瀾·感悟 | 駕馭心中的大象

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理智與情感，是我們內心很難平衡的兩個因素，你是否感覺到我們的行為不是受理性的控制，而是受情緒的影響。

社會心理學家喬納森·海特發現，他在面對菜單上出現的甜點時不會動心，但如果甜點已經放在桌面上他就無法抗拒。他能夠下定決心把手頭的工作完成前絕不起身離座，但不一會兒他就已經跑進了廚房或者一再的借故拖延，無心專註做事，總是想明天再開始。類似這樣的事情在我們每個人身上都會發生，有時候我會要求自己第二天早晨起來鍛煉跑步，但第二天早晨實在起不來，所以往往把計劃又推後了一天。

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面對生活的一些細小或重大決定，我們常常會感到有心無力，明知道自己該做什麼，甚至告訴朋友自己會這麼做，但到時候自己就是做不到，然後用內疚、罪惡感來懲罰自己。相反，如果類似的情況發生在朋友身上，我們會講出一番大道理，振振有詞告訴他們怎樣做才是正確的方法。面對以上的處境，羅馬有位詩人奧維德（Ovid），他曾經有一段非常傳神的描述，在《變形記》中女主角美狄亞（Medeia）被夾在對傑森的愛與對父親的責任之間左右為難、痛苦萬分。她哀嘆道：「有一股奇妙的力量牽引我前行，慾望和理性朝著不同的方向拉扯著我，我很清楚哪一條是正確的路，心裡也認同，但是我會踏上錯誤的道路。」

社會心理學家喬納森·海特有一個非常有意思也很形象的理論，把我們的心和情緒比作是一頭放任的大象，而理性是具備一定掌控能力的騎象人。我們手裡握著韁繩，只要動動韁繩就可以指揮大象轉彎、停止或繼續向前。只不過很多時候大象有它自己的目的和節奏，我們不能完全指揮大象而只能任憑它帶著我們到處遊走。我們的心與智往往意見相左，甚至各行其道。如何讓內心的騎象人和這頭莽撞的大象和平相處， 有條件的馴服管理它？這位心理學家提出了三種改變思維方式的方法：

可以分為不同的方式，其共同點是有意識的體會自己的呼吸，關注自己的想法，關注當下，甚至把頭腦放空。冥想聽起來很簡單，首先坐好，然後將注意力集中在呼吸上，或一個字甚至一個影像上，將其他的文字、影像都排除腦外。冥想一開始會非常困難，在開始的幾個禮拜會一再失敗，但這是慢慢馴服心智的過程。學會專註，關注當下，學會有一顆謙卑忍耐的心。

這是每個人當下就可以做的。把自己的想法寫出來，指出現在正煩惱的事情，找出可替代的方案或更加正確積極的思考方式，當把自己的煩惱和痛苦寫出來放在紙上的時候，理性就會恢復，發現自己無謂的煩惱或過分的憂慮是沒有道理的。嘗試幾個星期或幾個月之後，我們的思維方式就會越來越貼近理性和真實，打破扭曲的思考和無謂的煩惱，使焦慮的情緒能被消融打敗。認知療法不是直接和大象說理或把大象打趴，而是把它放出來，看著它在自己的眼前遊走一番，從而對它有一種新的認識。

這種方法適用於焦慮比較嚴重、已經被診斷患了憂鬱症的人士。如果一個人一旦被確診患了抑鬱症，千萬不要拒絕這個事實或者忍著不吃藥，一定的藥物可以幫助我們更快的恢復心智的平靜。

人生的走嚮往往取決於我們如何看待自己和這個世界，從某種程度上來說，人生的選擇往往是自己心裡創造出來的產物。當我們了解作為一個人，我們自身的理智和情感常常出於相互矛盾衝突，原本有可能和諧相處的時候，我們就理解了自己心裡住著的那個大象和騎象人。一旦了解人要改變是多麼的難，我們就不會特別急躁的期待一切都一蹴而就，一夜之間解決所有的煩惱和問題，從此愉快的生活，而是用比較真實的態度來接納自己，看待未來。要馴服大象就要用對的方法，改變自己的理解與接受程度，改變對待自己的方式，一步步慢慢來，你就會用全新的眼光看待自己和這個世界。

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