天涯觀察第397期：佛山女孩被撞路人圍觀與中國人的道德崩潰

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舊道已死，新德當立　　10月13日下午5時30分左右，在佛山南海黃岐廣佛五金城發生一起悲劇。年僅兩歲的女孩小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車撞倒並遭到兩次碾軋，幾分鐘後又被一小型貨櫃車碾過。女孩的小手不停地拍打地面，想要人救她。七分鐘內在女孩身邊走過了18個路人，竟然都對她不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。但是因為搶救不夠及時，10月17日，在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，小悅悅腦幹反射消失，宣布腦死亡。　　　　見到這樣的新聞，也不是一次兩次了。見死不救，在中國是司空見慣的事情。我自己家裡一個親戚就遇到過這種事。我的這位親戚被汽車撞倒，昏迷在路上，來往的人無數，沒有一個人施以援手。三個多小時以後，一輛軍車開過，把她送進了醫院，總算保住一條命。我還有一個大學同學，就沒有這麼幸運了。他騎摩托被一輛卡車撞倒，大熱天，在馬路上躺了一下午，最後死掉了。　　　　我記得前兩年還報道過一件事，有一個人騎摩托，被車撞倒，躺在路邊三四天，還知道向別人討水喝，但周圍就是沒有一個人去報案，最後就這麼死掉了。還有一次，報道說有一個清潔工，在公路上打掃衛生，被一輛車撞倒，結果被來往的車輛反覆碾軋，到了第二天，只剩下一張皮了。 禮儀之邦乎？精神文明乎？

都是殘忍民族扯的遮羞布　　　　魯迅說：「我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。」這個話說得一點都不假。存在主義大師薩特說：他人即地獄。這句話，在西方其實表現得並不明顯，倒是在中國，它絕對是一條真理。　　　　我們是一個儒教國家，禮儀之邦，我們向來有個觀點，那就是：我們的物質文明雖然比不上西方，但是我們的精神文明雄冠全球，無人能比。　　　　那麼在一個精神文明雄冠全球的神奇國度里，為什麼連一個兩歲的小女孩都沒有一個人願意施以援手呢？這個話說起來當然很難聽，會讓我們的愛國青年、正人君子大大不滿，但是遺憾的是，這就是一個事實。我們老說禽獸世界如何殘忍，其實虎毒尚不食子，就是豺狼虎豹它們也有它們自己的一套遊戲規則，它們也不會放任自己的同類死於非命。而在我們親愛的祖國，我們卻可以無視一個尚沒有認知能力的兩歲小女孩在汽車的碾軋中苦苦掙扎。　　　　在中國生活需要鐵石心腸。　　　　抗戰時期，國民黨的醫院把傷兵用卡車拉上，扔在沒人看見的荒山野外，讓他們自生自滅。美國人路易.艾黎看見後氣憤至極，要跟一個醫院的院長拚命。後來路易.艾黎說：「我無法想像中國人是如何思考問題的。他們可以在垂死掙扎的同胞身邊若無其事地談他新買的一件衣服，卻根本不去想能為自己垂死的同胞做點什麼。」　　　　葯家鑫捅了一個年輕的母親八刀，結果我們的主流媒體包括央視，居然為葯家鑫開脫責任。葯家鑫最後被判死刑，一直到今天，到網上一看，還能看見一大幫子人在為葯家鑫叫屈。 中國歷史就是一部吃人不吐骨頭史

