《菜根譚大全集（超值白金版）》（（明）洪應明）【摘要 書評 試讀】

編輯推薦 　　《菜根譚大全集（超值白金版）》辭藻優美，言簡意賅，通過洞察人生百態來點化世間萬事。它是囊括五千年中國處世智慧的奇書。書中倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被後世的進取精神；主張親近自然、悠遊山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫意蘊。可謂一身處世、隻眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯雜，神龍虎尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能起死灰之心，自強不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青雲之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發聵、醫愚醫貪，堪為人類「心靈之藥石」。

內容簡介

　　《菜根譚大全集（超值白金版）》更好地啟迪人生、造福社會，我們精心製作了這本《菜根譚大全集》。本書以明刻本為底本，並在原文的基礎上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯繫當下，找到指導現實生活的經典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚大全集（超值白金版）》的現代價值和文化魅力。 目錄 第一章：立德修身--高處立，平處坐，低處行浩身自好棲守道德與其練達不若老實心地光明才華韞藏真味是淡至人如常有木石心具雲水趣心想高處不安現狀正氣清白留於乾坤欲路勿染理路勿退富貴名譽自道德來至善無痕施之不求花尚好色人行好事舍勿處疑恩不圖報立名者貪用術者拙天機最神智巧無益人活一世晚節更重種德施惠無關地位君子改節無異小人人品極處本心使然德怨兩忘恩仇俱泯權衡利弊扶公卻私蹉跎歲月磨鍊本領以德御才恃才敗德不能養德終歸末技勿昧所有勿誇所有為人以誠待人以信善事奉行惡事莫做君子立德小人圖利慈悲心腸如沐春風一念慈祥寸心潔白堂堂正正本來不失學會感恩一生無憾機心不用質樸顯誠堅守良知保全清白堅持原則當止則止不昧己心造福他人過儉者吝過謙者卑心如止水濁中悟道第二章：自省克己--慎獨自修，心無妄念秉持原則污泥不染聞逆耳言懷拂心事靜坐觀心真妄畢現自我審視再現真心降伏內心控制浮躁謹於細微不現過錯多心為禍少事為福氣度高曠自省慎獨心體光明暗室青天惡中有善引人向善多病未羞無病是憂知人者智自知者明持身勿輕用意勿重自知自戒勝私制欲喜怒不愆好惡有則戒疏於慮警傷於察惡隱禍深善顯功小冷眼觀物勿動剛腸律己要嚴待人宜寬為奇不異求清不激不聽讒言不掩己過末路晚年精神百倍喜憂安危勿介於心冷靜處世逍遙而游長不欺短富不凌貧責人情平責己德進閑時吃緊忙時悠閑常思常想靈活變通忙不亂性死不動心出世心態淡然生活富貴知貧少壯念老鬧中取靜冷處熱心少時思老榮時思枯一念不生真境自現放下我執少些煩惱捨得捨得有舍有得人生福禍皆因念生根蒂在手不受提掇觀心增障齊物剖同寧默毋躁寧拙毋巧了心悟性俗即是僧造化人心混合無間該忙時忙該休時休樂極生悲苦盡甘來紛紛擾擾隨常以待人我一視動靜兩忘不計妍丑不爭雌雄就身了身以物付物第三章：寬心從容--達觀處變，靜待人生起伏達不足喜窮不足憂處患不憂心系蒼生心宜曠達切忌狹隘盛衰無常強弱安在寵辱不驚去留無意從冷視熱從冗入閑榮辱皆忘冷暖自知生死成敗任其自然隨人接引隨事警惕前念不滯後念不迎看透生死悠然自得身心自如融通自在從容放下自由暢快孤雲出岫朗鏡懸空心胸豁達隨遇而安熱不必除窮不可遣人情世態平常看待福禍無常泰然處之過而不留物我兩忘順應天性樂觀生活心閑日長意廣天寬身在事中心超事外滿腔和氣隨地春風從容處世淡然觀事得固不喜失亦不憂看得圓滿放得寬平第四章：明心交友--辨真識假，看清人情世故俠心交友素心做人不惡小人有禮君子善人和氣凶人殺氣忘功念過忘怨念恩熱心之人其福亦厚毋形人短毋忌人能己所不欲勿施於人陰者勿交傲者勿言故舊之交意氣愈新交友識人獨具慧眼親善杜讒除惡防禍警言救人無量功德著眼內在鳴其天機趨炎附勢人