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聖餐的意義

林時新哥林多前書11∶23-29逾越節是記念上帝拯救以色列民出埃及。聖餐是記念主耶穌為我們死在十字架上,救贖我們。主耶穌用聖餐來代替逾越節的筵席,因為逾越節屬靈的意義都應驗在主耶穌的身上。保羅說∶「我們逾越節的羔羊基督,已經被殺獻祭了。」(哥林多前書5∶7)主耶穌正在逾越節殺羔羊的時候,被釘在十字架。以色列人守逾越節記念羔羊被殺而蒙拯救,所以凡頭生的都要歸耶和華(出埃及記13∶12)。我們守聖餐記念主耶穌為我們受死,救贖我們。我們應當分別為聖,為主而活。保羅說∶「因為你們是重價買來的;所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(哥林多前書6∶20)他們守逾越節的時候,「當夜要吃羊羔的肉,用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。」(出埃及記12∶8)不但靠羔羊的血出埃及,亦要吃羔羊的肉,才有力量奔跑前面的路程。我們不但靠主耶穌的寶血得救,也要吃主的肉才有力量跑天路。他們吃羊羔的肉,與無酵餅和苦菜同吃。這是什麼意思呢?酵是指罪惡,無酵餅是指無罪的生活。這是說我們吃主的餅,喝主的杯,就不要沾染罪惡,要分別為聖,要有聖潔的生活。和苦菜同吃的意思,就是要思念主為我們所受的痛苦,慘死在十字架上,亦要為自己的罪悲傷哀痛,並要為主受苦。「當夜要吃羊羔的肉,用火烤了」,用火烤了,表示主耶穌所受十字架的痛苦,好像用火烤了。主耶穌先受宗教領袖的審判,他們吐唾沫在他臉上,打他,戲弄他,定他死罪,然後把他送到彼拉多那裡。彼拉多雖然三次宣布主耶穌無罪,但為要討猶太人的喜悅,就把耶穌鞭打了,交給人釘在十字架(馬太福音27∶26-33)。他們鞭打主耶穌,是把主耶穌綁在柱上用鞭打他,用杖打他。鞭是夾著爛骨鐵釘的,所以受了鞭打就血肉橫飛,體無完膚。許多犯人受不起這殘酷的鞭打就死去。兵丁給他穿上一件硃紅色的袍子,吐唾沫在他臉上,用荊棘編作冠冕戴在他頭上,以致血流滿面,然後叫他背十字架到各各他。由審判公堂到各各他有三里路,主耶穌無力背負,有一個古利奈人,名叫西門,替他背十字架到各各他。兵丁剝他的衣服,推倒他在地上,釘他在十字架,然後把十字架緊插地中。他被掛在十字架上,全身的重量就都在腳上,以致腳部破裂,不得支持。其後則全身的重量就在手上,以致兩手的釘孔都破裂。我們吃主的餅,喝主的杯,是要記念主為我們慘死在十字架上,這是聖餐第一個意義。主耶穌說∶「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」(路加福音22∶20)舊約是靠遵守律法得救,新約靠信主耶穌得救。「當信主耶穌,你和你的一家都必得救。」(使徒行傳16∶31)「你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上,信靠這人,就都得稱義了。」(使徒行傳13∶39)聖餐就是主耶穌與我們雙方立約的憑據,領受聖餐就表明接受主耶穌替我們死的功勞。聖餐第二個意義就是主用血所立的新約。「我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體;因為我們都分受這一個餅。」(哥林多前書10∶16-17)杯在聖經里的意思是分。大衛說∶「耶和華是我┅┅杯中的分┅┅」(詩篇16∶5)。我們原來所得的分是「上帝忿怒的杯」(箴言14∶10),就是啟示錄14∶10所說的忿怒的杯┅┅硫磺的火湖。但上帝叫主耶穌在十字架上,替我們喝了那忿怒的杯(約翰福音18∶11)。為我們立了新約換來救恩的杯(詩篇116∶13)和福杯(詩篇23∶5)。主耶穌的寶血一面為我們除去罪孽,洗凈我們的污穢,這就是救恩的杯。一面又為我們帶來上帝的一切恩典和祝福,這就是福杯。我們所吃的餅是主所祝福的餅,我們所喝的杯是主所祝福的杯。這樣,我們的人生也就是主所祝福的人生。「你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」詩篇23∶5-6)「凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。」(詩篇115∶13)主使我們得著極大的救恩,滿溢的福杯,是他受盡了極大的痛苦,喝盡了滿溢的苦杯所換來的。我們要記念他,要感謝他,這是聖餐第三個意義。我們都是一同領受基督的寶血,一同領受主的身體,我們在基督里應當合而為一。在外表上我們雖有許多的不同,但同為主耶穌寶血所救贖,同有基督的生命,同受一位聖靈所感動,同有一個信仰,一個希望,將來要一同到天家。所以應當同心合意,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(以弗所書4∶3)。這是聖餐第四個意義。「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」(哥林多前書11∶26)。這是告訴我們聖餐的第五個意義,是等候主再來。