大宛：消失千年的「汗血寶馬」故鄉

大宛：消失千年的「汗血寶馬」故鄉　　2007年7月，在中國百姓視野中消失了千年的夢幻之馬"汗血寶馬"--阿赫達什（寶石之意），從它的故鄉中亞土庫曼，由空中穿越古絲綢之路，來到中國。這匹馬是土庫曼總統作為中土和平友好的象徵贈送給我國領導人的。土庫曼駐華大使卡瑟莫夫在接受採訪時指出，"土庫曼人將馬視作親人對待，並只送給最好的朋友"。他表示，送給中國的這匹馬將成為"土中兩國和兩國人民友誼的象徵"。然而，就是這種象徵著友誼和和平的千里馬，在歷史上卻曾引起過漢朝與其產國大宛之間的戰爭。　　大宛是一個什麼樣的國家？它位於現在中亞的什麼地方？讓我們一起回到遙遠的古代，來審視這段歷史……　　1、若隱若現的天馬之城　　大宛，是西漢時期西域三十六國之一，都城為貴山城。它西北鄰康居，西南鄰大月氏、大夏，東北臨烏孫，東行經帕米爾的特洛克山口可達疏勒，在當時東西交通上佔有相當重要的位置。　　大宛國的原始居民以塞種人為主，屬於東伊朗人種。塞種人是公元前4～2世紀中葉生活在伊犁河流域和伊塞克湖沿岸地區的居民，是斯基泰人的一支。公元前8～前7世紀，斯基泰人西遷時，塞種人在鹹海沿岸滯留下來。後來逐漸東移，公元前2世紀，他們受到大月氏西遷的衝擊，其中一部從錫爾河南下，在費爾干納地區建立了大宛國。　　另外，在西域還有一個小宛國，國都為圩（xū)零城，距離長安7210里，全國僅有150戶，人口只有1050人，兵力則只有200人，屬於農耕民族。它的具體位置在今天的塔里木盆地東南處且末縣正南，位於喀拉米蘭河北岸一帶，比較偏僻。他們與大宛人一樣屬於塞種人，但與大宛國的統治者和人民並沒有直接關係。　　漢武帝時，張騫通西域，於公元前129～128年間抵達帕米爾以西，首先到達大宛。大宛國王聽說漢朝物產豐盈，本想與漢朝交往，卻因為中間被匈奴阻隔而未成功。他見到張騫後，非常高興，便向張騫問道："你想到哪兒去？"張騫說："我為漢朝出使月氏，卻被匈奴攔住去路。如今逃出匈奴，希望大王派人引導護送我們去月氏。若真能到達月氏，我們返回漢朝，漢朝贈送給大王的財物是用言語說不盡的。"大宛國王見張騫允諾報答，心中更為高興，於是派人給張騫作嚮導和翻譯，到達康居。康居又把他轉送到大月氏。雖然大月氏沒有答應與漢朝夾攻匈奴，但是張騫了解了西域各國的情況，為以後漢朝與西域的交往奠定了基礎。　　張騫回到漢朝後，向漢武帝描述大宛的情況說：「大宛在匈奴西南，在漢朝正西面，離漢朝大約一萬里。當地的風俗是定居一處，耕種田地，種稻子和麥子，出產葡萄酒。那裡有很多好馬，馬出汗帶血，它們的祖先是天馬的兒子。那裡有城郭房屋，歸它管轄的大小城鎮有七十多座，民眾大約有幾十萬。大宛的兵器是弓和矛，人們騎馬射箭。它的北邊是康居，西邊是大月氏，西南是大夏，東北是烏孫，東邊是扜彌、于寘。于寘的西邊，河水都西流，注入西海。于寘東邊的河水都向東流，注入鹽澤。鹽澤的水在地下暗中流淌，它的南邊就是黃河的源頭，黃河水由此流出。那兒盛產玉石，黃河水流入中國。樓蘭和姑師的城鎮都有城郭，靠近鹽澤。鹽澤離長安大約五千里。匈奴的右邊正處在鹽澤以東，直到隴西長城，南邊與羌人居住區相接，阻隔了通往漢朝的道路。」　　