情通患寬之自明縱之自化守口應密防意應嚴細處著眼施不求報做事論事明曉利害謙遜低調立身之珍以誠待人以德服人通權達變善於傾聽氣量寬厚兼容並包君子易處小人難待不畏讒言卻懼蜜語氣度平和悅納他人聞惡防讒聞善防奸用人不刻交友不濫風斜雨急立定腳跟輕諾惹禍乘快多事茫茫世間以真示人少番思慮少番臆度第五章：方圓處世--路退一步乃寬，禮讓三分為功心胸開闊與人為善路留一步味減三分和衷少爭謙德少妒洞悉世態低調通達目光放遠胸懷放寬內斂謹慎明哲保身為人處世方圓並用不爭功勞不矜成就折其兩端取其平衡偏見害人聰明障道知退一步加讓三分不可濃艷不可枯寂高處立身低處處世當方則方當圓則圓無為養心半分做人心域打開寬心待事寬宏大量胸能容物君子懿德中庸之道固守操履不露鋒芒美味快意享用五分胸無芥蒂養德遠害藏巧幹拙以屈為伸奇人乏識獨行無恆寬而容人不行於色高調做事低調做人功過分明恩仇糊塗氣量宏大寬待他人有難同當不共富貴念頭寬厚盡善盡美恩威並濟先嚴後寬操履嚴明謹慎行事異行涉禍庸德遠害平和雍容遊刃有餘聰明不露才華不逞居官有節居鄉有情一言一行切戒犯忌對上謹慎待下寬仁萬事有度物極必反進時思退得手思放狹路相逢寬忍上策內心空靈在世出世急流勇退與世無爭能屈能伸收放自女口履盈滿者沖虛謙下讓一步為高寬一分是福第六章：功業沉浮--事窮留初心，功成思末路得意回頭拂心莫停看淡榮辱遠離驕矜永葆初心不受紛擾頭腦清醒登高思危相觀對治方便法門苦中有樂得意生悲居安思危天亦無伎偏激之人難建功業有吾之有心逸身安安貧樂道磨礪心智終身役役無緣成功未雨綢繆有備無患富貴叢中心境淡泊人心一真千種可能大處著眼小處著手深謀遠慮著眼長遠百折不撓苦難輝煌修身種德事業之基養精蓄銳百忍圖成圓融謙虛豐功偉業胸襟寬廣馭才有道成大業者不貪小利沉潛蓄勢厚積薄發不義之財不圖不納抓住關鍵迎刃而解第七章：清心寡欲--功名不求盈滿，利慾恰到好處清清白白無所負累名韁利鎖淡泊自守脫俗高遠減欲超聖利毋居前德毋落後抱負遠大心智淡泊放下功名超凡入聖無德為憂屍位為羞拔去名根融化客氣沽名釣譽未厭名利無名無位無憂無慮無所妄念追求自然榮辱得失心清如水不戀富貴不貪權力一念貪私壞了一生不昧惺惺不受誘惑有求無欲人生至境一起便覺一覺便轉不耽富貴自在放曠持盈履滿君子謹慎達不足貴窮不足悲公論不犯權門不沾不迷物慾內心逍遙貪婪遭禍守逸味長拋開物慾得失泰然貪者常貧知足常富無欲則寂虛心則涼超越嗜欲只求知足不為物役塵情即理境恰到好處用心把握沉澱慾念豁達康樂欲時思病利來思終欲有尊卑貪無二致無欲無求悠然無滯第八章：淡泊明志--凡事隨緣不變，淡中趣味深長一念之差失之千里多分清醒多分放下靜閑淡泊觀心證道志從淡泊來節在肥甘喪君子之心不滯不塞參透生死自性真如看得豁然生活安然清淡明志雅淡抒節心態平和達觀進取無為無爭低調謙讓不可刻意不能執拗不存纖芥心境坦蕩順應因緣順應自然心無繫戀樂境仙都濃處味短淡中趣真減省慾望樂享生活清凈內心自在解脫喜時則喜怒時則怒知足則仙善用則生洗盡鉛華大美不言無名多趣省事心閑清靜無為內心澄澈簡單做人簡單生活胸無物慾眼自空明溪壑易填人心難滿遇事從容身心自在正確定位自在生活淡定冷靜謹慎從事艷為虛幻返璞為真食無求飽居無求安減卻一事輕鬆一世平凡真趣簡單欣喜生活平淡萬般滋味第九章：求學問道--成敗名譽不掛心，讀書明理須深心修德忘名讀書深心心地乾淨方可學古學以致用學有所成觸類旁通乃真學問兢業心思瀟洒趣味書中修身謙遜知禮鍥而不捨百鍊成金觸物會心舉一反三謙虛為學實在為人一心一用全神貫注幼時定基少時勤學人生百年不可虛度虛心受教大器晚成掃除外物直覓本來恆心不變水滴石穿磨鍊福久參勘知真第十章：齊家育人--誠心和氣，教子安家攻人之惡思其堪受愉色婉言家庭和睦教育弟子交友要謹崇儉養廉守拙全真心無矯飾樂活自存立業念難傾覆思易家人有過寬容以待不貪富貴家和為貴父慈子孝倫常天性從容處變剴切規友放低心態戒驕戒躁惟恕情平惟儉用足第十一章：靜心達生--保持心性清靜，生活隨處安然天地和氣人心喜氣鬧中取靜苦中作樂控制情緒化解矛盾心虛性現意凈心清忙裡偷閒鬧中取靜物自為物我自為我躁急無成平和得福趣不在多景不在遠勞攘自冗徐生安然樂山樂水陶冶心性心性純真逍遙人生外物浮華不如淡忘靜躁稍分昏明頓異活在當下坦然生活趣味在心不在境遇身放閑處心安靜中放慢腳步放空心靈不睦繁華寧靜致遠詩意禪味自在人心樂享自然安享閑逸置身自然靜心默想遠離虛妄不受熏染高天可翔萬物可飲清靜之心品悟生活秉持天然趣味悠長心中清明矢志不渝珍惜自性機神觸發放空心境包容萬物因順自然回歸質樸景與心會自在天然見素抱樸本色可貴意氣行事難有作為平息意念切記躁進 前言　　《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史。