【百家講壇】周易-易學篇教程（6集）

周易-易學篇01周易-易學篇02周易-易學篇03周易-易學篇04周易-易學篇05周易-易學篇06周易-易學篇教程相關介紹易學是周易的重要組成部分，源於易經之學，起始於占卜但高於占卜。易學在發展過程中，逐漸分成易理易學、象數易學、數理易學、納音易學幾大類，下面我們就來了解一下。易學，是專門講述易經本經哲學義理的易學，象數易學宗旨在於運用，數理易學是研究易經中的科學思想與數學思想。納音易學則結合了易理易學和象數易學的思想。董鴻漸是當代納音易學創始人、奠基人，幾十年來寒暑不易孜孜以求納音易學之奧秘，代表著作有《中華納音易典》、《中華納音預測學》(香港中國哲學文化出版社正式出版)，當代納音易學是由他親自一手創立的。易理易學則從周公文王而後由儒家孔子一脈相承，象數易學則在易學中一花五葉，從民間社會到儒佛道三家各有所蹤，再此不再一一羅列。象數易學在當代以林忠軍的學術派、張其成的經世致用派、紹偉華的玄學預測派為代表。易理易學與哲理易學則以著名哲學家成中英和山東大學劉大鈞教授為代表。研究《周易》的學問，探求宇宙萬物變易規律的學術。有關易的早期經典有：《連山》、《歸藏》、《乾坤》、《周易》等。因《連山》、《歸藏》等古易已佚，故以研究《周易》為對象。《周易》是一部通過卦爻、象數、占筮的模型或形式，模擬、預測宇宙萬物起源、結構、變化規律的典籍，包含較深刻的理論思想，具有很大的抽象性、靈活性與適用性，帶有濃厚的神秘色彩，故被成為占筮之學、天人之學、自然哲學。易學不僅研究《周易》卦爻、象數、占筮等形式，而且研究《周易》蘊藏的深刻義理及思維方式;不僅研究《周易》本身的內容，而且研究「易」在中華文化文明史上的巨大作用，研究「易」在社會人文科學、自然科學等各門類學科中的影響、滲透和運用。歷代對《易》的解說、研究和闡發，構成「易學」。易學源遠流長。上古時人們為了了解宇宙自然，採用鬼卜、占筮等方法想鬼神卜問，在因無知而求有知的過程中不斷向卜筮輸入有知因素，經漫長歲月的積累，《連山》、《歸藏》、《周易》分別在夏、商、周三代集結成書(成書時間有另說)，為易學形成奠定基礎。戰國時期一些系統闡釋《周易》經文的文字陸續被收集起來，匯成《易傳》，逐步成為一門學問，標誌易學誕生，氣候兩千多年來，研究不絕。經歷古易、漢易、魏晉易、唐易、宋易、清易、現代易等不同階段。出現具有個人風格的易說，如京氏易、王弼易、程頤易、朱熹易、船山易。形成不同流派，如象數學派、義理學派。歷代許多著名哲學家、思想家及科學家依據《周易》經傳所提供的思想資料，建立自己的學派體系和學科體系，故又有儒家易、道家易、醫家易、術家易之分。由此，易學不斷得到豐富和發展，易學的範圍和包含量也不斷擴大，「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說，而好易者又援以為易，故易說至繁」(《四庫全書總目提要》)，從而形成一門具有東方獨特思維方式、集中國幾千年文明智慧於一體、以探索天道人理變易規律為目的的系統學術。易學對中國傳統文化產生了巨大作用。各代、各派易學是所處歷史環境的產物，反映了當時的哲學思想與時代特徵，是華夏文化及其理論思維的體現。
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