一部分第五章：人類社會的本質和基本結構(2)

人類社會與自然界的協調發展

　　人類是自然界長期演化的產物，人類的生存與發展，須臾不能離開自然界。因此，人類必須保護自然環境，努力實現與自然界的協調發展。

　　當前，人類面臨著環境問題，主要有以下幾個方面：其一是空氣污染嚴重，其二是世

界性水源危機，其三是森林慘遭毀滅，其四是物種不斷減少，其五是臭氧層變薄。

　　人類必須吸取教訓，正視環境問題，要把發展科學技術與生產力同保護生態環境有機地統一起來。

　　社會的實踐本質

　　①實踐是社會的發源地，勞動實踐是人和人類社會產生的決定性環節。

　　②實踐構成了社會生活的基本內容。物質生產實踐是人類最基本的實踐形式，在這個基礎上，人類產生了其他實踐形式。

　　③實踐是推動社會發展的動力。物質生產實踐是社會發展的最根本的動力，處理社會關係的實踐、科學實驗也是社會發展的重要動力。

　　④實踐決定了社會規律的特點，自然規律發生作用是自發的，而社會規律發生作用離不開人的實踐活動。

　　本節小評

　　保護生態環境，實現可持續性發展，實行計劃生育政策，提高人口素質全都涉及國策，而這些問題的直接理論依據存在於本節之中。因此，本節雖無難點，卻存在著重點。

　　試題例析

　　1. (2000，理，多選)社會的物質性表現為

　　A. 社會形態的發展是自然歷史過程

　　B. 生產方式是社會發展的決定力量

　　C. 社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程

　　D. 物質生活的生產方式制約著精神生活過程

　　E. 社會是獨立於人之外的客觀過程

　　答案：ABCD

　　解析：考查的知識點是：社會的物質性。馬克思以前的近代形而上學唯物主義，只懂得自然界的物質性，不懂得人類社會也具有物質性。故而，其歷史觀是唯心主義的。馬克思則創立了歷史唯物主義，揭示了人類社會的物質性。

　　歷史唯物主義認為，社會形態的發展是自然歷史過程。這當然不是說，社會形態與自然界沒有任何區別，而是說人類社會同自然界一樣，也是客觀的物質的過程，也存在著不以人的主觀意志為轉移的客觀規律。人們不能隨心所欲地創造歷史，必須依賴一定的物質條件。據此，A為應選項。

　　人類創造歷史所依賴的物質條件，由地理環境、人口因素、生產方式等要素構成。這三大要素都是社會存在與發展的必要條件，生產方式同時又是決定條件。生產方式是社會發展的決定力量，這是社會物質性的重要表現。據此，B為應選項。

　　人類社會的基本矛盾是指生產力與生產關係的矛盾、經濟基礎與上層建築的矛盾。其中，生產力決定生產關係，而一定社會佔統治地位的生產關係之總和所構成的經濟基礎，又決定上層建築。社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程，表明人類社會的存在與發展，並不是由人的意志或者神的意志決定的，社會發展是一個物質過程。據此，C為應選項。

　　物質生活的生產方式是生產力和生產關係的統一，是社會存在即社會生活的物質方面的決定性要素，對社會生活的精神方面起決定和制約作用。這當然也是社會的物質性的表現。據此，D為應選項。

　　E之所以是淘汰項，是因為社會的發展固然是一個客觀過程，但並非獨立於人之外。人是社會活動的主體，沒有人，就不會有社會。

　　2. (1997，理，材料)下列是有關自然環境與人類社會關係問題的材料：

　　材料1不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式；不同的生活方式產生了不同種類的法律。

　　熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產生的後果。

　　居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。

　　摘自孟德斯鳩《論法的精神》

　　材料2我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。

　　美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他當地的居民，為了想得到耕地，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。

　　摘自恩格斯《自然辯證法》

　　材料3我國耕地、水和礦產等重要資源的人均佔有量都比較低。今後隨著人口增加和經濟發展，對資源總量的需求更多，環境保護的難度更大。必須切實保護資源和環境，不僅要安排好當前的發展，還要為子孫後代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、後治理的路子。要根據我國國情，選擇有利於節約資源和保護環境的產業結構和消費方式。堅持資源開發和節約並舉，克服各種浪費現象。綜合利用資源，加強污染治理。

　　摘自江澤民《正確處理社會主義現代化建設中的若干重大關係》

　　請回答：

　　(1)對材料1中的觀點加以評析。

　　(2)比較材料1和2，指出恩格斯不同於孟德斯鳩之處，並說明為什麼「我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利」。

