高古玉的鑒定真偽

【佚名】 2007.02.01近年來，高古玉的物中仿品水平不斷提高華，並且突破了前人鑒定博中古玉的一些理論，給辨偽工作帶中華了新的難題，致使物華許多博物館收藏家博物對高古玉不敢問津，有的懷疑一中博切，有的又片面的擴大化的中物肯定一些高仿品。面對近年華的高級仿品，過去和現在的中一些鑒定古玉的方法已不適應當物華代古玉的辨仿。現中需要我們不要停留博華在原有的鑒定理論物華上，從客觀實華際出發，針對仿品物博的不同特點進行科學研究，博華深入市場，不斷總結實踐經物華驗，進行科學的、客觀的、物博全面的分析鑒定，而不華物是依靠帶有主觀性的推物理、考證、猜測去華博鑒定真偽。下面根據我物個人多年的收博中藏經驗、市場博中經驗總結以下六點鑒定方法，有博些是前所未有的新方法。六中華條作用可以互相轉換。博華　一、工藝痕迹鑒定物博　　談古玉工藝，主要是古玉加物博工工藝。其無外有中兩大方面，其一為清以華中前至新石器時代的古代手工華中及半自動化工藝；其二為近代電博物動砣具工藝及砂袋、砂箱拋光工中華藝。新石器時代晚期，已發明手華中動砣具，拋光用解中玉砂、獸皮輪物華砣、棉、麻布輪砣等，其特物博點為鑽孔多為喇叭狀，長孔博物多為對鑽而成，孔為中細，華兩端大，孔壁可見中博粗細不等的螺旋紋，且表面光滑博物。機械孔壁則較規中整，留有細密均等的螺旋紋，另博物外，孔口邊緣中博也可發現硼碴。這華是穿孔鑒定重要方物博法。戰國鐵器發明以後華中穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還物華不同機械孔壁螺旋中物紋細密均等。新石博物器時代與商周物中之時拋光多用物華解玉砂、獸皮博中等為之。10倍或20倍放華博大鏡下可觀察粗細不均，但較為中順暢的細凹線，間或也有雜物博亂無章細凹線，區博中別於機械拋光或仿照古華法拋光的細密華博均等較為平行的細凹線。這中華種工藝是鑒定古玉真偽物華的重要方法之一。也是華主要鑒定方法，望大家中物多觀察實物，多比較，需強中華調一點：必須用放華物大鏡才能觀察鑒定。華中　　二、氧化鑒定這博中也是鑒定古玉華物極為重要的方法之一。氧化博華是指玉在各種華博自然環境下與空氣、水中物及其它物質所產生華中的化學變化。氧化博華有三種現象：一是鈣化程度物博輕重不一的雞骨現象；博二是蝕孔、蝕斑現象；博物三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學華角度上看玉器，它物華的質地緻密程度是博華不同的，也夾雜含有一些其中它物質，在長時間中華的化學作用下質地弱的部分物華，特別是玉器表面可出物華現不同程度的華物浸蝕形成的小孔洞，有物華的口小腹大，在放大鏡下可觀察物中到孔內的化學變化形成的閃亮結華中晶體，這一點中華是目前任何方法都華物不能偽造的。再一種有氧化博物情況較重，通常在玉器中博表面鈣化形成白斑，程度輕華物重不一，但自然地覆蓋在玉器局中華部或全部，程度輕的，表面中博仍有光澤，嚴重的則浸華蝕成粉末。重物博要一點是：玉薄弱中華部位通常氧化較重，火燒假中博玉器就不這樣。目前用中酸類物質浸蝕偽造中博的玉器，其表面通物中常呈大面積凸物華凹不平的浸蝕物中，蝕孔、蝕斑中博明顯，可以說砣工化盡，這樣處博理的古玉其蝕華中孔常常是外大里小，無結晶華物體，呈斑駁狀。此種方中物法需注意的是，有個別作偽物中者利用天然氧物化成的玉料作物博成器，這需從加工痕迹中上看氧化是否具有普遍性。博物三、凝結物中博鑒定包漿通常是指玉華博在各種環境中，由其它物質物在玉器表面粘附形成的中博一種物質，主要有三種形式華：一是土壤中可溶性礦中博物凝結物；二是玉器表博面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳中博世品上的污垢。這中幾種物質都很微妙，顏色不中華一，通常是靠博物多年的對實物觀察華中所得。出土品的包物中漿是凝結在玉華物器表面的物質物，這種物質在放大物博鏡下觀察也呈斑駁博物狀，有的是礦物質溶化物中後形成的；有一些華中是透明狀；有的則物中是墓土。