主耶穌說∶「但我告訴你們,從今以後,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里,同你們喝新的那日子。」(馬太福音26∶29)在父國里喝新的那日子,這是指著主耶穌再來的時候,羔羊的婚筵而說的。「天使吩咐我說∶『你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!』」(啟示錄19∶9)我們所希望的是主再來時,所要給我們的獎賞。世上的一切都要過去,都要敗壞。唯獨屬天屬靈的福分是永遠長存的。「凡向他有這指望的,就潔凈自己,象他潔凈一樣。」(約翰一書3∶3)願我們儆醒等候主來臨!聖餐是專為信徒設立的,領受聖餐是作基督徒的記號。未信主,未領受洗禮的人不可守聖餐。主說∶「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。」(馬可福音16∶15-16)誰可以領受聖餐?這裡告訴我們,信而受洗得救的人可以領受聖餐。「所以無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。」(哥林多前書11∶27-28)什麼叫做不按理吃主的餅,喝主的杯呢?我們要領受聖餐之先,應當自己省察,看在我裡面有什麼惡行沒有(詩篇139∶23-24)。有什麼虧欠,有什麼過犯沒有,求主光照,求主檢查,求主寶血洗凈,並要立志自新,然後領受聖餐。若不這樣,就是不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。有人以為若沒有犯罪,沒有過犯,才可以領受聖餐。若有了過犯,就不敢領受了。有一位姊妹因與妯娌失了和睦有半年之久,彼此失了交通,因此她也就半年之久不敢領受聖餐了。再有一位弟兄,他犯了賭博之過,就不敢領受聖餐。這自知有罪,不敢隨便領受聖餐是好,但是主的意思是要借著聖餐,叫我們思念主的愛而悔改自新。「我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。」(約翰一書1∶9)主是我們的贖罪祭,也是我們的贖愆祭。我們日常生活中所有的罪愆過犯,我們若向他認罪,他要赦免我們並要賜力量,使我們勝過罪惡,有得勝的生活,這是聖餐的意義。「因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。」(哥林多前書11∶29)所謂要分辨主的身體的意思,就是我們所領受的餅和杯,乃是代表主的身體主的寶血。所以要用虔誠的心來領受,不可隨便。我們要明白聖餐的意義,使我們每次守聖餐,能夠得到造就,增加愛主的心。「主耶穌拿起餅來祝謝了,就擘開遞給他們,說∶『這是我的身體,為你們舍的;你們也應當如此行,為的是記念我。」(路加福音22∶19)。主耶穌擘開餅是表明幔子(身體)已經裂開,障礙已經除去,可以一直進入至聖所(馬太福音27∶51)。「弟兄們!我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,是借著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過,這幔子就是他的身體。」(希伯來書10∶19-20)喝杯是表明我們靠著主的血,進入至聖所親近上帝。主是一個擘開的餅,他為我們被擘開,釘死在十字架上。他說∶「你們也應當如此行,為的是記念我。」怎樣行呢?就是擘開自己為別人舍了,「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。」(約翰一書3∶16)我們不但要領受聖餐來記念主,我們也要實行基督的愛來記念主。希伯來書12∶24說∶「並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。」該隱因嫉妒把亞伯殺了,猶太人也因嫉妒把主耶穌殺了(馬太福音27∶18)。為什麼主的血所說的,比亞伯的血所說的更美呢?亞伯的血是有聲音從地里向上帝哀告,要上帝按公義為他報仇,討那流他血之人的罪。主的血是說∶「父啊!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。」(路加福音23∶34)。主的血也向上帝要求執行公義,就是主為我們死了,上帝刑罰了他,就不能再刑罰我們。主的血見證上帝的愛,也見證我們的得救,使撒但不能再控告我們了。主耶穌說∶「要愛你們的仇敵;為那逼迫你們的禱告。」(馬太福音5∶44)。彼得說∶「不以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。」(彼得前書3∶9)為何不要以惡報惡?因為我們是蒙召,是蒙救贖的人。為何要愛仇敵呢?因為好叫我們承受福氣。主耶穌說∶「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音13∶34-35)聖餐號稱為愛筵,我們一同吃愛筵,我們彼此若有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人(歌羅西書3∶13)。
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