[轉載]《雪心賦》發揮（六）

原文：論水法者，則有三叉九曲。

大陸發揮：尋龍察脈，既可以由太祖、少祖、父母山一路往下尋到穴星、穴場，也可以由穴星一路尋回到祖山。方法就是看水。因為水隨山走，山隨水轉，山轉結地，水轉結穴，穴星多在山聚水匯的附近，所謂「水對三叉細認蹤」是也。「三叉」的「三」是指數量多，非限定為三數，意即多條水聚集交匯處。再說，山管人丁水管財，山為陰而水為陽，地貴山環水抱，陰陽融結，故上海、廣東、浙江等近水城市多富庶，而甘肅、河南、西藏等乾旱之地多貧窮。除了看水匯之地，就是看水曲之地。凡結穴之地，多有屈曲朝堂水或橫過纏抱水等。故胡矮仙《至寶經》云：「水如眠弓，富貴豐隆。水如玉帶，登科發解。水來灣環，朱紫朝端。去若之玄，朱紫朝天。」意即無論來水去水都要如「之玄」二字曲折層疊，如果是穴前橫過水則要如眠弓或玉帶一般彎抱穴場，且有郭璞所謂「悠悠洋洋，顧我欲留」之意。言「九曲」者也是多重曲折的意思，非限定九數也。水勢大忌湍急散亂，斜飛直射。湍急則表示山龍尚在行走，猶未到頭結穴，故曰「不葬急水灘頭」；散亂則必無砂城，表示龍勢已盡，生氣已衰，故曰「不葬窮源盡頭」，又曰「水雖好，無砂城，謂之金鵝箭，有若無，不可安」。水口處即便有砂城，也因是龍脈餘氣，稱為「奴砂」，雖得好穴也主富而不貴。若水斜飛則無情，主財散人離，所謂「飄飄斜出是桃花，男女貪淫敗破家」也。直射之水如槍如箭，必帶煞氣，主殺傷刺配投河自縊等凶禍，故曰：「水直朝來最不祥，一條直是一條槍，兩條名為插肋水，三條直水上刑場，四水射來為四殺，八水名為人殺殃。」

上圖黃色標記處為明朝開國大將常遇春曾祖父母墓園。水口有五條水匯聚，穴前有特朝砂，左右各有三四條水拱抱，確為風水大地。因青龍方有直水投河，如巨槊斜刺，長矛倒提，名堂淮河水猶如一張大弓，故其曾孫輩精於騎射，常遇春擅使長矛，人呼「常十萬」，每戰必勝，其子常茂慣使禹王槊，人稱「無敵大將」，均為朱元璋麾下頭等猛將。不吉者有三：一是名堂淮河水呈反弓狀；二是青龍方有直水斜插，均主後人多凶亡；三是水口砂不高大，關鎖不密，主後人結局欠佳。因此，常遇春40歲即暴死軍中；其長子常茂被削籍，流放龍州，58歲卒，無後；次子常升，或雲戰死，或雲捲入藍玉黨一案，遭誅戮；只有三子常森，見朱元璋玩兔死狗烹，遂避難異鄉，隱居不仕，得以善終。

上圖標記處為民國政府臨時執政張作霖曾祖墳，為平原沒泥龍形所結之天平穴。《山水忠肝集》云：「山朝不若水朝，水朝不若水繞，水繞不若水聚。水聚則龍會，龍會則地大。」看衛星圖可知，此地左方水其來甚遠，將到頭，層疊曲折，彎環拱抱，並分支流到穴前偏右方，然後聚集成湖泊，結成大地。正所謂「池湖凝聚卿相職」也。更妙者，左水繼續前行一段後再轉身回頭朝顧穴場，形成「曲水朝堂」之貴格。楊公雲「大地皆從腰裡落，迴轉余支做城郭」，即此之謂也。《水龍經》云：「屈曲流來秀水朝，定然金榜姓名標。此水去流無妨礙，財豐亦主官豪邁。水法不拘來與去，但要屈曲去復回。三四五度轉顧穴，悠悠眷念不忍別，何用九星並八卦，生旺死絕皆虛詭。述此一篇真口訣，讀者胸中全透徹，免惑時師卦例言，禍無福有須當別。」此訣明確指出，水流不管來去，只要曲屈有情，反覆轉顧穴場，就是富貴之地。千萬不要相信什麼九星派的翻卦、玄空派的大卦小卦，以及三合派的長生、帝旺、死絕、墓庫之說，以免受到當今流行地師的迷惑。

