伊斯蘭為何允許穆斯林多妻？

1、一夫多妻一直是非穆斯林對伊斯蘭的爭議和質疑最多的問題之一，這篇文章可謂是及時雨，能夠全面，理性，直接甚至總結性的回答了這個問題。

2、解釋伊斯蘭，回答非穆斯林提出的有關伊斯蘭的問題本該是每個穆斯林義不容辭的責任，而然卻因為很多穆斯林的無知而非穆斯林對伊斯蘭多了一些誤解，著實可悲。

3、有時候為了解決一個問題而研究問題比為了搞學術而研究問題顯得更有意義，更偉大，更能解決問題，而扎克爾·奈伊克博士在這方面確是穆斯林社會少見的佼佼者。

———徐然

穆斯林在生活中堅信一個偉大的宇宙事實，即人類是真主在宇宙間的被造物。真主精確、勻稱地創造了人類。「我確已把人造成具有最美的形態。」（《古蘭經》無花果章：4）

真主清楚什麼最適合人類及其生活。真主為人類制定了適合於人類本性的諸多法則制度。基於這種信仰，穆斯林絕對地服從造物主，接受真主制定的一切法則，並堅信這些法則完全出於對人類的利益，對人類有益無害。真主制定的有些法則，人類無法得知其中的奧義。有些法則，通過真主的引導，人類可以發覺其中深奧的哲理。

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多妻多夫的概念

多妻多夫是一種婚姻制度，允許一個人同時有多位丈夫或妻子。多妻指男人同時有多位妻子；多夫指女人同時有多個丈夫。伊斯蘭在沙里亞教法限定的範圍內允許多妻，但嚴禁多夫。試問伊斯蘭為何允許多妻？

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《古蘭經》是世界上唯一鼓勵一夫一妻的經典

所有經典中，唯有《古蘭經》簡單從容地說：「如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那麼，你們只可以各娶一妻。」（婦女章：3）即一夫一妻。沒有一部宗教經典提倡一夫一妻，也無任何經典限制多妻。無論是《吠陀經》、《喇嘛經》、《薩經》、《摩呵婆羅多經》等印度教經典還是《塔木德》抑或是《引支勒》，其中均找不到提倡一夫一妻或限制多妻的規定。而根據這些經典內容，一個人可以娶無數個妻子。印度教教職人士、猶太拉比、基督教教堂的牧師只有到近代才開始限定一夫一妻。

根據印度教經典記載，曾有許多印度教上層人士多妻。諸如著名印度教史詩主人公拉瑪的父親達釋拉特國王和印度教領袖之一克里希納有很多妻室。

我們再來看猶太教，「塔木德法典」允許多妻。先知易卜拉欣（亞伯拉罕）有三位妻子，先知蘇萊曼（所羅門）有幾百位妻子。猶太教一直允許多妻，直到拉比葛舜·本·耶胡達（公元960～1030）發布教令禁止多妻。曾生活在穆斯林國家的西班牙裔猶太人到1950年仍舊實行多妻，該年也正是猶太大拉比發布教令禁止多妻之年。

以前，允許基督教徒實行無限制地多妻，因為《引支勒》並沒有限定妻子之數目。直到後來，教會限定一夫一妻制之後才開始限制多妻。

以下我們來解釋伊斯蘭允許多妻的原因。

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《古蘭經》允許多妻

正如前述，《古蘭經》是唯一鼓勵一夫一妻制的經典。《古蘭經》在講到多妻問題時說：「你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那麼，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。」（婦女章：4）

《古蘭經》降示之前，無限度的多妻是一種普遍的社會現象，同時擁有幾十位妻子的人大有人在，甚至有的人有幾百個妻子。伊斯蘭興起後開始限制多妻，最多不得超過四妻。伊斯蘭允許一個男子可以娶兩妻或三妻或四妻，條件是必須公平待遇她們。

