首屆全球華人國學獎「終身成就獎」饒宗頤迎百歲華誕

06-24

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2月26日，香港潮州同鄉逾300人聚首香港，共賀國學大師饒宗頤百歲華誕。當饒公引出甲骨文的話題，羅先生便暢談對各種甲骨字體的看法；饒公作詩，羅先生唱和……兩人很快成為莫逆之交。

饒宗頤（資料圖）2月26日，香港潮州同鄉逾300人聚首香港，共賀國學大師饒宗頤百歲華誕。有記者問他，今年的生日願望是什麼？饒公回答：希望天下「太和」，人民安居樂業，家庭和睦，天下太平。這位獲得首屆

饒宗頤（資料圖）

2月26日，香港潮州同鄉逾300人聚首香港，共賀國學大師饒宗頤百歲華誕。有記者問他，今年的生日願望是什麼？饒公回答：希望天下「太和」，人民安居樂業，家庭和睦，天下太平。這位獲得首屆全球華人國學獎「終身成就獎」的學者，有著怎樣的大師風範？為此，文史愛好者陳艷群特別整理了饒宗頤的老友羅錦堂的口述資料，為三湘都市報讀者細述饒宗頤的逸聞趣事。

引子：

「饒公是個奇人。」我時常登門請教的耆宿羅錦堂，如此評價老友饒宗頤。與羅先生聊天，總聽到幾則關於饒公的風雅趣事。上世紀六十年代初，羅先生由香港新亞書院移帳香港大學，其時供職於港大中文系的饒公是推手。兩人之前從未謀面。饒公透過羅先生在《大陸雜誌》上發表的文章，誠邀羅先生來港大教書。難以想像，講究學歷的英國人如何能不拘一格降人才，使得只有中等學歷的饒公輕而易舉跳入港大這個「龍門」？羅先生說，能請到饒公是港大的福氣，單靠文憑這把尺衡量饒公的學問，過於窄短，要看他的學術成就。猶如沈從文這些大家，他們都是自學成功的典範。

初中老師驚嘆：在娘肚子里讀完書才出世

饒公是個非常勤奮的學者，他治學的領域很廣，經史子集，東西方文學他都涉獵。他的中學老師驚訝於其學識淵博，認為這孩子可能在娘肚子里讀完書才出世。學校這口魚缸太小，放他進大海比較合適。饒公也坦承，他寧願自己在家中自學。父親給他打開的天空，其廣闊的程度，非大學裡哪一個專業容納得下。

饒公祖上世代經商，擁有數家錢莊，為廣東潮州首富。到父親饒鍔這一代，商字前面則多了個儒字。憑藉殷實的家底，曾遊學四方的父親，深通佛典，著述甚豐。他不惜重金四處收購各種珍本孤本，並築建一座兩層樓的書齋，名為「天嘯樓」。

如此人文厚重的書香門第，培養出了個性迥異的少年饒宗頤。他愛獨處，整天浸淫於線裝典籍中。父子感情頗深，家父對他的影響很大。學習之餘，他常替父親整理書稿詩集。十六歲那年，父親因積勞成疾過世，留下書齋和錢莊以及未完成的著作《潮州藝文志》。作為長子的饒公選擇把精力放在父親尚未完成的著作上。

兩年後，他將這部網羅潮州歷代學術源流、文人學者著作的地方歷史文獻巨著相繼完成，才華顯現。時任廣東文理學院院長的羅香林，將二十餘歲的饒公聘請到大學教書。隨後，顧頡剛編《古史辨》，曾力邀饒公幫忙。饒公來香港後又協助王雲五編寫《中山大辭典》。可見，饒公的學問深厚廣博，有目共睹。

好奇心作祟，提個黑皮包裝著一堆問題

進港大的頭半年，羅先生有幸與饒公同窗同事。饒公在港大教文字學、詩詞和文學批評等，羅先生則教中國文學史。課堂上，饒公常常取自己最新的或尚未發表的研究成果與學生分享。他強調，文、史、哲、藝不分家，應綜合地研究。

兩人的交往，就從這時候開始。他們常常相約在學校旁邊的咖啡館談文說藝。當饒公引出甲骨文的話題，羅先生便暢談對各種甲骨字體的看法；饒公作詩，羅先生唱和……兩人很快成為莫逆之交。

港大中文系的老師不超過十人，包括哲學大師牟宗三等人，饒公和羅先生走得較近。饒公長羅先生十歲，五十開外，中等身材，清瘦。開口閉口以錦堂兄相稱。羅先生則一直稱其為饒公。饒公是個好好先生，即便有人惱怒他，措詞激烈，他僅笑笑而已。