著者洪應明，字自誠，號還初道人，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，最終將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋洒洒的三百多條錯落有致的語錄世集。　　「菜根」一詞本出自北宋學者汪信民的一句「咬得菜根，百事可做」。這句話的意思是說，一個人只要堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。　　洪應明偶見此言，一時有感而發，便以此立意，定「心安茅屋穩，性定菜根香」為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述了關於修養、處世、出世等多個方面的人生哲學，告知後世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。　　《菜根譚》辭藻優美，言簡意賅，通過洞察人生百態來點化世間萬事。它是囊括五千年中國處世智慧的奇書。書中倡導積極入世、經營天下、為民謀福、澤被後世的進取精神；主張親近自然、悠遊山水、修身養性、清靜無為的隱逸趣旨；宣揚悲天憫人、普渡眾生、透徹禪機、空靈無際的超脫意蘊。可謂一身處世、隻眼觀花。初讀其書，似覺矛盾錯雜，神龍虎尾無跡可尋；詳思再三，始悟狡兔三窟，隨處可安身立命。得志者讀之，能悟人生無常，居安思危，匡世濟人；失意者讀之，能起死灰之心，自強不息，終有所成；富貴者讀之，能知艷為虛幻，履滿慎思，遺澤子孫；貧賤者讀之，不墜青雲之志，安貧樂道，培植善根：它揭示出人生之真諦，振聾發聵、醫愚醫貪，堪為人類「心靈之藥石」。　　然而，在相當長的時間裡，人們並未給予《菜根譚》足夠的重視，直到最近幾年，對其內涵的研究熱潮才興起，併流行於海內外。《環球》雜誌介紹日本社會這股熱潮時說：「論企業管理的書籍成千上萬，而從根本道理上說，多數抵不過一部《菜根譚》。」其實，不僅企業界、商界的人愛讀它，政界、學術界的人甚至普通大眾也愛讀它，更有人認為，《菜根譚》與《孫子兵法》、《三國演義》等具有同等的文化地位，並稱它為中國傳統文化的經典之作。 《菜根譚》之所以能於當代見稱，其中的一個重要原因就在於它的精神啟發性和生活指導性歷久彌新。其中，方圓並進的處世哲學、心平氣和地對待人生起伏的平常心態、修身養德的精神境界以及回歸自然陶冶心性的生活之道，都可以作為當代人在工作學習、享受生活、修身養性等過程中的經典法則。　　為使《菜根譚》更好地啟迪人生、造福社會，我們精心製作了這本《菜根譚大全集》。本書以明刻本為底本，並在原文的基礎上，加了精妙傳神的譯文，闡述其微言大義；以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯繫當下，找到指導現實生活的經典智慧。既保留了原著的精華，又彰顯了《菜根譚》的現代價值和文化魅力。　　中華文化，妙在神韻，為讓《菜根譚》這一經典圖書煥發出新的光彩，編者特選配百餘幅中國傳統名畫，其中以明清神品居多。這些畫家與洪應明同為文人，處在相同或相似的文化環境之中，他們的價值取向、生活情趣皆有共同指歸。以圖配文，力求妙傳其清韻，豐富其內涵，並給人以視覺之享受；文圖意趣暗合，相得益彰。　　《菜根譚》之形式，精言雅緻，字字珠圓；雋語風流，句句玉潤。讀來朗朗上口，諧金石之聲；思後悠悠沁髓，奪宮商之韻。其體雖散，備意陽春白雪；其章雖促，融情流水高山。譯文例解，恰使全書節奏明朗；原文新語，同奏和諧韻律。品讀本書，可以讓人心曠神怡，重溫那種已被淡忘了的真趣；也可省察己身，使被煩惱、壓力束縛的身心得以解脫；同時，也會幫我們稀釋現實生活中的種種困惑和焦慮，找到解決這些癥結的方法。無論是在閱讀中還是合上書頁後，我們會在不知不覺中放鬆下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現人生價值的同時享受生活。 ·精彩書摘 　　【原文】　　寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤。　　【譯文】　　做人寧可保持純樸自然的本性，拋棄機心巧詐的聰明，也要留些浩然正氣給大自然；寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生活，也要留個清白的聲名在世間。　　【精讀解析】　　《莊子·刻意》中說道，「眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精」。從眾人到聖人的過渡是修為的遞增，同時也是人擺脫外物名利束縛的漸變過程。聖明的人喜歡跟外物和順而厭惡為自己求取私利；為個人求取私利，在聖人看來是一種嚴重的病態。　　在歷史長河中，即便是明德英勇之士，有時也不免捲入其中，甚至為了一時的世故機心爭鬥。他們有的因此喪命，也有的因此得名得利，但是終歸不過浮華如夢，留給後人一段又一段唏噓感慨的飯後談資。　　春秋齊景公時，田開疆率師征服徐國，有拓疆開邊強齊之功；古冶子有斬龜救主之功；由田開疆推薦的公孫捷有打虎救主之功。三人結為兄弟，自號為「齊邦三傑」。齊景公為獎其功勞，嘉賜「五乘之賓」的榮譽。隨著時間的推移，他們三人挾功恃勇，不僅怠慢公卿，而且在景公面前也全無禮數。甚至內結黨羽，逐漸成為國家安定的隱患。齊相晏嬰深感憂慮，想除掉他們。　　一天，晏子從後花園摘了兩個桃子，對他們三人說，誰的功勞最大，就吃一個桃子。　　公孫捷首先挺身而出，說自己曾親手打死一隻吊睛白虎，解救了主公。於是晏子賞給他一個桃子。古冶子不服，站起來說自己曾在黃河中殺了一隻巨龜，救了主公的性命。於是晏子把最後一個桃子賞給了他。可是，此時田開疆也站了出來，說他曾奉命攻打徐國，逼徐國投降，為國家奠定了盟主地位，他的功勞才最大。晏子看公孫捷和古冶子的桃子都吃完了，立即對景公說：「田將軍的功勞最大了，但金桃已經賜完了，只好等熟了再賜了。」景公也說：「田將軍的功勞最大，可惜說得太遲了。」田開疆自以為這是一種恥辱，功大反而不能得到桃子，於是揮劍自殺。古冶子和公孫捷相繼因功小食桃而感到恥辱也自殺身亡。　　這個著名的「二桃殺三士」的歷史故事，後人不知做過多少評判解說。其實不論我們站在哪個角度上來評價，充斥在這個故事中最多的其實就是一顆被外物束縛、喪失本真的心。晏子雖為國家大計，其手段還是多少有些殘忍，但是田開疆、公孫捷、古冶子三人若不是惑於功利而相爭，最後也不會中晏子的計，落得個羞辱而死的下場。　　正是因為這樣才會有很多智者仁人提倡「留些正氣還天地」「遺個清白在乾坤」，哪怕這樣的執著會讓他們和榮華富貴無緣，甚至親近死神，命喪黃泉。　　在現實生活中，同樣有一些人對待任何人、任何事時，總是從「是否有用」這點上來考慮。他們交朋友，只是為了今後能有一個良好的人際關係；做工作，只是為了能夠賺取更多錢財；談戀愛，只是為了滿足個人一時的私慾；孝敬父母，只是為了博取一個好名聲……總之，不管做什麼事，總是目地在先，名利當頭。這些人臉上是一致的笑容，心裡卻裝著互不相同的預謀，為了達到目的不擇手段。然而這樣為人處世，雖能「以利合」，終究逃不過「迫窮禍患害相棄」的際遇。　　和這樣的心境相比，「寧謝紛華而甘澹泊」則給人帶來一股清新的氣息。一個人浮華不限、名利不求，一切順其自然，雖然不會有大富大貴，至少可以做他自己，不留悔恨給自己，也不留把柄在人手。具體說來，處理問題糾葛，不喪失正氣；掙錢謀生，不圖物質享受；和人相處，真心相待；個人修養，不養妄心，專修謙和。做得這幾點，一個人也就品得了菜根中的真意。　　欲路勿染 理路勿退　　【原文】　　欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。　　【譯文】　　慾念方面的事，不要因為貪圖眼前的方便而隨意沾染，一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵；義理方面的事，不要因為害怕困難而退縮不前，一旦退縮就會與真理遠隔萬水千山。　　【精讀解析】　　貪慾沒有滿足的時候，貪慾的力量是無窮的，它會徹底吞噬一個人的本心。