「婦女章」第129節經文說：「即使你們貪愛公平，你們也絕不能公平地待遇眾妻；但你們不要完全偏向所愛的，而使被疏遠的，如懸空中。如果你們加以和解，而且防備虐待，那麼，真主確是至赦的，確是至慈的。」基於此，多妻並非伊斯蘭規定的婚姻制度，而是一種特殊情況或例外現象。我們發現很多人對此存在誤解，誤以為伊斯蘭規定穆斯林必須多妻。

總體上講，伊斯蘭中可許之事和被禁之事分為五種：

（1）法爾佐（主命），即必須履行的義務；

（2）穆斯塔罕布（可嘉的），鼓勵遵循的事項；

（3）穆巴哈（可許的），可遵可不遵的事項；

（4）麥克魯哈（可憎的），不鼓勵做而提倡放棄的事項；

（5）哈拉目（被禁止的），禁止做的事項。

上述五項中，多妻屬於第三種，即多妻是可許的，但不是應該提倡或必須的。所以，娶兩妻、三妻、四妻的穆斯林不比娶一妻的穆斯林優秀。

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女性的生命概率高於男性

眾所周知，男女出生率是一樣的，但女嬰的抵抗能力強於男嬰，女嬰比男嬰更能夠抵抗各種病毒。因此，我們發覺兒童年齡中男童的死亡率遠高於女童。

此外，每遇戰爭，男性死亡的比例高於女性。同樣，因交通事故和疾病死亡的人中，男性的比例往往高於女性。所以，中年婦女的比例高於中年男子。久而久之，你將發覺寡婦的比例遠遠高於鰥夫。

特別要說的一點是在印度因墮胎等原因男性比例高於女性。印度及其鄰國是屬於世界上女少男多的國家，男女比例嚴重失衡。主要原因是墮胎概率非常高，一旦確認胎兒是女性，立即墮胎，以至每年上百萬孕婦被強迫墮胎。如果停止這種非道德、非人性的惡行，印度每年出生的女嬰的比例遠高於男嬰。

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世界有些地區婦女無法婚配

在美國，女性的比例多於男性，女性多於男性870萬。僅紐約市，女性比男性多一百萬。而且紐約市三分之一的男性有同性戀。僅美國多於2500萬的人有同性戀。這意味著這些人根本沒有與女性結婚的想法。在英國，女性比男性多4百萬。在德國，女性比男性多5百萬。在俄羅斯該比例高達9百萬。

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限制一夫一妻不是科學的解決辦法

假設只限定一夫一妻，僅美國將有3000萬婦女無法婚配（按美國有2500萬男同性戀計算），無法婚配的女性英國有400萬，德國有500萬，俄羅斯有900萬。

我們再假設一下，倘若你的一位姊妹屬於美國無法婚配的女性之一，而擺在她面前的只有兩種選擇：要麼嫁一位有婦之夫，要麼賣淫或非法同居，此外別無選擇。這種情況下，凡自愛自重的貞潔婦女必將喜歡第一種選擇。

當然，大部分女性不願意與別的女性分享自己的丈夫。但在伊斯蘭中，遇到特殊情況時，穆斯林婦女出於信仰，必須做出一點個人犧牲，以挽回更大的損失。因為她們若不同意丈夫多妻，很多穆斯林姊妹將會墮落，所以，她們同意丈夫多妻。

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嫁一有婦之夫強於置身亂倫

西方社會流行男人找情人，即一個男人同時與好幾個女人保持非法的性關係。這種情況下，婦女生活底下，得不到尊重，得不到保護。同時，西方社會本身不可能接受一夫多妻制，使得婦女不能夠在社會上有尊嚴地生活，生活安全沒有保障，身心隨時有可能受到侵犯。

這樣，單身女子只有兩種選擇，要麼嫁一有婦之夫，要麼出去賣淫。而伊斯蘭倡導尊重婦女，同意採取第一種選擇，堅決反對第二種選擇。

此外，還有很多原因，以此答覆「為什麼伊斯蘭允許有限制的多妻」之問題，但主要原因是保障婦女的生活，維護婦女的尊嚴。

（本篇文章作者是印度著名的宣教家扎克爾·奈伊克博士，想要了解扎克爾·奈伊克博士的更多資料。請點擊：震撼人心的視頻中的那位宣教家到底是誰？）

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