許多大科學家都信神

科學家的話哥白尼：在《天體之運行》導言中說：「假如真有一種科學能以使人類靈魂高貴，脫離世間的污穢，這種科學一定就是天文學。因為人類果真見到天主管理下的宇宙所有的莊嚴秩序時，必感到一種動力，促使律己修德。可從萬物中看出造物主確是真美善之本源。」開普勒：（發現行星繞日運行的數學定律）說，「有機會研究天體的人太幸福了。天主、吾主，我感謝您！為了在我您的偉大事業所賞給我的快樂。」法伯樂：（1823—1915，第一流生物學家）有人問他信天主嗎？他說：「我不僅說我信天主，我還要說我看見天主。因為沒有祂我什麼也不能明白，沒有祂一切都是黑暗的。我覺得，無神論者的論調不過是一種時髦的事物，是當代的一種流行病。對我來說，我寧願叫人剝去我的皮，也不願叫人奪去我對天主的信仰。」（見所著《昆蟲學雜誌》）伏特：（又譯伏打）當眾聲明說：「我現在在一切人面前宣布：我認為只有天主教是真的，我不斷感謝造物主給我這樣的信心。我曾仔細研究過天主教的基礎，看過贊成和反對的書籍，權衡過承認與否認的理由，從此我們找到了最有力的證明，使任何有頭腦的人不能不承認天主教；不能不真正熱愛天主教。」（見《神職界之友》421頁）高希：（1759—1857，法國大數學家，對函數、微積分、光學波動說等頗多貢獻）曾說：「我是教友，就是說：我和哥白尼、笛卡爾、牛頓、費爾馬、萊布尼茲、巴斯噶以及一切大天文家、大物理學家、一往時代的一切哲人賢士們相信耶穌基督的天主性；而且我們和他們中的大多數，同是天主教的信徒。人們將見到我的信念，並不是生來的一種成見，而是一種仔細考察的結果。我是個誠實的天主教信徒，猶如大多數的現在最傑出的人士。」沙巴梯爾：（法國化學家、獲諾貝爾獎金）說：「我認為主張科學與宗教對立是毫無理由又毫無用處的。倡導這種論調的人，大概對於宗教和科學都認識不清楚。」愛迪生：一天，一些新聞記者要求他准許在報上發表他反對宗教的言論，他氣憤地說：「具有哲學思想的人對於不得不承認的事實總應當接受。從萬物所表現的情形看來，宇宙實在是全能者意志的偉大成績。假如否認至上權能的存在，我就等於褻慢自己的知識。科學和宗教是由同一根源而來的，其間絕不會發生衝突。我相信我主的訓示，人與物是由一個領袖來領導。世界的命運是由一位至上者來支配。」（《愛迪生傳》）。他還說：「我是一個這樣的人，我飲佩世上所有的工程師，可是我深深地欽佩那位最偉大的工程師——上帝。」赫胥黎教授：（十九世紀著名反宗教《天演論》作者赫胥黎之孫）在1946年8月的《機械工程雜誌》上說；「科學對於道德是中立的，它不作高低評價。它永遠不指出一件行為的善惡，只有宗教判定道德的價值，只有它協助人治理自己的心靈，只有它能從毀滅中救出世界。如果人皈依宗教，自然界的種種偉大能力，將要為人類的福利來服務。如果人類相信自己能解決一切，而不肯歸屬於全能的上主，本著這種心理去求進步，便是開始自取滅亡。」康普頓：（1892—1927，諾貝爾獎金得主）說：「要緊的是具有對上帝的活潑信仰，這種宗教信仰告訴我們，人是上帝的子女，他有權力得到更多的享受，一方面在現世，一方面在來世。這種信仰促使我們的生活具有高貴感。」（1966年上海《英文科學文摘》載）莫利森：（美國著名生理學家，歷任紐約科學院院長，著《人類不是孤立的》中譯本《科學的新宇宙觀》）說：「我們能夠用千真萬確的數學證明，宇宙由一位超然的工程師所設計、施工」；「根據數學來推論，地球（其生物生存條件）確實是有一位上智者為了繁殖生命而預備的，絕非碰巧。」