中華文化就是一種寡廉鮮恥的落後文化　　　　中國就是一個沒有人性的地方。在這裡邪惡戰勝了正義，無恥戰勝了高尚。　　　　為什麼會出現這種情況？　　　　有人說現在世風日下，是因為改革開放以後，以經濟為中心，什麼都只看到錢，結果造成中國人的道德崩潰。這個觀點是錯的，中國人並不是到了今天才突然道德崩潰的，中國人是從來如此的。以前讀過一本英國人的回憶錄，描寫的是太平天國運動前夕的中國社會，具體書名忘記了，那裡面描寫的中國社會的冷漠殘酷與今天如出一轍。你再看看明末，讀讀明人的一些筆記，你就會知道，明末的貪腐敗壞，絕對比今天還要嚴重好多倍。唐宋離我們有點遠，被美化的成分很多，但是你讀讀野史，也能從中發現一些真相。魯迅說中國的歷史就是一部人吃人的歷史。這個話，基本上是不會錯的。　　　　我這樣說，肯定會有人不服氣，他們說，中華文明上下五千年，如果真是如此無恥，那早就在世界上消亡了。　　　　中華文明延續時間很長，四大文明古國，只有中國留存至今，這是事實。但他們沒有看到，中國的地理形勢是四塞之地，東邊是大海，西邊是沙漠，南邊是熱帶叢林，北方是酷寒之地，在古時候這都是無法穿越的地方，所以我們自己再怎麼爛，也不用擔心被外國滅了。歷史上我們因為自己太爛，曾被幾個北方極弱小的少數民族給滅了，但所幸他們的文化比我們的還要落後，所以我們雖然已經很爛，但好像還是可以繼續爛下去。我們僅僅以中華文明存在的歷史久遠來證明中華文明的優越是沒有道理的，從世界範圍看，中華文化就是一種沒落的沒有廉恥的文化。　　　　滿清騎兵十萬人就可以征服幾億人口的大國，日本鬼子一個中隊，一百來人，就可以統治一個十幾萬人的縣。為什麼？如果這種文明不是沒落到一定的程度，怎麼會出現這樣的事情？　　　　我們的中華文明本身就有問題，承認這一點，當然讓人有點難堪。但如果這是一個事實，那我看承認比不承認要好。承認了，我們才可以改正，如果不承認，如果一定要咬定我們五千年光輝燦爛，那我估計我們就只能永遠這樣爛下去了。 愛國應該實事求是

明白國是國，不能一味愚愛　　　　中國有一種人，你不能說中華文明有什麼不好，你說了，他就罵你，就說你不愛國。哈哈，難道白的說成是黑的，拚命掩蓋自己的缺點就是愛國了？一直到今天，還有人罵魯迅先生是漢奸，因為據他們說只有漢奸才會說中國人的壞話！　　　　愛國，要不要？當然要，但是我們不能要那種虛偽的愛國。愛國並不意味著說謊。真實地指出我們這個民族存在的問題，促進民族的改革與進步，這才是真正的愛國。一味粉飾民族的缺點，這種人其實只是為了向當權者獻媚，他們只是一些專制主義的走狗，是民族進步的敵人，遇到外敵入侵的時候，他們會第一個向侵略者投降。　　　　北大那個大聲批評美國政府沒有人權的愛國女學生馬楠，畢業以後就跑到了美國，並且嫁給了美國人，並且再也不回來了，這就是他們的愛國。說到熱愛傳統文化，我們孔聖人的家族那肯定是最熱愛傳統文化的了，但是你去翻翻孔府的歷史，只要是到了外敵入侵的時候，孔府永遠是第一個向侵略者上表稱臣的。元朝忽必烈打進中原，孔府上表稱忽必烈為「儒教大宗師」。就是日本侵華，孔府也與日本侵華的高級將領書畫往來、詩歌唱和，好不熱鬧。你看看孔府的歷史，你就知道中國的那些熱愛傳統文化的所謂愛國者都是些什麼東西了！ 從文化基因剖析女童被碾事件

專制吸食儒家的邪靈，耍陰謀陽謀扼殺一切反專制　　　　我們的傳統文化確實就是有問題的，是一種罪惡的文化。　　　　從這一次佛山女童被碾的事件上能看出我們傳統文化的什麼問題呢？　　　　我覺得至少有以下兩個問題。　　　　第一，我們的中華文化是一種宗族文化。宗族文化注重的是血緣。每一個人在社會上做事，都是以血緣關係的遠近為出發點。我們是親戚，我們就互相幫忙，我們不認識，你就是死了，也與我無關。子貢有一次問孔夫子，一個人救濟貧民算不算一個好人。孔夫子說：他的家族裡面的人，他都救濟完了嗎？按孔夫子的意見，一個人首先要救濟自己的家族，然後才能去考慮別人。　　　　中國社會的基礎是家族，中國人只會幫助自己家族的人，或者至少是自己認識的人。宗族文化是小農經濟的產物，在小農經濟的條件下，有其合理性，它的負面效應對社會的破壞作用也不大。傳統中國人聚族而居，人與人都認識，所以不用擔心昏倒在路旁的時候沒有人救命。但是現在我們正在向一個工業化的社會過渡，原來傳統的宗族文化，就無法適應這樣的一個社會了。　　　　我們現在出門打工，人與人之間都不認識，走在珠三角的街頭，全是陌生的人。