瑪格麗特·杜拉斯的寫作風格

法國出生日期：1914年4月4日逝世日期：1996年3月3日個人背景作家,戲劇家,電影編導人物生平摺疊瑪格麗特·杜拉斯1914年生於印度支那嘉定市(即後來越南的西貢/胡志明市)。她父親是數學教師，母親波雷諾(柬埔寨)是當地小學的教師。她有兩個哥哥。1921年她父親去世。1924年她住在金邊、永隆、沙瀝。16歲那年，杜拉斯遇見了一個中國男人胡陶樂(音譯)，幫助她家渡過難關，也成為她的第一個也是終身難忘的情人。這段情感往事埋藏了50年後才向世人吐露。1935年，21歲的杜拉斯在巴黎的法學院讀書時漂亮而放蕩，浪漫史不斷。1939年，與她結婚的羅貝爾·昂泰爾姆是她前一個情人的好朋友，也是她一生信賴的兄長和朋友。1942年，她認識了迪奧尼·馬斯科洛，覺得他是"美男子，非常美的美男子"。最後兩個人都愛上了對方。半年後，瑪格麗特引見迪奧尼認識了昂泰爾姆。接下去的10年之內，這兩個男人先後離開了她，她依舊過著自己渴望的、充滿愛情、慾望和激情的矛盾生活，直到70歲依然如此。她認識了不到27歲的大學生楊·安德烈亞，他是成為她最後的一個情人，一直陪她走完了82歲人生。杜拉斯當時年近古稀，昔日風韻蕩然無存，酗酒，怪癖，乖戾，人人都

瑪格麗特·杜拉斯是敬而遠之。27歲的揚·安德烈亞，身材瘦高，是個同性戀，性格羞澀，被她養在家裡。當杜拉斯帶了揚·安德烈亞到處拋頭露面時，有記者提問:"這總是您最後一次愛情了吧?"她笑著回答:"我怎麼知道呢?"直到1996年3月，杜拉斯長眠在巴黎巴那斯公墓里，知道杜拉斯的人可以說，這確實是杜拉斯的最後一次愛情了。"瑪格麗特·杜拉斯，她寫作，有的只是用來寫作的鉛筆和水筆。除此之外，她一無所有。"這是1988年瑪格麗特·杜拉斯接受呂斯·佩羅訪問時在題銘中所說的一段話。她曾經對最親密的女友說:"真奇怪，你考慮年齡，我從來不想它，年齡不重要。"18歲首次返回祖國--法國。在巴黎大學攻讀法律、數學、政治學，但卻立志要做小說家。畢業後從1935年到1941年在法國政府殖民地部當秘書。1939年她同羅貝爾·昂泰爾姆結婚。1940年-1942年她同菲利普·羅克合作，在伽利瑪出版社出版《法蘭西帝國》.在書業俱樂部工作，《塔納朗一家》遭到伽里瑪出版社的拒絕;她第一個孩子夭亡;她的小哥哥在中國抗日戰爭期間去世;同迪奧尼斯·馬斯科洛相識。1943年她參加莫爾朗(即弗朗索瓦·密特朗)領導的抵抗運動的活動。同年她自己把自己的姓改成了父親故鄉的一條小河的名字-Duras(杜拉斯)。