所惜者，此地水勢於回顧朝堂之後，搖搖擺擺，斜飛而去，不再回顧穴場，形成水口無收拾之敗局，為先吉後凶之象。加之還有「水如凹字」，也主「刀劍傷死」。故張作霖於人生正得意時被暗殺於皇姑屯。不久，其二哥張作孚也戰死。張作霖的長女張首芳，嫁給督軍鮑貴卿之子鮑英麟，張作霖一死，鮑即另娶新歡，張首芳為此一生鬱鬱寡歡，生活拮据。長子張學良則是有名的花花少帥，早年風光無限，35歲後即被軟禁到老。張學良的長子閭珣是嚴重精神病人，37歲夭亡；次子閭玗為網球健將，1958年死於車禍；三子閭琪12歲即病夭。張作霖第四子張學思，是子輩中混得最好的，官任中共海軍參謀長，遼寧省政府主席，「文革」中也被關押整死。看圖中來水形勢，摺疊不均，纏繞不清，為騰蛇凶星，也為繩索，是為囚禁之因。至於張家多武貴，則是分流水勢均呈槍形，而主流水勢多成旗形或武曲破軍形，非關羅盤理氣也。

上圖為台灣首富王永慶的高、曾祖墓。看衛星圖可知，其高祖許雪娘墓葬於水口奴砂鱷魚形右眼上，故雖水若之玄，山如環抱，穴的案正，美輪美奐，然其後人也只富不貴。其曾祖王世來夫婦墓則顯非主脈正穴，因其穴星山腳向主脈正穴山拱抱，而正穴山腳並不向其曾祖墓拱抱，遠處白虎砂腳也向正穴山拱抱，正穴山的後龍父母山也比其曾祖墓的後山高大。可見，其曾祖墓位於正穴山之青龍砂上，實屬副脈，所以不論地師用羅盤立什麼向，後人都只會富而不貴，而且還發房不均。青龍砂對應長、四、七胎位，其曾祖王世來有六個兒子，依次為王清純、王秀木、王瑞吉、王添泉、王福山、王清江。王永慶的祖父王添泉正是王世來的第四子。老大王清純的孫子王永在也是大富翁，王永在的長子王文淵現任台塑集團行政中心總裁，其餘兄弟的孫子均為普通農民。

上圖中左為王永慶祖父母墳，右為超級富豪蔡萬霖祖墳，名堂為五水匯聚之地，俗稱「五鬼運財」，故能蔭生巨富子孫。然二穴皆因居於台北水口奴砂，因此後人雖富不貴。雖然墳前有基隆河與盧州河水直射穴星，好在穴位不是正在獅子頭前，加之有觀音河水彎抱於穴星之前形成金城水，能夠化解盪胸衝心之弊，故其葬後子孫無凶災。

原文：卜雲其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人乃天之克相。將相公侯，胥此焉出。榮華富貴，何莫不由。知之者，不如好之者，毋忽斯言；得於斯，必深造於斯，蓋有妙理。

大陸發揮：古來大富大貴者少，平凡之人多，所以大地少而小地多。古人認為，大地都由神明管理，隱藏不露，常人難以發現，只有積德行善之人才能得到上天眷顧，葬到福地，然後蔭生出將相公侯。但大陸不以為然，縱覽歷史，暴君奸臣多如牛毛，諸如商紂王、隋煬帝、高洋、朱溫、朱元璋、麻叔謀、嚴嵩之類，他們肯定也都是其祖墳吉地所蔭生。難道他們的祖輩們積德行善之後，上天就賜給他們這樣一些蔭生暴君奸臣的寶地，使其禍害百姓嗎？顯見，叫人積德行善固然沒錯，但若說積德行善之後才能找到風水寶地，並蔭生賢良子孫，則純屬一廂情願。恰恰相反，凶山惡水必生姦邪之輩，龍正砂秀定產賢良之人。是祖墳風水決定了後人的富貴品行，而不是祖輩品行決定是否能得到好地。古人說「福地等福人」，是指命中有福有緣之人，並非是指善人。須知天有天命，國有國命，人有人命，人命是受國命和天命所左右的，天命並不隨人的善惡而改變，故老子曰：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」

學習風水術跟學習其它任何技術一樣，知之者不如好之者，好之者不如迷之者，迷之者不如痴之者，只有痴於一技者才能精於一技，故而民諺曰：「不瘋不魔不成藝。」學習此術的人，切不可滿足於一知半解，務須不斷深造，不斷研究，既要尊重古法，也不盲信盲從，勤於實踐，敢於質疑，然後方能真正掌握這門技術，做到既不害人，也不害己。

第三章論山水本源

原文：要明分合之勢，須審向背之宜。散則亂，合則從，群以分，類以聚。是以潛藏須細察，來止要詳明。山聚處，水或傾斜，謂之不善。水曲處，山如散亂，謂之無情。取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹。就眾凶而尋一吉，殆猶緣木求魚。

大陸發揮：學習風水術，入門先學識形，繼之則察龍，再則審勢。俗師看風水，在不用美國衛星圖的前提下，都只在穴場看看周圍的砂水是否形成拱抱聚合之勢，是則贊為好地，否則棄之。還有些地師連這些也不看，全憑羅盤定向避煞，撥砂放水。整個選穴定向過程均能在一時半刻內搞定。而古人每看一地，耗時長則數年，短則數月，原因何在？在於無論是富貴大地還是安金小地，幾乎均可見龍虎拱抱，案朝分明，水匯名堂或水抱穴星，怎樣才能區分是富貴大地還是安金小地呢？辦法只有審勢。審其主龍有多遠，副龍有多重，祖山有多高，屏翅有多寬，支腳有多少，星辰有多大，砂水有多層，朝山有多長，然後才能確定此地的富貴等級。要如此則必行上千里路，察上百座山，觀數十條水，而這一切還都要用雙腳丈量，自然耗時必多。現在的風水師如果不會看衛星圖，只會拿羅盤在穴場上選穴定向，或僅憑墓碑坐向就推斷富貴吉凶，那一定是自欺欺人的假風水師。