　　(3)根據材料2和3，闡明我國為什麼必須實行可持續發展戰略。

　　答案要點：(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義；但這種觀點不是從社會內部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學的地理環境決定論。

　　(2)恩格斯辯證地看待自然環境與社會發展的相互關係，在肯定人類改造自然的勝利的同時，著重強調要尊重自然規律，保持人和自然環境的協調。

　　恩格斯認為，構成自然環境的各種自然要素是相互聯繫、相互作用的。盲目地征服自然，破壞生態系統，必將受到自然規律的懲罰。

　　(3)人類社會同自然環境有著不可分割的聯繫，人口、經濟、社會、資源、環境必須協調發展。我國人口眾多並不斷增加，自然資源相對短缺，經濟發展與環境保護的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續發展戰略，才能處理好我國經濟、社會的當前發展與未來發展的關係。

　　解析：考查的知識點是：地理環境決定論的錯誤，人與自然環境的關係。歷史是由人們創造的，但人們必須憑藉一定的社會物質生活條件創造歷史，而社會物質生活條件由地理環境、人口因素、生產方式等要素構成。

　　所謂地理環境，是指與人類社會所處位置相聯繫的各種自然條件的總和，包括山脈、土壤、河流、海洋、礦產、氣候、動植物資源分布等等。地理環境在社會發展中起重要作用。其一，地理環境是社會存在與發展的必要條件，既是人類賴以生存的場所，又為人類提供生活資料和生產建設的資源。其二，地理環境的優劣，影響勞動生產率的高低，從而加快或延緩社會的發展。其三，地理環境制約著一個國家生產部門的分布，使不同的國家有著不同的經濟發展的特點。其四，地理環境還制約著一個國家生產發展的潛力與前景。

　　然而，地理環境不是決定社會發展的根本性因素，對社會發展起決定作用的是生產方式。其一，地理環境不能決定社會制度的性質和社會制度的更替。從現實上看，地理環境相似的國家，其社會制度可以不同；地理環境不同的國家，其社會制度可以相同。從歷史上看，地理環境的變化是非常緩慢的，而人類社會的變化是非常迅速的。顯然，地理環境緩慢的變化是無法說明人類社會變化之迅速的。其二，地理環境只有通過生產方式才能對人類社會發生作用。在不同狀況的生產力下，在不同性質的社會制度下，相同或近似的地理環境對於社會發展所起的作用，常常表現出很大的差異。如果誇大地理環境的作用，就會導致地理環境決定論。

　　通過閱讀材料1，會認識到孟德斯鳩是地理環境決定論的主張者，他誇大了氣候這一地理環境的因素對於社會制度的作用。回答這一問時要注意，孟德斯鳩的主張有一定的積極的意義，表現在用氣候等物質因素解釋民族的差別和社會制度的差別，意味著否定了上帝決定人間的神學論，但地理環境決定論從根本上說還是錯誤的，既是形而上學的外因論，又是歷史的唯心主義。其所以說是外因論，是因為它完全否認了社會的內在矛盾對於社會發展的決定作用，把社會的發展歸因到外部。其所以說是歷史唯心主義，是因為雖然氣候屬於社會存在範疇的因素，但氣候影響人們的心理，心理的不同導致了社會制度的不同。這樣，就誇大了心理這一社會意識範疇的因素的作用，否認了生產方式的決定作用。

　　通過閱讀材料2，會發現恩格斯的觀點與孟德斯鳩的觀點是不同的。孟德斯鳩誇大了地理環境的作用，恩格斯則強調人類社會與自然環境的辯證關係，即人類在改造自然的時候，必須尊重自然規律，保持人與自然的和諧。一旦破壞了這種和諧，就要遭到懲罰，即大自然的報復。

　　通過閱讀材料2，材料3，會發現江澤民的主張與恩格斯的觀點是一脈相承的。能否實現經濟的可持續性發展，關鍵在於能否保護好自然環境，不浪費資源，不破壞資源。解答這一問時要注意聯繫我國的實際，指出我們在資源使用上存在的問題。

　　3. (2004，單選)唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是

　　A. 吃喝穿住 B. 物質生活資料的生產

　　C. 人的自覺意識活動 D. 結成社會關係

　　答案：B

　　解析：考查的知識點是：生產對於歷史的決定性作用。生產是人類社會存在與發展的最為重要的活動，據此，B為應選項。

　　A之所以是淘汰項，是因為吃穿住行必須要以生產為基礎。

　　C之所以是淘汰項，是因為人的自覺意識活動要建立在生產的基礎上。

　　D之所以是淘汰項，是因為人的社會關係必須要以生產關係為基礎。