清華名師的夫人們

　　抗戰爆發前的清華園，在清華子弟的回憶中，許多地方草高林密，燈影稀疏，夏夜裡蟬鳴蛙叫，孩子們或上樹粘知了，或下河摸魚蝦，充滿田園野趣。

　　然而，日寇入侵，山河變色，清華與北大、南開大學一道撤退到大後方，組成西南聯大。八年抗戰中，西南聯大弦歌不輟，教學與科研不但沒有中斷，反而取得許多成就。這背後，教授夫人們的貢獻非同小可。

　　抗戰末期的1943年，物價飛漲，為了改善家庭開支入不敷出的局面，校長梅貽琦的夫人韓詠華、潘光旦教授夫人趙瑞雲、袁復禮教授夫人廖家珊，合作生產小食品出售。三人的分工是這樣的：米粉、食用色素等原料由趙瑞雲經辦，廖家珊家為作坊，韓詠華負責銷售，她提著籃子到廖家取貨，視銷售情況，每周一兩次送到冠生園食品店寄賣。她們把產品起名為「定勝糕」，喻抗戰一定勝利之意。

　　西南聯大土木工程系教授吳柳生的夫人陳滌，出生於杭州一個知識分子家庭，其父早年留學日本，回國後任杭州法院院長。陳滌極有繪畫天賦，父親經常帶她向名家學畫。

　　西南聯大歲月，陳滌從一個嬌妻迅速成長為能吃苦耐勞、錦心繡口的母親。為了省錢，孩子們的衣服都是陳滌自己做的，她學會了納鞋底、做鞋子。當時，教授夫人們都在想辦法幫先生掙錢。陳滌想到了做童裝，自己設計，自己製作，然後拿到店中寄賣。因為家中有三個女兒，吳柳生將童裝命名為「三姐妹」牌，還刻了印章。「三姐妹」童裝設計新穎別緻，供不應求，大大改善了全家的經濟狀況。

　　清華工學院創始者顧毓琇在抗戰爆發後出任國民政府教育部次長，身居上層，但清廉自守，加之子女較多，家境同樣緊張。他的妻子王婉靖出身書香世家，是王羲之第67世女孫。她精打細算，不但種菜、種花、種玉米，還養雞、養鴨、養羊、養豬以補貼家用！

　　從美國斯坦福大學獲得心理學學士、碩士及哲學博士學位的周先庚，1931年到清華大學心理學系任教授時只有28歲。他的妻子鄭芳，出身於江蘇盛澤鎮著名的鄭氏家族，畢業於燕京大學，中英文水平俱佳。西南聯大時期，鄭芳很快就顯示出了「文武全才」。當時，生了孩子後的她沒有奶水，為了保證幾個孩子的營養，鄭芳在勝因寺外的一家農戶寄養了一隻母羊，周家的幾個孩子都是喝羊奶長大的。

　　從1944年開始，鄭芳給報刊寫稿，主題集中在婚戀、家庭及兒童題材上，在當時頗受好評，稿費則補貼了家用。

　　令人驚嘆的是，苦難不但沒有擊垮教授夫人們，相反，她們都是相夫教子的好手，且普遍都有一手好針線活。

　　1949年從芝加哥大學獲得氣象學博士學位的謝義柄，早年畢業於西南聯大氣象系，回國後任清華大學氣象系副教授。其妻李孝芳，1940年畢業於西南聯大，後在芝加哥大學攻讀土壤地理學博士學位，回國後在清華大學任教。在美國讀書時，李孝芳用第一個月的獎學金買了一架電動縫紉機，用它做了許多衣服，她在碩士畢業典禮上穿的白色長紗裙，就是自己做的。一家人的衣褲，包括窗帘和被裡，都出自其手。孩子們回憶說，母親是持家好手，家中從來不缺吃、穿和用的東西，即使在物資匱乏時期，謝家也有蘿蔔、白菜餡餅或糰子吃。