漢武帝是一個崇尚武力的皇帝，在西漢時期，作為主要交通工具和作戰工具的馬匹質量的優劣直接影響到戰爭的進程和結果。當漢武帝聽張騫說大宛盛產良馬的消息時，非常高興，他決定引進這種良馬。沒想到，他的想法卻引起了一場戰爭。　　2、血腥的「汗血寶馬」之戰　　據《漢書》記載，大宛國貳師城附近有一座高山，山上生有野馬，奔躍如飛，無法捕捉。大宛國人春天晚上把五色母馬放在山下。野馬與母馬交配了，生下來就是汗血寶馬。汗血寶馬肩上出汗時殷紅如血，肋如插翅，日行千里。漢初白登之戰時，漢高祖劉邦率30萬大軍被匈奴騎兵所困，兇悍勇猛的匈奴騎兵給漢高祖留下了極深的印象，而當時，汗血寶馬正是匈奴騎兵的重要坐騎。　　漢武帝元鼎四年（公元前113年）秋，有個名叫"暴利長"的敦煌囚徒，在當地捕得一匹汗血寶馬獻給漢武帝。漢武帝得到此馬後，欣喜若狂，稱其為「天馬「，並作歌詠之，歌曰：「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮萬里，今安匹兮龍為友。」當然，僅有一匹千里馬不能改變國內馬的品質，為奪取大量「汗血馬」，中國西漢政權與當時西域的大宛國發生過兩次血腥戰爭。　　最初，漢武帝派百餘人，帶著一具用純金製作的馬前去大宛國，希望以重禮換回大宛馬的種馬。使團來到大宛國首府貳師城（今土庫曼阿斯哈巴特城）後，大宛國王也許是愛馬心切，也許是從軍事方面考慮（因為在西域用兵以騎兵為主，而良馬是騎兵戰鬥力的重要組成部分）不肯以大宛馬換漢朝的金馬。漢使歸國途中金馬在大宛國境內被劫，漢使被殺害。漢武帝大怒，遂作出武力奪取汗血寶馬的決定。　　公元前109年，漢武帝劉徹任命李廣利為貳師將軍，領6000羽林軍，發各郡國囚徒惡少年共2萬人開始了遠征大宛的戰爭，由於出發前正值秋收，關東發生罕見的大蝗災。集結到敦煌的大軍沒有充足的給養就踏上了征程。至於軍糧，就沿途向西域各國籌集。有拒絕交糧的，一律視為大宛盟國，破其城，滅其族。李廣利率兵到達大宛邊界的時候，已經是初冬時節。由於水土不服，糧食缺乏，一路跋涉大漠荒灘，餓死，病死，被沙漠吞沒的不計其數，2萬大軍損失了一大半，馬匹也傷亡殆盡。第一次圍困大宛並沒有取得預想的效果。在大宛軍隊的反擊下，漢軍往東方潰敗，大宛騎兵一路追殺，漢軍屍橫遍野。最後只余李廣利等幾百人逃回了敦煌。　　漢武帝聞報後，大怒，他派出使者把守在玉門關，傳令道：「軍隊有敢進入關的，斬首。」李廣利聞令恐懼，不敢入玉門關，只得駐紮在敦煌。漢武帝令桑弘羊負責軍需，調集20萬軍隊出征西域，同時，調用10萬匹軍馬，10萬頭牛和駱駝運輸物資，還有50萬隻羊作為隨軍的肉食運往敦煌。這次出征吸取了上次的教訓，未走前次經樓蘭的老路，而是繞道鹽澤以北，抵達了輪台國。並將拒不供給軍需的輪台國屠城，城內能夠被帶走的糧食細軟，全為漢軍所得，其餘房屋財產被付之一炬。輪台從歷史上消失了。　　輪台被漢軍夷平的消息在西域國家中不脛而走，沿途各個國家無不恐懼。對漢軍需要的糧食和飲水，更是主動供給。在漢朝軍隊的威逼下，大宛的王公貴族們首先堅持不住，他們秘密派人聯絡李廣利，表示願意獻出天馬。李廣利則明確要求：天馬不僅要獻出來，大宛國王和郁成國王也必須被處死。第二天，這兩人就被叛變的大臣們綁縛到了漢營。