智者與仁者； 智商和情商

智者說：「疑人也用，用人要疑」。仁者說：「疑人不用，用人不疑」……

智者，一般體現為思維深度和思維速度，所以機智敏銳；仁者，一般體現為思想高度和思維廣度，所以胸懷高遠。

何以智者多疑？何以仁者不疑？對此，曹政鈞解釋說：對於一個人或者一件事情，當您深度思考的時候，思考越深入，發現的問題也就越多、越細微——問題往往被複雜化了，細節往往被擴大化了，這樣容易舉棋不定，導致猶豫多疑。對於一個人或者一件事，當您站得高看的遠，以一種高遠的眼界和包容的心態對待人和事，於是形成了戰略化的思維，具有了大格局的觀念，因此也產生了思想高度。有了思想高度就能夠真正理解「大道至簡」——複雜的問題就能夠簡單化，併產生相應的駕馭能力，這樣也就不會產生過多的疑慮了。

當今社會，「智者」越來越多，仁者越來越少；猜疑越來越多，愛心越來越少——以至於人與人之間的關係變得越來越複雜。對此，曹政鈞說：「用情商彌補智商，勝過用智商彌補情商。」

大膽懷疑有利於提高智商，但對情商不利；敢於信任有利於提高情商，但對智商不利。人生的最大悲劇在於，該清醒的時候卻犯了糊塗，該糊塗的時候卻特別清醒，這樣就產生了智商和情商的對象化錯位。智商和情商的對象化錯位不但是婚姻家庭當中的普遍現象，也是導致人際關係緊張的主要原因。

對於有些事情，我們需要保持思路清晰，要善於把握細節，要敢於「較真」。而對於另外的一些事情，我們有必要學會一種朦朧的、意象化的、餛飩式的思考，要不計小節，也不必去「較真」。前者可以提高一個人的智商，後者可以提高一個人的的情商。對此，曹政鈞幽默地說：「抓住概念的手，跟著邏輯走，這樣可以提高智商；抓住夢的手，跟著感覺走，這樣可以提高情商。」

有時候，學會「難得糊塗」確實可以提高一個人的情商。當然，並不是說越糊塗情商越高。一個沒有思想的人不可能有豐富的情感，也不可能有很高的情商，情商與智商的差別僅僅在於思考問題的角度和方法——情商體現的是思想高度和價值思維水平，智商體現的是思維深度和科學思維水平，它們的共同之處都屬於思維、思考和思想，也都是思考力的具體體現。在文化診斷學的智慧曲線三維模型中，決定智商的是科學思維，決定情商的是價值思維，協調智商和情商關係的是應變思維——具體表現為實踐判斷能力。

智商做事，情商做人。如果用提高智商的方法處理情感問題，往往會使自己失去朋友甚至親情——所以，頭腦太清晰，算計太精細的時候不太適合談戀愛。然而，一個更重要的問題是，假如智商和情商產生了對象化錯位，那麼，單純的提高智商或情商又有什麼用呢？！因此，在進行文化診斷學思維訓練的時候，不但要進行思維深度訓練，也需要進行思想高度、思維廣度和思維速度的綜合訓練，這樣才能夠建立思維體系的完整性。並且，思維深度在思維體系和思維方式的關係中是基礎性的，它不但決定著思想高度的提升，也決定著思維廣度的延伸，從而在某種程度上影響著思維速度和思維方式。

如果沒有思維深度就沒有思考力的根基，思維體系就無法建立起來，從而也就不可能使思維方式得以進一步的完善。一旦有了思維深度做基礎，就可以利用價值思維方法論提升思想高度，利用制衡理論延伸思維廣度、利用文化診斷學的「十字口訣」增強思維速度……這時，思維體系就建立起來了。然後可以利用文化診斷學的思維一體化技術和智慧曲線三維模型，促使思維方式進一步完善。因此，《拓展思維深度》是思考力訓練的前提或基礎。