談出生就形成苦樂禍福的命數與改命之說（普敬法師）

?作者：普 敬 法師 2017-12-05 13:23:38 49人的一生，這輩子的苦樂禍福，很多程度在你出生的時候就已經形成了，這是基礎命數（命運），至於是不是註定和一成不變，那就要看你後天的善惡業力了。仔細看看，在這個世界上，有的人先天條件並不差，但拚死奮鬥最後卻依然窮困潦倒；有的人出生就含著金鑰匙，甚至不務正業卻依然是個富二代；有的人是需要累死累活的奮鬥大半輩子，到了中年和老年才開始飛黃騰達；有的人天生美麗，但後天慢慢變醜；有的人天生不好看，但後天整容後靚麗無比；也有的人長相一般，但後天由於整容希求美麗卻導致毀容，這些種種的差別皆逃不開「業力」二字，或者說「命數」。所謂「命運」即是你過去世或上輩子的行為造作而形成業力，這個業力有善業和惡業之分，善業感善果，惡業感惡果。我們佛法裡面常說的種善業感善果，就如財布施得財富、法布施得智慧、無畏布施得健康長壽等等，這是因果定律，善惡有報，不是不報，只是來早與來遲。但在現實我們也看到一些富人無惡不作的，還過得美滋滋，也不見什麼報應，一些善人反而窮困潦倒，這似乎不符合善惡因果的定律，也讓一些人徒增了疑惑。但其實你不能只看這輩子，他們上輩子的善惡業力是怎樣的，我們凡夫肉眼自然是難以看清，這些富人之所以出生就含著金鑰匙，乃至後天無惡不作還照樣過得美滋滋，那是他過去生或上輩子行善積德、布施貧窮、乃至造橋鋪路等等，用現在21世紀廣為人知的善行標準就是大搞慈善，樂於幫助需要幫助的人。至於他後天造惡的業力，待他把過去的善業福報享盡之後自然會遭受惡報，當下不受報是因為他還有很大的福報支撐著，就像一個人銀行有存款，這是他過去世存下的福報，與他這輩子的後天造業與揮霍完全無關。而這輩子是個好人卻貧困潦倒之人則是上輩子沒幹什麼好事，命里的銀行沒有福報的存款，雖然這輩子也行善，但由於善業微弱，還不足以扭轉乾坤，如果他這輩子還是個壞人，那肯定更加貧困潦倒，甚至還會有災禍。最典型的一個例子，就是釋迦牟尼佛還在世的時候，有一個人記得七世的事情（現代也見過不少這樣投胎轉世還記得上輩子事情的新聞），每一輩子他都是殺羊的，但是他每一輩子都很富貴，於是他認為是殺羊這個職業可以感召財富，因而樂此不疲的殺了七輩子。就在他第七輩子的時候，國王大擺筵席要請人殺羊，他踴躍報名，國王問他為何如此喜歡殺羊？他說：「這是我第七世殺羊了，每一世都很富貴，我認為我的財富都是殺羊感召，因此我喜歡殺羊。」國王不解的去問佛陀，佛陀以天眼觀察後開示說：「他在七輩子之前曾做過一件善事，就是供養了一位修行已經得到成就的僧人，果位是辟支佛，由於供養了這位聖僧的緣故，他感召的福報可以享用七輩子，所以他這七輩子都很富貴，並且還感召七輩子的宿命通（即保留前世的記憶），這和他殺羊無關，等他下輩子在投胎輪迴的時候，殺羊的惡業會讓他墮落三惡道之中受苦，一報歸一報。」國王聽後才恍然大悟。由於很少人會記得上輩子，所以不一定會延續上輩子的人品，加上這輩子各種環境教育與人事的影響，新的人品又會在次形成，所以上輩子是好人的，這輩子變成了不怎樣的人，上輩子壞人的，這輩子又變成了好人，不一定的，只是這輩子的苦樂則由上輩子的業力去決定了，上輩子善多惡少，這輩子樂多苦少，反之亦然。