《摩訶般若波羅蜜經》 經倫選讀

舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩云何應行般若波羅蜜？」　　 佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見菩薩，不見菩薩字，不見般若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜，亦不見我不行般若波羅蜜。何以故？菩薩、菩薩字性空，空中無色，無受、想、行、識，離色亦無空，離受、想、行、識亦無空，色即是空，空即是色，受、想、行、識即是空，空即是識。何以故？舍利弗，但有名字故謂為菩提，但有名字故謂為菩薩，但有名字故謂為空。所以者何？諸法實性無生無滅、無垢無凈故。菩薩摩訶薩如是行，亦不見生，亦不見滅，亦不見垢，亦不見凈。何以故？名字是因緣和合作法，但分別憶想假名說。是故，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不見一切名字，不見故不著。」

習應品第三 　　 佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是思惟，菩薩但有名字，佛亦但有字，般若波羅蜜亦但有字，色但有字，受、想、行、識亦但有字。舍利弗，如我但有字，一切我常不可得，眾生壽者、命者、生者、養育眾數人者、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者，是一切皆不可得。不可得空故，但以名字說。菩薩摩訶薩亦如是行般若波羅蜜，不見我，不見眾生，乃至不見知者、見者，所說名字亦不可見。菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜，除佛智慧，過一切聲聞、辟支佛上，用不可得空故。所以者何？是菩薩摩訶薩諸名字法、名字所著處，亦不可得故。　 「舍利弗，菩薩摩訶薩能如是行，為行般若波羅蜜。譬如滿閻浮提竹麻稻茅，諸比丘其數如是，智慧如舍利弗、目揵連等，欲比菩薩行般若波羅蜜智慧，百分不及一，千分、百千億分乃至算數譬喻所不能及。何以故？菩薩摩訶薩用智慧度脫一切眾生故。

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