聖餐的意義

林時新哥林多前書11∶23-29逾越節是記念上帝拯救以色列民出埃及。聖餐是記念主耶穌為我們死在十字架上，救贖我們。主耶穌用聖餐來代替逾越節的筵席，因為逾越節屬靈的意義都應驗在主耶穌的身上。保羅說∶「我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（哥林多前書5∶7）主耶穌正在逾越節殺羔羊的時候，被釘在十字架。以色列人守逾越節記念羔羊被殺而蒙拯救，所以凡頭生的都要歸耶和華（出埃及記13∶12）。我們守聖餐記念主耶穌為我們受死，救贖我們。我們應當分別為聖，為主而活。保羅說∶「因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀上帝。」（哥林多前書6∶20）他們守逾越節的時候，「當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。」（出埃及記12∶8）不但靠羔羊的血出埃及，亦要吃羔羊的肉，才有力量奔跑前面的路程。我們不但靠主耶穌的寶血得救，也要吃主的肉才有力量跑天路。他們吃羊羔的肉，與無酵餅和苦菜同吃。這是什麼意思呢？酵是指罪惡，無酵餅是指無罪的生活。這是說我們吃主的餅，喝主的杯，就不要沾染罪惡，要分別為聖，要有聖潔的生活。和苦菜同吃的意思，就是要思念主為我們所受的痛苦，慘死在十字架上，亦要為自己的罪悲傷哀痛，並要為主受苦。「當夜要吃羊羔的肉，用火烤了」，用火烤了，表示主耶穌所受十字架的痛苦，好像用火烤了。主耶穌先受宗教領袖的審判，他們吐唾沫在他臉上，打他，戲弄他，定他死罪，然後把他送到彼拉多那裡。彼拉多雖然三次宣布主耶穌無罪，但為要討猶太人的喜悅，就把耶穌鞭打了，交給人釘在十字架（馬太福音27∶26-33）。他們鞭打主耶穌，是把主耶穌綁在柱上用鞭打他，用杖打他。鞭是夾著爛骨鐵釘的，所以受了鞭打就血肉橫飛，體無完膚。許多犯人受不起這殘酷的鞭打就死去。兵丁給他穿上一件硃紅色的袍子，吐唾沫在他臉上，用荊棘編作冠冕戴在他頭上，以致血流滿面，然後叫他背十字架到各各他。由審判公堂到各各他有三里路，主耶穌無力背負，有一個古利奈人，名叫西門，替他背十字架到各各他。兵丁剝他的衣服，推倒他在地上，釘他在十字架，然後把十字架緊插地中。他被掛在十字架上，全身的重量就都在腳上，以致腳部破裂，不得支持。其後則全身的重量就在手上，以致兩手的釘孔都破裂。我們吃主的餅，喝主的杯，是要記念主為我們慘死在十字架上，這是聖餐第一個意義。主耶穌說∶「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（路加福音22∶20）舊約是靠遵守律法得救，新約靠信主耶穌得救。「當信主耶穌，你和你的一家都必得救。」（使徒行傳16∶31）「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。」（使徒行傳13∶39）聖餐就是主耶穌與我們雙方立約的憑據，領受聖餐就表明接受主耶穌替我們死的功勞。聖餐第二個意義就是主用血所立的新約。「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體；因為我們都分受這一個餅。」（哥林多前書10∶16-17）杯在聖經里的意思是分。大衛說∶「耶和華是我┅┅杯中的分┅┅」（詩篇16∶5）。我們原來所得的分是「上帝忿怒的杯」（箴言14∶10），就是啟示錄14∶10所說的忿怒的杯┅┅硫磺的火湖。但上帝叫主耶穌在十字架上，替我們喝了那忿怒的杯（約翰福音18∶11）。為我們立了新約換來救恩的杯（詩篇116∶13）和福杯（詩篇23∶5）。主耶穌的寶血一面為我們除去罪孽，洗凈我們的污穢，這就是救恩的杯。一面又為我們帶來上帝的一切恩典和祝福，這就是福杯。我們所吃的餅是主所祝福的餅，我們所喝的杯是主所祝福的杯。這樣，我們的人生也就是主所祝福的人生。「你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」詩篇23∶5-6）「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」（詩篇115∶13）主使我們得著極大的救恩，滿溢的福杯，是他受盡了極大的痛苦，喝盡了滿溢的苦杯所換來的。我們要記念他，要感謝他，這是聖餐第三個意義。我們都是一同領受基督的寶血，一同領受主的身體，我們在基督里應當合而為一。在外表上我們雖有許多的不同，但同為主耶穌寶血所救贖，同有基督的生命，同受一位聖靈所感動，同有一個信仰，一個希望，將來要一同到天家。所以應當同心合意，竭力保守聖靈所賜合而為一的心（以弗所書4∶3）。這是聖餐第四個意義。「你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（哥林多前書11∶26）。這是告訴我們聖餐的第五個意義，是等候主再來。主耶穌說∶「但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里，同你們喝新的那日子。」