《三國演義》開篇云：「天下大勢，分久必合，合久必分。」天下大勢如此，地理大勢也是如此。太祖山、少祖山、父母山、穴星、束氣、化生腦、合襟水、名堂水都是聚，分支劈脈、開掙展翅、牛角蟬翼都是分。從太祖山到穴場，一路下來都是一聚一散，一分一合。故《劉公葬法》曰：「大凡正出正結，總有大小八字，分三路，謂之三龍。」這種行龍身上的分合次數愈多，則顯示來龍愈長，星體愈純，行龍愈有活力，發福也愈長久，貴氣也愈大。

不過，世間無完人，山中無完地。眾山會聚處也常有一二條水散亂者，曲水環抱處也常有山形欹斜逆反者，是為吉中藏凶。所謂審勢者，就是看大勢，重大局，存小疵而圖大利，不能因小失大，因近失遠。倘若大勢不聚，眾山不從，雖見穴場上龍虎拱抱、砂明水秀、外聳千山也不取。最忌急功近利，追求寅葬卯發，輕信地師催官催財之說，葬後數日未發便以為所葬非地，一有災禍即考慮遷墳。殊不知有些地先敗後發，有些地先發後敗，有些地吉多凶少，有些地凶多吉少，有些地即葬即發，有些地數代才發，全是風水使然，緣分使然，皆非人力所能強求。孫中山的祖墳遷葬後，過了11年才誕生孫中山，其成人後又奔波四海數十年，先後組織九次起義都慘遭失敗；毛澤東祖墳下葬後，父母兄弟妻兒相繼死去，且多屬凶死，假若其家人都急功近利，一不順心就改向，一有災禍就遷祖墳，哪他們的子孫還有後來的成功嗎？須知古來謀大事者，多先經歷挫折，然後始獲成功。所以，大地自然多帶煞，有些災難也正常。若僅求平安小地，則不必看大勢，隨處一灣一丘，只要得脈無煞即可。

此外，要看龍格的高低，定富貴的層次，光看主龍還不行，還得看護龍。楊公《撼龍經》云：「龍若無纏又無送，縱有真龍不堪用。護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護衛一代富，護衛十重宰相地。兩重也作典專城，一重只出承輔尉。」意即：即使是真龍，沒有護龍也是「孤龍不貴」，護龍愈多則貴氣也隨之相應增大。因此，看護龍多寡便是看地大小的關鍵。

上二圖為唐太宗李世民位於隴西縣的遠祖李弇墳。李世民曾在此建造李氏龍宮，派人守陵。看衛星圖可知，此地由昆崙山發脈，祖山高大，自天而下，若水之波，層疊而至。眾山眾水數十條形同赴會，狀若趕集，從四面趨行到穴場。主龍駐足，從龍擁簇，前迎後遮，左護右衛，如皇帝出巡，大將結營，山山朝揖，水水彎環，青龍方有十四五條山脈如文武大臣櫛比拱扶，左前方有大來龍張牙舞爪奔赴穴前伏身作案，內水口有高大星辰似威武將軍鎮守邊關，羅城緊密，場面壯闊，氣勢宏大，真乃三百年大唐王朝之祖地也。

所不足者，一是名堂有些砂腳露出尖嘴，主兄弟內鬥殺傷；二是白虎方衛砂只有二三，遠少於青龍方，主發房不均；三是白虎方有高山若獅虎雄踞，並帶背逆之砂，主婦人淫穢亂政。然大局甚好，不因小疵而遺棄也。

此墳葬後，其孫李暠，建立西涼國；重孫李歆，繼任西涼國君主；玄孫李重耳，出仕北魏，官至弘農太守；來孫李熙，官至金門鎮將；晜孫李天錫，官至宿衛統兵；仍孫李虎（李世民曾祖父），官至左僕射、太尉，封隴西郡公；雲孫李炳（李世民祖父），官任北周安州總管，柱國大將軍，封唐國公；耳孫李淵（李世民之父），繼位唐國公，建立唐朝。再到李世民，殺掉親兄弟李建成、李元吉，奪得太子位，成為唐太宗，開創了富裕強盛的大唐帝國。

至於唐朝後宮，從李淵到李祝，一直是淫亂成風，污穢不堪，好幾位皇帝都戴著綠帽子，以致被史學家譏為「唐烏龜」。更有竇皇后、韋皇后、武則天、太平公主、上官婉兒等，均為勝過鬚眉的女漢子，連安祿山這位自稱「光明之神」的大燕皇帝也甘願做楊妃的小兒子。