　　像李孝芳這樣的持家好手，在教授夫人中比比皆是。

　　學歷低的教授夫人同樣不乏光彩，甚至更富奇情。

　　20世紀20年代，楊振寧的父親楊武之先後在美國斯坦福大學數學系、芝加哥大學數學系獲得學士、碩士及博士學位。當時，五四新思潮衝擊正勁，許多留洋歸來的人都毀掉了幼時父母給訂下的婚約。楊武之在美國時，妻子羅孟華帶著楊振寧住在合肥。她是舊式女子，只念過幾年私塾。在住處的不遠處，有一間天主教堂，裡面的修女都是一生不結婚或被丈夫拋棄的女人，合肥話管這種情況叫「吃教」。

　　羅孟華已經打聽了，可以帶孩子進教堂修道。她的打算是，如果楊武之回國後拋棄她和孩子，她就帶楊振寧去天主教堂「吃教」。

　　然而，回國後的楊武之，雖歷任西南聯大數學系主任、清華大學數學系主任等職，但並沒有拋棄髮妻。

　　這位文化程度很低的母親，是楊振寧一生最親愛的人。楊振寧在西南聯大的好友、著名藝術家熊秉明在回憶中說，楊振寧一生對母親感情至為深厚，非比尋常。他說，1992年夏，南開大學為楊振寧70歲壽辰舉行了盛大的慶祝會。在現場，楊振寧述說自己的生平，並配以幻燈片，還回憶起童年、小學、中學和大學的往事，回憶起抗戰時期的艱苦歲月。當說到母親時，楊振寧的聲音突然哽咽了。

　　在清華園中，楊武之同事的妻子，大多是大學畢業，甚至留過洋。儘管楊武之待她很好，但羅孟華壓力很大，她應付的辦法很簡單：儘力把家管好，少去交際，不去打牌。一兩年後，羅孟華在清華園中有了治家整潔有方的聲譽。

　　楊武之在回憶妻子的文章中寫過一個細節：有一次，他去學校打網球，而楊振寧上學去了。學校校工來通知楊武之開會，結果羅孟華只記得開會的地點，忘記了開會的時間，楊武之很不高興，抱怨妻子文化程度低。事過幾天後，楊武之發現妻子曾用牙齒咬手臂直到出血。他很吃驚，詢問之下，妻子說自己恨父母家窮，沒有錢供她讀書，恨她父親經商失敗，使她得不到受教育的機會。這使楊武之受到很大震動。其實在他心中，妻子堅強而有毅力，極能吃苦耐勞，是自己比不上的。

　　楊武之比不上自己文化程度很低的妻子的地方，不只是毅力、品質，還有其他。

　　《書邊恩仇錄》一書的作者胡文輝在書中曾引用楊振寧寫的《父親與我》，裡面的細節耐人尋味。說的是20世紀五六十年代，留在大陸的父親帶著統戰任務幾次出國跟他見面，最後一次，父親說：「新中國使中國人真正站起來了，從前不會做一根針，今天可以製造汽車和飛機；從前常常有水災旱災，動輒死去幾百萬人，今天完全沒有了；從前文盲遍野，今天至少城市裡面所有小孩都能上學；從前……今天……」都是「形勢一片大好」的套話。

　　結果，母親打斷了覺悟高的父親的話頭：「你不要專講這些。我摸黑起來去買豆腐，排隊排了3個鐘頭，卻只能買到兩塊不整齊的，有什麼好？」

　　熊秉明說，楊振寧的母親浸在現實生活中，或者可以說生存在寒暖饑飽的層面上。與楊振寧父親偏於理智的訓導講話不同，對於社會，她自有明確的見解和判斷。

　　讓熊秉明詫異的一件事是，600頁的《楊振寧論文選集》，楊振寧在扉頁上親筆題了4個漢字：獻給母親。雪白的版面上只印著這幾個黑字，十分醒目。他為何不獻給身為數學家的父親，而獻給母親呢？熊秉明的結論是：這是屬於生命的事，不待分析的。

　　清華名師的夫人們，每個人都是一本書。她們的命運與丈夫緊緊系在一起，更與國運息息相關。難得的是，在「文革」中，這些夫人普遍無畏地與受難的丈夫站在一起，她們是中華民族的驕傲。

　　（沈天摘自《經濟觀察報》2014年6月9日）