在河渚間。

我說為啥辭了職，原來家裡還有四百多畝地。

老家還有一個隱士，沒有娶老婆，在河邊搭了一個帳篷住了三十年，就吃自己生產的東西，不接受任何饋贈。王績回去後，二人臭味相投，每天混在一起喝酒笑樂。王績生活條件好點，家裡有十幾個奴婢，種高粱小米，釀酒喝粥，養鵝和鴨子，上山採藥草。每天研讀《周易》、《老子》、《莊子》等高級裝逼書，別的書不看。尤其不看百家講壇。

偶爾騎著牛出去遊玩，路過酒店就住下，好幾天不走。

說下隱士為何需要饋贈。人活著有兩種方式，一種是自己生產生活資料，一種是不生產。但是不生產也得活，怎麼辦，向人要。俠客們用刀子向人要，也就是收保護費。隱士們用自己高尚的道德情操感動人們捐贈。和尚道士們靠高深佛法接受信徒們的供養。

因此隱士們接受饋贈不丟人。什麼，你說乞丐是咋回事？我讀書少，你不要問我。這你得問洪七公和蘇乞兒。

李淵入長安，讓他當了門下省待詔，搞文字材料的。按照規定，這個官每天有三升酒的待遇。有人問他，當個待詔有啥好處。他說，能夠每天喝到好酒啊。領導一聽，每天給他漲到一斗酒。

故事，官給酒日三升，或問："待詔何樂邪？"答曰："良醞可戀耳！"侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱"斗酒學士"。

貞觀初年，太樂署史焦革家裡擅長釀酒，他就跟組織請求在太樂署當一幹事。吏部由於他專業不對口，不許。他堅決要去。還說，我去那裡是有重要意義的。領導秘書不當，卻去當一唱戲逗樂的。李世民一看，讓他去吧。

去了沒多久，史焦革死了，史焦革老婆每天給他送酒喝。沒過一年，史焦革老婆也死了。他說，天不使我酣美酒邪？棄官去。

王績飲酒，五斗不亂，只要有人請，無論貴賤都去，著《五斗先生傳》。跟陶淵明的五柳先生傳只差一個字。

豫知終日，命薄葬，自志其墓。

王績由於幹不了本職工作被迫辭職回家後，老家人馬上奚落笑話他，他自我解嘲說，從前有一匹千里馬，終日賓士，最後累死了。還有一匹駑馬，啥都不能幹，被放到野外，到死都是胖死的。

鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不苟潔以罹患，不避穢而養精也。

其實這就是俗人和雅人的區別。只要你能夠捨棄一切身外之物，不娶老婆，不貪圖口腹之慾，與世無爭，每天自得其樂，其實也能活出一種境界。

現在好多宅男屌絲其實過的就是這種生活。喝個劣質啤酒，上個電腦，一日復一日。偶爾存上兩錢，就出去窮游一下，住廉價旅店，穿大街小巷，不敢花景點門票錢，美其名曰貼近自然。

其實過隱士生活並不難，只要你能忍受住流言蜚語和孤獨寂寞還有清苦無聊就行。因為你根本找不到你的同路人。

因此你根本不用去終南山修鍊，在家就行。

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