凡有新事物必學，有疑必問，這是饒公的長處。用他自己的話說，這份好奇不能陞官，不能發財，別人覺得很無聊，他卻樂此不疲。饒公到哪都提個黑皮包，裝著一堆問題。遇到合適之人，即從包里掏出一疊卡片，挑揀出幾張，虛心向朋友請教。如得到滿意的答覆，便樂不可支。

饒公遇什麼人講什麼話，他的國語講得比絕大多數香港人好。設若對方是外國人，他不懂，就當即請教外語。羅先生有一套法語教材，饒公提出借用，羅先生面有難色，書中每一頁都用硃筆圈點過，實在拿不出手。饒公全不介意，反倒認為筆記越詳細越好，便於他自學。沒想到學習法語，為饒公後來去法國研究敦煌藝術打下了基礎。

嗜書成癖，為他搬家光書就折騰了好幾天

饒公愛書成癖，一遇好書，千方百計搜購。家中書籍究竟有多少，恐怕連他自己也無從知曉。那些書絕大部分是自己掏錢購得，借之「忘」還的也有，他似乎很樂意替人保存書籍。羅家倫曾贈送兩本個人詩集給羅先生，內頁有「贈錦堂宗兄」之簽名。另有日本漢學家吉川幸次郎送給羅先生的一套個人詩歌全集，共四本，羅先生尚未來得及翻閱，被饒公借去先睹為快。這些書連同那套法語教材，一直由饒公「保存」至今。據羅先生回憶，他們從香港遷往夏威夷，有個搬家工人替他搬運行李時說，香港藏書最多的，當屬港大的饒教授，為他搬家，光書就折騰了好幾天。

饒公於1949年移居香港。作為一位學者，治學環境得天獨厚，港大給了他寬闊的學術自由度，以至於數十年來的治學能一以貫之，沒有斷層。

1908年，法國考古學家伯希和將發掘出來的敦煌手卷藏於巴黎圖書館，僅很少部分經過研究。上世紀五十年代初，為一睹敦煌手卷的真跡，饒公飛去法國。在饒公的協助下，法國加快了目錄研究工作。隨後，饒公撰寫的《殷代卜貞人物通考》一書，獲法蘭西學院頒發的儒蓮獎，這是研究漢學者之最高榮譽，也為中國在敦煌藝術方面的研究爭得了發言權。

在大英博物館，饒公投入很大的精力研究該館所藏的敦煌曲。接著又行至印度學習梵文，研究佛法。夏威夷大學圖書館的中文藏書約有十幾萬冊，其中個人全集最多的，就香港地區而言，一是錢穆，另一位是饒宗頤，饒公的全集多達數十本，可謂著作等身。

為求「活命」，打扮成大紅大綠的「俏老翁」

饒公並不常請客，有人覺得他怪。但與他交情深的人都知道，饒公不看重金錢，卻不願意把時間花在應酬上。饒公所有收入都交給老伴。每天早上出門，家人要在他的口袋裡放些錢，倘若遺漏，他連喝咖啡的錢也沒有。但95歲那年，饒公將自己的書畫捐出，籌得三百萬，用於保護敦煌石窟。

饒公晚年篤信佛教。他修行的境界從書法繪畫中最能體現。饒公的國畫曾以山水見長，到晚年卻鍾情於寫荷花。饒公多次談到，與荷結緣，因先父為他起名饒宗頤，是讓他學周敦頤，周氏有一名篇《愛蓮說》，文中讚頌蓮花的美德，且佛家梵文的叭咪，意為荷花，代表高潔。

作為一位香港文化人，饒公並非「兩耳不聞窗外事」，他用心細緻地手書一幅《般若波羅蜜多心經》，獻給全港的人民。這份愛人以道的善意，開啟了香港政府某些官員的心智，建造心經簡林的計劃應運而生。三年後，人們看到，聳立在大嶼山上的三十八根、高逾八米的古樸原木上，刻著二百六十個字的《心經》原文，氣勢雄偉。

進入耄耋之年，饒公遇到一個關卡。他調侃道，為求活命，接納高人指點，叫他多穿紅色。從此，他一改舊時的深色裝束，以大紅大綠的「俏老翁」形象出現。有時翠綠的馬褂上搭配一條深紅的圍巾，或鮮紅的上衣配段綠袖口。不知從何時起，圍巾成了饒公個性顯現的行頭。據說，他的圍巾花色多達二三十種。

饒公不願倚老賣老，九旬之高齡仍能盤腿，總是站著說話，背不躬，全然無老態。年歲是饒公學問事業的本錢。他很謙虛地說，一個人有七十幾年做學問，再不行也得有些東西留下來。2014年9月29日，首屆全球華人國學獎分量最重的「終身成就獎」落在了饒公頭上。

文/陳艷群