漢軍在大宛城下將兩位國王斬首，向大宛索取了糧食，立親近漢朝的昧蔡為大宛新國王，然後帶上挑選出來的幾千大宛馬，踏上返鄉的路途。但是，經過長途跋涉，到達玉門關時僅剩汗血馬1000多匹。　　這次戰爭使得漢朝的威望達到了新的至高點。西域諸國幾十年中不敢妄動。後來班超出使西域，僅帶幾個人、幾匹馬就能降伏一個國家，甚至漢朝的使節可以隨時廢立其國君，調發幾國軍隊攻打敵對國，沒有一個國家敢不遵從。　　汗血馬從漢朝進入我國一直到元朝，曾興盛上千年，但是到最後還是消失了。不過事隔幾千年後，在中國百姓視野中消失了千年的「汗血寶馬」，卻成為了與古代大宛所在國烏茲別克不遠的另一個中亞國家土庫曼與中國友誼的見證。　　3、大宛國的前世今生　　東漢時，大宛一度臣服於莎車國。西晉太康六年，晉武帝封藍庾為大宛王，藍庾死後，其子即位，遣使向晉朝進貢。南北朝以後，大宛又被貴霜王朝的後裔昭武九姓統治。唐代，大宛被稱為寧遠國，或拔汗那。這一時期，寧遠國頻繁向唐王朝進貢，與唐王朝形成了密切的政治和軍事聯繫。　　1221年，成吉思汗率領蒙古大軍佔領了今天的烏茲別克全境，當然也包括寧遠國。蒙古人征服中亞地區幾百年後，當地操突厥語的居民慢慢與蒙古文化融合，在今天的烏茲別克地區出現了一支叫做"月即別"的游牧族群，成為後來烏茲別克人的前身，其中就包括我們所說的大宛人。到16世紀時，經過金帳汗國等蒙古人建立政權統治時期，"月即別"人大量地南下、定居，並漸漸脫離了原來的游牧生活方式，在阿姆河和錫爾河流經的兩河地區建立了許多水利灌溉工程，使費爾干納盆地成為由一塊塊綠洲連成一片的農業王國。中亞學界普遍認為，進入河中地區後接受了定居的農業生活方式成為烏茲別克民族形成的標誌。也就是說，中亞地區的綠洲經濟將"月即別"人變成了烏茲別克人。　　16世紀初，烏茲別克人在中亞南部地區確立起了統治地位。從16世紀初到19世紀這300多年的歷史時期中，先後建立了希瓦、布哈拉和浩罕三個汗國。三個汗國之間為爭奪疆土經常發生戰爭。北方的沙皇俄國也開始將觸角伸入這一地區，對三個汗國多次發動進攻，最終於1876年基本完成了對烏茲別克諸汗國的軍事征服，並對這一地區實行殖民統治，在佔領區建立了軍政合一的管理體制。1917年俄國二月革命以後，沙皇政府在中亞的統治宣告瓦解。十月革命勝利後，該地區建立起了蘇維埃政權。1924年12月，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國成立，並於第二年2月宣布加入蘇聯。　　1991年蘇聯發生"8·19"事件後，解體的進程加快。8月31日，烏茲別克最高蘇維埃舉行非常會議，發布了《獨立聲明》，宣布從9月1日起正式脫離蘇聯，成為獨立的主權國家，改國名為烏茲別克共和國。　　現在的大宛地區，屬於烏茲別克的領土。費爾干納盆地則位於烏茲別克、塔吉克和吉爾吉斯斯坦三個國家交界處。在這裡聚集了100多個民族。這裡是連接歐亞的走廊，是東西方文化的撞擊點，也是伊斯蘭教、基督教、東正教等宗教文明的接合部。費爾干納盆地的面積不大，居民總數卻有1000萬之多，養活了整個中亞地區20％的人口。而當初的大宛人也成了烏茲別克人的重要來源。
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