在這樣的情況下，我們傳統的那種只救援自己熟人的文化基因卻並沒有改變，我們對自己不認識的人，仍然抱著漠不關心的態度，這樣就會造成佛山小女孩在街頭被撞卻無人施救的悲劇局面。　　　　也有人說，現在我們不願意救援陌生人，是因為受了南京彭宇案的影響。這種說法有一點道理，但是這不是決定性的因素，決定性的因素還是因為我們的宗族文化。在彭宇案之前，我們中國人就是冷漠的，沒有彭宇案，中國人一樣不關心陌生人的死活，彭宇案只是加強了人們的冷漠而已。　　　　宗族文化對中國人的惡劣影響，不僅僅表現在這一次的事件上。中國許多罪惡的事情都與宗族文化有關。比如那個黑磚窯。把外地人抓去當奴隸，規模很大，時間很長，當地人不可能不知道。但是大家都默不作聲，因為那些當奴隸的人是外地人，沒人認識他們，與我們無關。在這種心態的作用下，當地就沒有人願意去管這種事情。還有販賣婦女的案件，人販子從偏遠地區騙來女孩子，賣到北方給別人當老婆，這些女孩子吃盡了苦頭，有些甚至被割斷腳筋以防止她們逃跑。這樣公然的犯罪行為並不會招致什麼司法機關的介入。因為在周圍的人看來，這個陌生的外地女孩與自己無關，我並不認識她，她是死是活與我都沒關係。因為有這樣的心態，所以就沒有人報案。前幾天有報道說，有些犯罪分子公然大白天開車在邊遠地區搶上學的女學生，幾個人從車上跳下來，抱起幾個女孩子往車上一扔，就開到東莞這些大城市把她們賣到妓院里去。這樣的事情，周圍的人不可能完全沒有覺察，但是，因為這些被賣的女孩子我們不認識，所以在中國人看來，她們的死活也是與我們無關的。　　　　另外，還有地溝油，為什麼能橫行中國？也是因為對中國人來說，只要毒死的不是自己認識的人，他們是不會關心別人的死活的。中國傳統的宗族文化對中國的負面影響是很大的，也是很惡劣的。中國的司法機關，對於一些人命關天的大案也習慣於無動於衷，本質上也是因為宗族文化的影響。只要與自己家裡的人沒什麼關係，中國的司法官員不管做什麼事都是懶洋洋的。　　　　第二、傳統的儒家專制文化，強化了中國人與人之間的冷漠。儒家文化是一種欺騙性很強的文化，孔夫子就是個老滑頭。孔夫子說「仁者愛人」，聽起來很好聽，但是實行起來，完全不是那回事。為什麼？因為對孔夫子來說，他承認你是個「人」，他才會愛你，他如果不承認你是個「人」，如果他給你起個名字叫「禽獸」，或者叫「長毛匪」，或者叫「共匪」，或者叫「階級敵人」，或者叫「不穩定因素」，那你就完了，那他就不會愛你了，那麼什麼樣殘忍的事情都可能會落到你的頭上。就像我們不能一看到「XX政府愛人民」就激動一樣，我們也不能一聽到「仁者愛人」就信以為真。有些人一看見「仁者愛人」就激動萬分，其實是上了孔夫子的當了。　　　　儒家文化的本質是為專制服務的。而封建專制的本質是暴力，沒有赤裸裸的暴力，封建社會一天也維持不下去。光講暴力沒有欺騙也不能統治人民，秦始皇完全搞法家的暴力，最後走向了失敗。後代的統治者吸取了他的教訓，雖然本質上還是搞法家那一套，但外表上要塗上一層「仁者愛人」的儒家的油彩。這就叫「外儒內法」。儒家和法家的本質是一樣的，都是為封建專制服務的，只是法家更暴力，而儒家更有欺騙性。　　　　儒家思想是為專制的穩定服務的，它的法寶之一是等級觀念。人人平等，人與人之間就不會有多少矛盾。而如果人與人之間是有等級的，這樣人與人之間就會產生許多的矛盾。　　　　專制政權為什麼能穩定？其中一個很大的原因是因為它總是在製造人群之間的矛盾。玩辦公室政治的人都知道，你一個做領導的，最重要的任務是要挑起手下人之間的鬥爭，手下人分為兩派或三派，你當領導的才好得心應手地控制他們。如果手下人之間團結起來了，你這個領導就當不下去了。　　　　我們國家其實一直在通過儒家的等級觀念，搞這種分而治之的把戲。最明顯的是城鄉二元對立，通過城鄉二元對立，我們避免了社會矛盾向上層社會的集中。