一個人如果沾染上貪的習氣，就會陷入慾望的深淵不能自拔。因為有慾望的人是剛強不起來的，只有「無欲」才能剛。無欲才能真正剛正，這樣的人方能屹立於天地之間。　　人的心裡往往藏有勢利的種子，因為勢利才產生「機心」。從某種意義上說，勢利就是一種慾望。慾望越多，痛苦也越多。貪心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受？咽不進，吐不出，要多彆扭有多彆扭。什麼都想要，最後什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、鉤心鬥角之中。這樣活著，未免太累！《論語》里說顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。如果少一些機心，是不是也會少一些痛苦呢？　　《菜根譚》中此處的告誡就是讓人們不要貪圖省力，而把過多的精力浪費在滿足慾望方面。不合理地佔有，一旦貪圖非分享樂，就會讓自己墜入萬丈深淵。　　從前，有兩位很要好的人，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵僕僕地上路，發誓不達聖山朝拜，絕不返家。　　他們走了半個月之後，遇見一位白髮年長的聖者。這聖者看到兩位如此虔誠的人千里迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：「從這裡距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了。在分手前，我可以滿足你們的願望，只要你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍。」　　此時，其中一人心裡想：「這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願；他就可以有雙倍的禮物，而我就吃虧了。」而另外一個人也自忖說：「我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？」於是，兩個人就開始客氣起來。「你先講嘛！」「你比較年長，你先許願吧！」「不，應該你先許願！」兩個人「客套地」推辭一番後，開始不耐煩起來，氣氛也變了，「你幹嗎！你先講啊！」「為什麼我先講？我才不要呢！」　　兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：「喂，你這個人真不知好歹，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷，把你掐死！」　　另外一人沒有想到他的朋友居然變臉，並且恐嚇自己！於是想，你這麼無情無義，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這個人乾脆把心一橫，狠心地說道：「好，我先許願！我希望——我的一隻眼睛——瞎掉！」　　這個人的一隻眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友也立刻兩隻眼睛都瞎掉了！　　這個故事中的兩個人的下場多麼可悲，而導致他們悲慘結局的恰恰是他們心中那種揮之不去的慾望。　　人生的許多沮喪都是因為人們得不到想要的東西。有一句話說得好：「許多人想得到更多的東西，卻把現在所擁有的也失去了。」這可以說是對得不償失最好的註解了。　　其實，人人都有慾望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是，如果把這種慾望變成無止境的貪婪，那我們就無形中成了慾望的奴隸。在慾望的支配下，我們不得不為了權力、為了地位、為了金錢而削尖了腦袋。我們常常感到自己非常累，但是仍覺得不滿足，因為在我們看來，很多人比自己生活得更富足，很多人的權力比自己大。所以我們別無出路，只能硬著頭皮往前沖，在無奈中透支著體力、精力與生命。與其這樣，不如淡去心中的慾望，多加強自身能力和精神境界的修為，這樣，生活自然會循序漸進地好轉，我們也不必為了滿足慾望而深受負累。
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