無論中博哪一種，都十博物分自然，凝結較實博物，並伴有墓葬氣味，這種氣味有物的即使刷洗也仍然有，博物這也是氣味辨中華偽的一個重要方法。假器就中不是這樣，包華漿鬆散，無墓葬味物華，無透明礦物質，即使有泥華博土包漿堅固的，也是膠物一類物質所為博，一燒、一洗即知。現物博流行一種把古玉用細鐵絲纏上，物中放入土中數月或數年後取出物，紅褐土銹可固結在玉上。物博但古玉很少與鐵一類物質共物同存放、埋葬，只有一類玉劍具華物是如此。這樣的偽華品有的竟然在博物一些拍賣行出現，中並且在玉器上很明顯地華中看出用鐵絲纏中物過的痕迹。真中不可思議！ 中華四、藝術水平鑒定華這也是最難仿製的因中素。在中國玉器製作工藝史物博上，每個時期都有華中特點鮮明的藝術風博華格，不同時期有不博同的藝術風格，而且，博每個時期既有成熟的藝術，又有華中不成熟或成長中的藝術。熟華悉各個時代、各個物中地區的玉器工藝水平是鑒定古玉中華的先決條件，華這就要求我們華博不僅要看一些玉器理論物華書籍，而且還博華要多看玉器圖中華錄及博物館、收藏博中家的實物資料。另外，還要從歷博中史的角度去思考，列寧說：物華「對任何一個歷史問題的研物華究判斷、結論華中，都必須把這個問題放華中在當時的、具體歷史條件和華中社會文化中去考慮。」在古華中代玉器藝術水中平中，成熟的藝術是當華博今難以仿製的，具華博體體現為那些華物藝術水平高的玉器更難仿製，鑒博華定起來也相對容易，正所謂有形中華無神。辟如漢代玉人物物博、馬、獸類，特別是圓雕作品，中那種圓潤、飽滿、中華流暢的線條，迄今仍極難仿中物制。可以說，愈是技術華含量高的大件作品，圓雕作中物品，器型複雜作品，愈物博容易鑒定。原因是製作難度大，博物容易留下破綻華物；相反，那些器形簡單物的、藝術含量物中低的玉器仿製特別容易，鑒定起華博來更難。五、沁色鑒華定沁色鑒定重在中華學習理解古玉長時間在各種華博存放環境下與所接觸的器物中物之間的顏色變化，博實則是實物現象，博華它所產生的自然質變到華中色變。我們通常叫「沁中色」，如古玉存放博物於紅色漆器內，可物中能受紅色沁，黑漆博華則可能產生黑色沁，黃土內華埋藏，則可能產生物博黃褐色沁。在博中強白燈光下觀中物察，沁色通常是在玉的物接觸部位薄弱或自然解物華理、綹等部位華所產生的。然華中後沿解理或裂隙部分擴大滲物透，嚴重的可浸透全器中，這叫「滿浸（沁）」博中，盤玩之後顏色鮮艷，大多華博沁色顏色由灰白變紅。重要中博一點是：通常情況下，真品華沁色比較單一；顏色較暗，華較亂的沁色和鮮艷沁色博就值得懷疑了。真華品即使玉有解理、裂隙物，但不是接觸部位，不一定中博有沁色。採用化學或物華博理方法仿造沁色通常為滿沁博。也有局部沁物中，特點是沁色較多博華，火燒偽沁並不一定在玉的華薄弱或裂隙處進行的。通過強白物博燈光下觀察可知這華中一點。但有用高科博中技沿玉解理或綹處進行激光中博偽造沁色的。還有一點華中就是玉的存放環境物博乾燥或玉質緻密可以無沁。博華六、氣味鑒物定此種方法華博較不易掌握，玉器埋藏環境中的不同，氣味也不同，大多有墓博物葬味、土腥味，還有傳世味。一中博般玉器氣味以物博新近出土最為物博濃烈，熟悉這種氣味最博中好的辦法是多嗅老物窯陶瓷特別是新近出土的陶物華瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為中重要，它們的氣味與同墓出中華土的玉器相同。此種方法僅限於博新近出土或近期出土的玉器中華，對於鑒別那些偽造出土古玉特物華別靈驗，它們不僅沒有中華墓葬氣味，相華博反，有種刺鼻的化物華學氣味或單純的土氣味。此種方華物法要求我們多物博實踐、多對比，才有所物中收穫。但有一點需博中注意的是：帶有泥中華土雜物的玉器中華，不論早晚出土，必須有墓博葬味，用水一浸或呵氣其味物華更大，反之，無味中物則必假。來源：西博物安生日報
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