由六合卦和六衝卦想到的-----作者：中易正德

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，進而生六十四卦。照二進位制的逢2進一的原則。即周易六十四卦系統的嚴密性極強。

可我在實際運用中，發現一個大家都習以為常的，即六十四卦中，安「京氏」納甲納支的六合卦有8個，它們分別是：乾宮的-天地否，兌宮的-澤水困，離宮的-火山旅，震宮的--雷地豫，巽宮的-【-----】，坎宮的-水澤節，艮宮的-山火賁，坤宮的-地雷復、地天泰。

即巽宮沒有六合卦，而坤宮中則有兩個六合卦。

另就是六十四卦中的「六衝卦」共有10個，分別是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤的本卦及「天雷無妄」和「雷天大壯」。

在這裡我們除了發現，六合卦和六衝卦數量難以對應，有違周易系統的嚴密性、對應性外。

我們還會發現，「澤水困」「火山旅」、「雷地豫」、「水澤節」、「山火賁」、「地雷復」六個六合卦。分別是八經卦「兌」、「離」、「震」、「坎」、「艮」、「坤」的初爻持世卦。

唯有乾宮的「天地否」和坤宮的「地天泰」兩「六合卦」不合規律非初爻持世而得「六合卦」。

綜合看巽宮初爻卦「風天小蓄」沒能成為六合卦，坤宮多出的六合卦「地天泰」，以及和六合卦不對應而多出的六衝卦「天雷無妄」、「雷天大壯」，還有「乾宮」不合規律的六合卦「天地否」和「天風姤」等皆和「乾」「天」脫不了干係。

當然這裡我們所說的「六合卦」也僅僅屬於「納支」即地支的六合，而非「納甲」天乾的六合或爻位陰陽的六合。這樣我們就有理由懷疑「天」即「乾」卦現在的納支錯誤或有誤。

就京氏納甲「乾卦」等錯誤或建議，我早期閱讀過趙向陽先生和彭健泰先生就八卦「納甲法」之我見類的文章。在此我不班門弄斧繼續贅言了。在這裡我只就「六合卦」和「六衝卦」的綜合比較鑒別。看乾卦納甲：

如果乾卦的「納甲法」以「午」「申」「戌」「子」「寅」「辰」這樣由初及上的順序排列，

則乾宮初爻卦「天風姤」「丑」「亥」「酉」「子」「寅」「辰」自然就是「六合卦」，

而乾宮的三爻持世卦「天地否」「未」「巳」「卯」「子」「寅」「辰」就不是「六合卦」，

如果乾卦的「納甲法」以「午」「申」「戌」「子」「寅」「辰」這樣有初及上的順序排列。

再看巽宮初爻卦風天小蓄：由初爻起納甲「午」「申」「戌」 「未」「巳」「卯」則巽宮初爻卦「風天小蓄」自然是「六合卦」。

而「天雷無妄」----「子」「寅」「辰」「子」「寅」「辰」和「雷天大壯」----「午」「申」「戌」「午」「申」「戌」也就自然的失去六衝卦的外衣而和六十四卦中的「風地觀」----「未」「巳」「卯」「未」「巳」「卯」，「地風升」----「丑」「亥」「酉」「丑」「亥」「酉」作為另一種「沖」的形式存在【僅此四卦】。

進而筆者又臆想總結，天雷無妄、雷天大壯，恰如父與長子之結合長兄如父，而地風升、風地觀正似母與長女團聚長女似母。這四卦似乎藏有特殊之意義，似乎更符合天地陰陽之道，具體在六爻預測及其他運用中的意義有待發掘。

另就是如果乾卦的「納甲法」以「午」「申」「戌」「子」「寅」「辰」這樣由初及上的順序排列，退下來的兩個六合卦「天地否」和「地天泰」從卦象陰陽上看六合之理顯而易見，老父老母、純陰純陽之合。但「新六合卦「「天風姤」和「風天小蓄」從字面等意義上看也有合的理由，更重要的是符合八卦納甲中的整體變化規律，系統性強。

如果乾卦的「納甲法」以「午」「申」「戌」「子」「寅」「辰」這樣由初及上的順序排列。

則六十四卦中「六合卦」是八個而且都是八卦各宮之初爻持世卦。「六衝」卦也是八個則是八卦各卦本宮六爻持世卦。

中易正德早已獲悉身邊有易友進行六爻預測實戰時使用乾卦宮的這種「納甲「方法，據說效果不錯，故中易正德以上所言所想實則拋磚引玉，難免掛一而漏十，錯誤偏激之處難免，敬希望得到大家高人斧正賜教。