除了城鄉二元對立之外，我們還有許多各種各樣的分化人民的辦法。比如在家庭中，我們政府出面支持父親的權威，挑起父子之間的矛盾；在學校里，我們政府出面支持老師的權威，挑起師生之間的矛盾；在兩性之間，我們政府出面支持男人享有更多的權利，挑起男女之間的矛盾；在青年人和老年人之間，我們政府出面支持老年人享有更多的發言權，挑起代際矛盾。另外還有地域矛盾、職業矛盾、貧富矛盾等很多矛盾，通過挑動這些矛盾，專制主義者得以很好地控制這總量十幾個億的龐大的人群。如果沒有等級，如果這些人民之間沒有矛盾了，如果人民團結起來了，那專制主義一天也維持不下去。　　　　外國人的什麼俱樂部啊，什麼社團啊，特別多，他們有這樣的自由，可以組織這些團體。但是在我們國家不行。我們的社團受到的約束很多，大家也不敢在社團里搞什麼事，因為大家都明白，這個社團的自由度是有限的。西方的工會、農會，力量很大，你要想當上總統就要討好他們，但是在中國，我們的工會只是一個擺設，我們的學生會只是一些小野心家投身政治的一個實習基地，我們的農會根本就沒有。　　　　為什麼會這樣？因為只有讓你們這些人一盤散沙，互相勾心鬥角，我們才好實施對你們的治理。　　　　孔夫子上台三個月，就誅殺的少正卯，為什麼？孔夫子說少正卯「居處足以聚徒成群」、「 言談足以飾邪營眾」、「 僻強足以反是獨立」，意思是說，少正卯聚集了許多人，結成團伙，可能會煽動人們與政府對抗，所以要殺掉他。孔夫子對於「聚徒成群」的人是特別仇恨的。為什麼？因為有這種人存在，專制的政令就可能會受到抵制。如果人民一盤散沙，這個國家就會很好治理。孔夫子還有一句話叫「君子群而不黨」，說的也是這個意思，籠統地說，當然他的說法也對，但是仔細分析一下，其實這也還是在防止別人結成一個集團，不利於統治。 冷漠是被血漂白的

敢於正視淋漓鮮血的人基本絕種了　　　　在孔夫子思想幾千年統治之後，我們國家的政治確實是全世界最穩定的。收入略略低了一點，美國人民就走上華爾街和上層社會對著干，但是在我們國家，你強拆他，你打他，罵他，他寧可去自殺，也不會去反抗。在孔夫子的指導下，幾千年來，中國社會非常和諧，上層階級一邊「損著別人的牙眼」，一邊大談「人類之愛」、「寬恕仁慈」。　　　　「和諧」是「和諧」了，但是這樣的社會也有一個弱點，那就是社會公眾一盤散沙，沒有凝聚力，沒有正義感，沒有責任心，人與人之間非常冷漠。西方那種見義勇為、助人為樂，在中國是看不到的。如果你在中國做個熱心人，樂於助人，你基本上是沒有好報的，你就是一個危險分子。　　　　陳光誠就是一個例子，大家都看到了。還有一個地方，農村裡集體搞了一個煤礦，村幹部集體貪污，有人代表村民上訪，結果這個人被整個官僚集團看成是敵人。最後這個人被偽裝的車禍殺掉了。這是我所知道的一件黑暗的事情之一，當然我不會公布這個地方的地名與人物真實姓名，因為鹹菜不想惹事。　　　　其實從有史以來，在中國只要是熱心公益、樂於助人、有社會影響力的好人，都是官僚集團仇恨的對像，他們總會想出種種理由殺掉他們。一部中國史，就是一部不斷殺戳正直人士的歷史。殺戳正直人士殺到極點，這個社會就會出現道德崩潰的傾向！　　　　不幸的是，我們現在又一次見識了社會道德的整體崩潰。建國以來，從反右派開始，一直到林昭、張志新、錢雲會，我們一直在殺戮我們民族中最有正義感的人，殺到最後，整個社會再也沒有正義之士了。在這種情況下，才會出現一個兩歲小女孩被撞倒在路上，伸出小手向大家呼救，卻沒有一個人願意去理睬她的局面。　　　　孔孟之道，標榜「仁者愛人」，可是為了維護專制社會的穩定，他們最後製造出了一個極度冷漠殘忍的社會。　　　　要讓18個中國人走過一個垂死掙扎的兩歲孩子而無動地衷，這要有多麼強大的社會力量啊！這是儒家思想的功勞。儒家思想在中國社會中橫行了幾千年，最後終於造就了這樣的一種局面，真是了不起啊。　　　　也有人說，要是有雷鋒精神就好了。這種觀點也是錯的，因為雷鋒叔叔為人雖好，但是他是神化之後的產物，現實中不可能有那麼純粹的人。另外，就算雷鋒叔叔確實存在，那也要有一個前提，那就是黨必須是絕對正確的。因為雷鋒精神的第一條就是「忠於革命忠於黨」，黨如果犯了錯誤，那就完了，雷鋒叔叔一定會跟著一起犯錯。 21世紀還在水中摸著石頭轉圈