瑪格麗特·杜拉斯1944年R.昂泰爾姆被捕並被放逐到布亨瓦爾德，然後放逐到達豪(參見《痛苦》)。她加入法國共產黨，任維斯孔蒂街黨支部書記，成立尋人處，出版了《自由人報》。1945年R.昂泰爾姆回來。同R.昂泰爾姆一起成立萬國出版社。1946年她夏天在義大利。同R.昂泰爾姆離婚。1947年她的兒子讓·馬斯科洛出生。1955年，被開除出法國共產黨黨籍。她從1955年起反對繼續進行阿爾及利亞戰爭，後又反對戴高樂政權。為各種周刊和雜誌撰稿。1957年同D.馬斯科洛分居。1960年當選為美第奇獎評委，但於幾年後辭職。"如果存在一個否定的評委會，我就參加。"1968年她參加了五月風暴的那些事件。在《綠眼睛》中可讀到關於大學生和作家行動委員會誕生的政論文，該文被委員會否定，委員會也在不久後解散。1982年在納伊的美國醫院進行戒毒治療。1985年7月17日在《解放報》上發表一篇文章，瑪格麗特·杜拉斯在"魏爾曼案件"中所持的立場引起一部分讀者的敵對情緒和好幾位女權主義者的論戰。1988年-1989年昏迷住院。1990年R.昂泰爾姆去世。1996年3月3日(星期天),瑪格麗特·杜拉斯逝世，走完了81年的生命旅程，葬於蒙帕納斯公墓。寫作風格摺疊愛情摺疊有人說，杜拉斯的作品表現了淫婦蕩女的世界，其實並不盡然。在通常謂況下，杜拉斯所寫的人物都是一些生活在社會邊緣的、幾乎沒有正當職業的遊手好閒之人。對絕對愛情的追求，是杜拉斯文學作品中的最主要的主題，而且其他許多主題在某種程度上都是為之服務的。儘管杜拉斯曾經宣稱，她已經一點不喜歡談論愛情了，愛情已不再使她感興趣了。但我們發現，為愛所困的杜拉斯自始至終都沒有放棄對絕對愛情的尋求。在她後期的文學創作中，尤其是在《情人》里，絕對愛情似乎完全被性愛、肉慾所取代。杜拉斯的愛情觀是獨特的，在她的精神世界裡、愛情能夠照亮人的精神和感官，能夠通過"我"對他者的開放，能夠最大限度地張揚自我。杜拉斯心裡明白愛情是不會主動送上門的、必須自己去尋求，尤其是絕對愛情有時只有"第一次"。性愛摺疊杜拉斯選擇了對慾望本原的回歸，試圖通過性愛的宣洩，剝離出愛的原欲，將愛情最原始的快樂交還給人類。在杜拉斯看來，也許這種沒有了道德束縛的近乎純潔的慾望，才是愛最核心助本質。杜拉斯對身體言說的坦率不僅體現在男女性愛，還涉足了其他更為嚴格的禁忌，在內容上呈現出極為先鋒的姿態。如對同性的慾望。儘管杜拉斯對慾望的追尋最終走向了虛無，但她的深刻之處，在於人格從緊緊束縛慾望的道德中解放出來，交還給絕望卻永恆的慾望本身，使人退卻、驚懼的犯罪感被純潔而自然地打碎，人得以回歸原本屬於自己的歡樂，無拘無束地繼續生命的探求。真正的痛苦不是慾望，而是人類把惡賦予了慾望。在作家中，描寫慾望的並不少;金錢、情慾，但大都陷於疏常，缺乏杜拉斯對人性的深層探索，她寫出的是純沽無辜的慾望，它充滿了生命的力量和美。確實，人首先是具有肉身實在的人，而生命的存在首先且一直是肉身的存在。控制生命之放，只會讓生命枯萎，滅絕肉身的慾望便意味著生命的消亡。因而，杜拉斯的小說中同時透射著厚顏無恥與純潔無理的光耀，迴避著思維中慣有的理解，卻在它所貫通的深度達到了廣泛的接納。女權摺疊杜拉斯本人雖然在談話中否認自己是女權運動的領袖，但她確實參加過爭取女性權利的各種活動。"我寫作不是為了寫女人，我寫女人是為了寫我自己，寫那個穿越了多少個世紀中的我自己"。從她的表述中可以看出她不是一個典型的完全的女權主義作家，但是她確實在書中寫了眾多跟她一樣的女人，她"總是作為女人來面對一切，來看待無論什麼問題"。她的作品中滲透著強烈的女性意識是吸引大量女性批評目光的主要原因。孤獨摺疊當人感受到孤獨時，第一個反應便是遠避，不假思索的逃避，因為人是群體性的動物。杜拉斯不迴避人面對孤獨時的恐慌，她抓住了人面對孤獨時那種急欲逃脫的心理，對孤獨的迴避方式進行了誇張的展現。她小說中的主人公在面對無法克服的孤獨時常常表現得異常的極端，這種極端的方式有遺忘、嗜睡等等，飽受孤獨折磨的人經常表現出魂不守舍的樣子，如行屍走肉，更甚者就是完全的癲瘋。杜拉斯的作品無一例外的使人感到壓抑，情節的撲朔迷離，結構的支離破碎，語言的晦澀難懂，使得她的作品榮上了陰森恐怖的面紗，然而杜拉斯的黑色小說卻帶給人積極向上的情感體驗。杜拉斯的小說認可了人類不可逃避孤獨的宿命，她認為孤獨是個具有吸引力的老東西，積極樂觀的面對它。使得被動的感受轉換成為積權主動的生命體驗。杜拉斯讓一群身處孤獨中的人們在精神上顛覆了孤獨，使得那被認為是壓抑的孤獨感受轉變成主動感知生命的內驅力。人在孤獨中變得賦有生命力和戰鬥力，孤獨像興奮劑，刺激人們努力去尋求和接近生命的本質。社會責任摺疊殖民，戰爭，種族歧視等一系列社會問題一直是杜拉斯關注的焦點。杜拉斯雖然很早就退出了法國共產黨，但是她從來不忘站在無產階級的立場上，向世界上所有不公正的現象發出正義的譴責。
推薦閱讀：