新婚姻觀

我常常看到、聽到許多姊妹信主了，因著到教堂聚會等等受到不信的丈夫的打罵，別說為主傳福音了，自己的信都不能得到保障。有的姊妹聚完會回去了，丈夫不讓進門，有的姊妹沒辦法只好在外露宿；有的丈夫惡到一個地步，打的非常厲害，把姊妹吊起來打，打的渾身是傷，甚至每聚一次會就打一次；有的姊妹講的被丈夫打的慘的狀況，我都不敢回想。一想就害怕，不寒而慄呀。我看到這樣的情況常常想，對待這些問題，牧師該怎麼教導呢？可不可以離婚呢？有一次，我問一個姊妹，牧師怎麼說呀？她說，牧師說讓忍，讓有好行為，牧師說主不讓離婚。聽到這樣的回答，我心裡很痛苦，心想啊，難道就這樣被打罵一輩子嗎？這是什麼的苦呀，什麼時候才能不受這樣的逼迫呢？後來又聽到一些牧師講道見證說，有些姊妹一開始也是丈夫逼迫，但後來因著姊妹的信感動了丈夫，她丈夫不再打了，比原來好一些了，有的丈夫也歸向主了。可是有的呢，還是老樣子，好象是姊妹有信心來對待打罵了，有的也習慣打罵了，反正有主的恩典隨著，因為有的姊妹被打的實在厲害，有的頭都被打破了，甚至都成了腦震蕩了，但是主又給醫好了。因著主給的信心與主的大能，有些姊妹就一直在打罵中與丈夫爭戰著，我一想起這些，心中就滿了痛苦與憂傷，心想，這就是上帝的恩典嗎？這就是上帝的憐憫嗎？一個人信上帝卻要和一個不信的人一輩子捆綁在一起來嘗盡人間的苦難，這苦杯不是為主喝的，是為自己喝的，因為我們的苦不是為主受的，不是為了傳福音而受苦，不是為了主的教會而受的苦，不是為了事奉主而受的苦，這個苦受的實在是與主的事工無關呀。而且自己連正常的聚會都不能保障，有的姊妹被丈夫打罵得嚇到一個地步甚至常年不能來到教會，只是偶爾趁丈夫外出了，才敢來教會，丈夫一回家了，就不敢到教會了。你說這樣的信多麼可憐，這哪是信徙呀？於是我就常常為牧師說的主不讓離婚而感到受捆綁，覺得主不應該讓人受這樣的苦，世人夫妻實在過不下去的就可以離婚，那為什麼神家卻不允許離婚呢？心裡一直難受。今天我聽到台灣寇紹恩牧師講這個離婚觀的時候，又看到神的話：「

19:3	有法利賽人來試探耶穌說、人無論甚麼緣故、都可以休妻么。
19:4	耶穌回答說、那起初造人的、是造男造女、
19:5	並且說、『因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。』這經你們沒有念過么。
19:6	既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以　神配合的、人不可分開。
19:7	法利賽人說、這樣、摩西為甚麼吩咐給妻子休書、就可以休他呢。
19:8	耶穌說、摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻．但起初並不是這樣。
19:9	我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。
19:10	門徒對耶穌說、人和妻子既是這樣、倒不如不娶。
19:11	耶穌說、這話不是人都能領受的．惟獨賜給誰、誰才能領受。

才忽然得到開啟，上帝不是不讓離婚也不是讓離婚，而是讓我們回到上帝起初造人時的情景來看待上帝所賜給人的婚姻是什麼。上帝起初造人的時候是造亞當夏娃，二人都是從上帝而來的，都是信上帝的，所以上帝才說「因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體」這是對夫妻兩人都是信上帝的人說的，並不是指夫妻兩人一個信主一人不信主的人說的。並且主說「若不是為了淫亂的緣故」，這裡的淫亂不是指肉體的淫亂，而是指靈里的淫亂。因為肉體的淫亂上帝是可以饒恕的，我們也可以饒恕。主說若不是為了淫亂的緣故，意思就是說如果因著淫亂，那就可以離婚。這個淫亂就是指靈里的淫亂，那這個靈里的淫亂是什麼意思呢？咱們都知道人都是應該信主的，因為人都是上帝造的，有的人起初不信，那是因為他不知道有上帝，或者是主的福音沒有傳給他，他不信是很正常的，但是當人聽到福音後，人就應該信主，這也是很正常的。但是如果一個人聽到福音了，並且他（她）的丈夫或妻子已經信了，經過受了對方很長時間的逼迫之後仍然在信，那另外一方再逼迫就沒有理由了，這就顯明發起逼迫的這個人不是屬上帝的，而是屬撒但的，就是顯明了這個人靈里的實質是淫亂的。那與這樣靈里淫亂的人就能離婚，這是正常的，也是主允許的。從這裡讓我們看見了主的恩典是釋放人而不是捆綁人。這樣的婚姻觀才合上帝的心意。當然如果夫妻二人，一方信一方不信也不應離婚，只要不信的一方不逼迫信的一方就行，這樣的婚姻也合上帝的心意，因為不逼迫的就是友善的，就是順從主的。
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