抬頭是岸　　　　有人可能要問：「鹹菜啊，你批評我們的文化，你看有沒有什麼辦法改造這種社會呢？」　　　　我想，答案也是有的，那就是民主與自由。　　　　官員民選，人民當家作主，就不需要通過強權來壓制人民。沒有對人民的壓制，人民就有權組織各種自己喜歡的黨派和社團。黨派和社團多了，人們就能夠脫離原來宗族文化中血緣關係的束縛，就會形成公民意識，就會在一個工業化的社會中仍然能抱成團。抱成團之後，他們就會關心周圍的人，關心我們的社會人文環境。有了這樣的一種社會氛圍，我們就能徹底扭轉中國社會中人與人之間的冷漠與殘忍。　　　　但是想要到達那樣的一個社會，我們還有很漫長的路要走。我們很可能還會犧牲一大批這個社會中最有正義感的英雄人物。因為我們的傳統實在太沉重，沉重的傳統阻礙了我們的前進。　　　　首先，徹底否定儒家思想，這一條就很難做到。中國有無數的下流的儒家信徒，任何時候，只要有一點機會，他們就會興風作浪。從五四運動開始，我們就要砸爛孔家店，但是直到今天，我們社會的主導思想其實還是儒家思想。　　　　有人說現在社會這麼混亂是馬列主義的問題。說錯了，為什麼？因為馬列主義在中國傳播的時間極短，在群眾中間根本沒有社會基礎，中國人的立身行事其實還是在按照孔夫子的那一套來進行。從政治角度上來說，我們現在搞的是「以德治國」，這也明顯是一個有著濃厚儒家色彩的口號。我們國家所有問題的根源其實還是在於糟糕的儒家思想，而與馬列主義沒有什麼關係。　　　　其次，有一幫子從儒家思想中得到了好處的人，他們會拚命反對社會的變革。儒家思想佔主導的社會肯定是一個等級社會，下層小民吃了虧，肯定就會有一部分「人上人」佔了大便宜。目前我們國家86%的財富掌握在0.3%的人手裡，這就是有人佔了大便宜的明確證據。　　　　我們並不仇富，你如果是比爾.蓋茨，你掙多少錢，我們都不眼紅，我們知道那都是你自己創造的財富。但是如果你是通過權力，巧取豪奪，搶走了人民的財富，那麼我們就要質疑你的合法性。小民們現在既上不起學，也買不起房，也看不起病，前途茫茫，一想到未來大腦就一片空白。在這樣的一個國家裡，有一部分靠不義之財巨富的人還想要人們不仇恨他們，你說這有可能嗎？　　　　現在這一小撮國家的盜賊反對變革的唯一的理論依據就是：「中國不能亂，只要革了我們的命，中國就會陷入幾千萬人頭落地的大動亂之中去，所以你們大家要忍耐。」　　　　人民當然不會相信這些鬼話。但是這些人很有勢力，要想端掉他們的勢力，對全體中國人民來說，還是一個極其艱巨的任務。　　　　佛山小女孩被碾軋事件，展示出我們這個社會最無恥的一面，讓我們每一個正直的中國人都感到痛心。　　　　有人在網上搞調查，說：「如果你在邊上，你會不會救人？」對那些說不救人的，網上許多人就在謾罵他們。罵這些人是於事無補的，因為這個社會如此污穢，這不是一個人兩個人的道德敗壞造成的，這根本上就與道德無關。在一種無恥的專制文化幾千年影響之下，不講道德，是大多數中國人生存的前提之一。如果你講道德，你就無法生存，在這樣的情況下，我們不能苛求大家去講道德。　　　　罵大家沒有道德是沒用的，我們的出路是：改造文化，改革制度。沒有這一點，就沒有一個全新的中國，就沒有中華民族的未來！ 結束語　　　　全中國進步的人們，團結起來，反對封建舊文化，構建民主新文化，為開創一個中華民族公平公正、繁榮富強的新時代而努力奮鬥！
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