諾威博士：法國生物學家，天主教教友，青年時疏忽教規，中年後由於對科學的探討而重新歸向天主（1947年在美國出版《人類的命運》，鬨動一時）說：「為了繪畫造物主的形象，一切努力都是兒戲，必然失敗。我們不能畫出造物主的真面目，就像不能畫出電子的真面目一樣。有些人不信造物主，僅僅因為他們不能想像出造物主是什麼模樣。他們忘記，不能想像並不是不存在的論據。在今天，有許多僅憑它們的功用認識出來，卻是絕對不能看見的物體，但是我們不能不信。」（就如：從來沒有人見過電是什麼樣，只能從電燈、電視上認出它來。）穆勒：（1863—1929，天主教教友，法國近代化學家）說：「在少年時代，我認為科學與宗教互相反對……但我獨自研究時，不得不多加思索。……我看出科學家的發明越多，引起的問題也越多，而我也越感到自己的幼稚和無知。……在這自然的景象面前，你不能不在心中生出宇宙的奇妙之謎，你不能不覺到下面這幾句結論的需要：在這個宇宙以上，有它的創造者，祂全能全善、是形體宇宙和心靈世界的創造者。」（參閱G Kenig《照路之光》）安培：（青年時曾失落信仰，中年以後又恢複信仰）在他妻子死的那天說了這樣的話，「主啊！仁慈的天主，請賜我與我在世所愛的人相聚於天堂！」他曾對作家賀山南說：「賀山南啊！天主是多麼偉大呀！天主是多麼偉大呀！」牛頓：《不列顛百科全書》「牛頓」節記他的話說：「在我望遠鏡的末端，我曾看見上帝經過。」（G Kenig《照路之光》）他又說：「這個美麗無比的太陽、行星與慧星的體系只能藉一位大能的、明智而具有權威的存在體（上帝）的計劃而存在。這位存在體永遠不滅，無所不在，因著祂的永存與無所不在而構成了時間與空間」；「這位存在體掌管了萬物……是一切的主人，我們驚訝其美善，崇拜其偉大。」馬可尼：（1874—1937，獲1909年諾貝爾物理獎）他曾說：「一切科學界人士都知道有一些無法解釋的神秘，唯有相信一位至上的實體（天主）——這信仰叫我們不得不屈服——才給予我們勇氣去果敢地研究人生的秘密」；「我發明無線電，不過是在天主造的萬物當中，稍微懂得一點道理。叫我造電，我就不能，問我電是什麼，我也不知道。」（《生命問題》）巴斯德：（1822——1895，生物化學家、細菌學之父）：「我知道的越多，就越接近天主：如果我的知識進一步增加，我就成了一個布列塔尼人（布列塔尼是法國最熱心的地方）。」在他領了終傅聖事之後，他緊握著苦像說：「我因研究科學認識了你，我堅信天主教的各端道理。」林奈：（1707——1778，瑞典自然科學家，以植物分類著稱於世）他看到自然界的秩序和其生存的目的時說：「我見到上帝的足跡，使我眼花繚亂。」愛因斯坦：「如果不相信我們世界內在的和諧性，就不會有任何科學」；「上帝是不會擲骰子玩的」；「祂（上帝）通過萬有之間的秩序井然的和諧來顯示自己。」普朗克：「一個願有一種超乎短暫的知識生存的東西，那就不得不去尋求一種永存的素質，掌握一種智慧，在每日生活的紛擾中作為寄託。只有教會（天主教）能滿足這種期望。」（《物理學的哲學》）。「宇宙秩序和宗教的上帝是聯繫在一起的」；「宗教和科學之間是不可能找出一個矛盾來，而對最重大的問題卻看出完全的意見一致。
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