（馬太福音26∶29）在父國里喝新的那日子，這是指著主耶穌再來的時候，羔羊的婚筵而說的。「天使吩咐我說∶『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」（啟示錄19∶9）我們所希望的是主再來時，所要給我們的獎賞。世上的一切都要過去，都要敗壞。唯獨屬天屬靈的福分是永遠長存的。「凡向他有這指望的，就潔凈自己，象他潔凈一樣。」（約翰一書3∶3）願我們儆醒等候主來臨！聖餐是專為信徒設立的，領受聖餐是作基督徒的記號。未信主，未領受洗禮的人不可守聖餐。主說∶「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。」（馬可福音16∶15-16）誰可以領受聖餐？這裡告訴我們，信而受洗得救的人可以領受聖餐。「所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。」（哥林多前書11∶27-28）什麼叫做不按理吃主的餅，喝主的杯呢？我們要領受聖餐之先，應當自己省察，看在我裡面有什麼惡行沒有（詩篇139∶23-24）。有什麼虧欠，有什麼過犯沒有，求主光照，求主檢查，求主寶血洗凈，並要立志自新，然後領受聖餐。若不這樣，就是不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。有人以為若沒有犯罪，沒有過犯，才可以領受聖餐。若有了過犯，就不敢領受了。有一位姊妹因與妯娌失了和睦有半年之久，彼此失了交通，因此她也就半年之久不敢領受聖餐了。再有一位弟兄，他犯了賭博之過，就不敢領受聖餐。這自知有罪，不敢隨便領受聖餐是好，但是主的意思是要借著聖餐，叫我們思念主的愛而悔改自新。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」（約翰一書1∶9）主是我們的贖罪祭，也是我們的贖愆祭。我們日常生活中所有的罪愆過犯，我們若向他認罪，他要赦免我們並要賜力量，使我們勝過罪惡，有得勝的生活，這是聖餐的意義。「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」（哥林多前書11∶29）所謂要分辨主的身體的意思，就是我們所領受的餅和杯，乃是代表主的身體主的寶血。所以要用虔誠的心來領受，不可隨便。我們要明白聖餐的意義，使我們每次守聖餐，能夠得到造就，增加愛主的心。「主耶穌拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說∶『這是我的身體，為你們舍的；你們也應當如此行，為的是記念我。」（路加福音22∶19）。主耶穌擘開餅是表明幔子（身體）已經裂開，障礙已經除去，可以一直進入至聖所（馬太福音27∶51）。「弟兄們！我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是借著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」（希伯來書10∶19-20）喝杯是表明我們靠著主的血，進入至聖所親近上帝。主是一個擘開的餅，他為我們被擘開，釘死在十字架上。他說∶「你們也應當如此行，為的是記念我。」怎樣行呢？就是擘開自己為別人舍了，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約翰一書3∶16）我們不但要領受聖餐來記念主，我們也要實行基督的愛來記念主。希伯來書12∶24說∶「並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」該隱因嫉妒把亞伯殺了，猶太人也因嫉妒把主耶穌殺了（馬太福音27∶18）。為什麼主的血所說的，比亞伯的血所說的更美呢？亞伯的血是有聲音從地里向上帝哀告，要上帝按公義為他報仇，討那流他血之人的罪。主的血是說∶「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音23∶34）。主的血也向上帝要求執行公義，就是主為我們死了，上帝刑罰了他，就不能再刑罰我們。主的血見證上帝的愛，也見證我們的得救，使撒但不能再控告我們了。主耶穌說∶「要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」（馬太福音5∶44）。彼得說∶「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼得前書3∶9）為何不要以惡報惡？因為我們是蒙召，是蒙救贖的人。為何要愛仇敵呢？因為好叫我們承受福氣。主耶穌說∶「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13∶34-35）聖餐號稱為愛筵，我們一同吃愛筵，我們彼此若有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人（歌羅西書3∶13）。
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