所以有些人在過去世造的善因在這輩子感果了，於是他這輩子會富貴，但由於善惡業也有千差萬別，感果的時候自然也有差別。這種出生就富貴的人，從他這種善果來看，乃是過去布施的時候是真心布施、真心助人，就是心比較大，所以這輩子感果的時候財富來的也比較利索。而那種需要累死累活奮鬥大半輩子才富貴的人，這是因為他過去世，幫助人並非真心，有可能只是圖個好名聲才搞搞慈善，但心底里是壓根鄙視窮人的，甚至布施窮人的時候也是讓別人接受的很困難、很不歡喜、很難受，財布施就像割肉一樣難捨。但不管如何他也確實讓別人得到了他的幫助，那麼善業就算形成了，但是因果是公平的，你讓別人接受的痛苦，那們這輩子你的「財布施之善業」感果時也是讓你接受的痛苦，所以就累死累活的奮鬥了大半輩子才富貴。至於天生長相莊嚴的人那是過去世喜歡讚美別人，或者以香花過供養莊嚴的佛像。至於還有先天好看而後天變醜的人，也是上輩子他前半生歡喜和讚美別人，而後半生喜歡喜歡嗔怒和詆毀別人所致。那種先天不好看通過後天整容才變美的人也有他過去世的其它業力，如果沒有過去讓你今生能變美的善業所在，即使整容，也不會變得怎麼好看，甚至有毀容的危險。那種過去沒有讓你此生能感召財富之善業的人，無論你用的什麼向外求的手段，都不可能讓你得到屬於你的財富，即使用不好的手段得到了，福不配位，照樣會耗盡，甚至有喪命的危險，比如搶劫被警察槍擊致死，或者活捉判刑，乃至也見到過中了500萬彩票而被搶劫犯打死的人，這就是福不配位，不該屬於你所致。如果你命里有財，無論你幹什麼，都會得到財富（如佛世那殺羊者的故事），所以有些人用一些不好的手段也得到了一定的財富，這是因為他本身的命里就有這麼多財富，只不過用不好的手段會提前透支，而這些不好的手段由於當下也是惡業，若有傷害到別人等等，必定也會形成將來不好的惡果。有一些人，由於上輩子的強大業力所致，這輩子命中注定要當皇帝的人，那麼種種的因緣就會讓他當上皇帝，最典型的例子如劉邦，他的先天條件是很差的，但是命里有，種種因緣，就會天時地利的促成他的大業，這就是「命數。」那麼照你這麼說，大家都不用努力了嗎？就隨著命數安排？不是的，除非你擁有天生就含著金鑰匙的富貴之命，否則也得努力的。因為我們佛法裡面提到的因果，擴名就叫「因緣果報。」你有這樣的善因，還得靠一定的緣，這樣子，因緣和合才能感果。所以佛陀在阿含經裡面教導大家，要求生活如意，除了要行善積德，最重要的是需學習「工巧技藝」，就是謀生技能。這個謀生技能或者你經營的各種生意，則是一個緣，加上過去的招財善因，如此因與緣和合才能感果，並非說命里有財，然後就啥也不幹的等著天上掉餡餅，否則就是違背緣起法。那麼最重要的是命運能不能改變？那些命數好的人自然歡喜了，那命數不好的人怎麼辦？總不能隨波逐流的等死吧？這個建議大家看看「了凡四訓」。歷史上的了凡先生早年就已經被精通算命之術的先生算好了是一生貧困且無子嗣，後遇雲谷禪師告訴他命數可變之理而奮勇行善，平日常持誦持准提神咒，結果後來命運真的改變，不但生活奔上了小康，且有了子嗣。所以即使先天命數並不好，但後天的善業完全強大過先天惡業之時，那麼就會導致後天善業先感果，讓你生活得到美好的轉變。所以命運並非不能轉變，只不過是不太容易而已。
推薦閱讀：