考古隊之廁所篇

「考古隊，考古隊，吃喝拉撒睡，配合要到位。」這是三峽深處一個縣文物管理所的老哥，常年協助各考古隊做後勤工作的體會。說這話可不是胡謅八咧，他從縣裡下鄉來工地，常幫考古隊帶廁所用的捲筒紙。體會起來，言有根，字有據。

說到又白又軟又細發的捲筒紙，也許城裡人用慣了，早都沒了感覺。可在鄉下鎮里，現而今茅房用紙，大多還是早些年那種一刀一刀切出來的，粗粗拉拉，又硬又糙。這種糙紙，不像捲筒紙那麼精貴，經濟便宜又實惠，農民兄弟姐妹用得，可考古隊的男生女生們就用不習慣了。沒法子，鎮上沒得買捲筒紙，就只有從縣裡帶下來，算是考古隊的福利。這事如果往大了忽悠，叫做不能因為捲筒紙影響到同學們上廁所，進而影響他們情緒，繼而再影響考古工作。野史上說當年拿破崙就是因為犯了痔瘡，屁股難受得要命，造成決策失誤，才導致滑鐵盧走了麥城。當今搞政治的人，也熟諳「屁股決定腦袋」的規則，坐錯板凳站錯隊，仕途多舛，沒好果子吃，挺不容易的。這都和捲筒紙好壞可能帶來的考古後遺症，是一樣的理兒。可見，臀溝股間，隱私一片，然古往今來，都不可忽略不計，鬧不好，那可是要出大事的。我曾經整理過不少古今如廁資料，還專門寫過《廁文化》之類的短文，現揀選一二，瞧瞧這類看似不雅，實則與性命乃至載道相關的軼事： 其一，《左傳》有載：春秋時代的晉景公「將食，漲，如廁，陷而卒。」說的是晉景公在吃東西之前感到腹脹，便上廁所，但卻掉到糞坑中死亡。《左傳》只用了「陷而卒」三個字來形容景公的死亡狀況，使後世的考據家因此有了發揮空間。有人說晉景公生前已得了不治之症，醫生診病後曾說：「您的病已經不能治了。在肓的上邊、膏的下邊，艾灸不到，針夠不著，藥物的力量也到不了」，成語「病入膏肓」就由此而來，按現代醫學就是「心前區」的毛病。有了這樣的病根，如果如廁時排便太使勁，就容易猝發心絞痛而死。離我們年代最近的是胡耀邦同志的去世，據說也與如廁不無關係。前幾年由中共黨史出版社出版的《特別經歷——十位歷史見證人的親歷實錄》一書中，曾常年擔任中共中央領導人健康保健總管的王敏清回憶道，胡耀邦患心肌梗塞患被搶救過來後，一旦下床走動，大便用力，都可能發生意外。所以，醫生們要求他大、小便不要下床。但胡耀邦總想下床，特別是他對在床上由別人幫助解手極度不習慣，非要上衛生間大、小便，結果不幸的事情發生了。 其二，話說中國考古界曾有過一個傳聞，版本不一，擇要述下：說是上個世紀80年代初期，為了給考古泰斗蘇秉琦編選文集，他的兩個學生俞偉超和張忠培二位，在為選集商撰《編後記》時，住在三人一間的旅館裡。二人興起，煙槍干戟，為了不影響同屋的另一人休息，只好躲到廁所議事。他們一個坐在洗面池上，一個坐在馬桶蓋上，最後討論出了著名的《探索與追求》一文，至今名漫學界，成為不少學校指定的中國考古學必讀文本。當然，這時的廁所已經不是國家首腦性命攸關之處，而是學者文人問道的地界了。 說起來，常人如廁扯不到人性命和謀道行這樣的大事上面去，但拉屎撒尿每人每天離不開，須臾不可輕視，也是基本事實。甚至還可以說，它佔了「吃喝拉撒睡」這五件生理需要中的兩項，並且還是最重要的兩項，也不是閑扯。人餓了，不吃能忍；人渴了，不喝能忍；人困了，晚點睡也能將就，人一但內急，憋是也能憋會兒，但基本上是憋無長限，再高貴再優雅再體面的人，每到這時跳腳急，硬端著是挺不住的。有人早就說過，人最最舒服的辰光有三個，一個是臨死魂飛的那一刻，這一般人沒體驗過，說了你們也不懂，就不多說了；還有一個就是那啥，大不雅，你們大多都明白，省略一萬字，也不多說了；另一個就是忍無可忍憋到極限，突然得以於廁所排泄的那一瞬間。自從人被社會化以後，隨地大小便的動物本能就逐步喪失，這是文明的代價。現在城裡養寵物的不少人，想方設法訓練家裡的狗狗定時定點拉屎撒尿，還非給狗狗穿衣戴帽，這是用人道反狗道，完全違背了狗狗的狗權，有反動物罪之嫌。人也好，狗狗也好，他們或它們的屎和尿，其實是最人本、狗本的事，說起來難聽，想起來不雅，不可謂事大，可架不住內急。所以，二千多年前連莊子那麼大的腕兒，都不忌諱談屎說尿，還講過「道在屎溺」那樣著名的道無所不在的哲理。屎尿糙而理不糙，讓人不得不嘆息：腕兒就是腕兒啊！二千年後的半個多世紀前，開國大典在即，作為政務院的總理，又是開國大典的總管，也沒忘了關心天安門上臨時廁所的搭建問題，以應老毛和朱總司令那幫建國元勛內急之需。當代中國出版社出版的《共和國警衛紀實：鮮為人知的歷史真實》一書描寫道：周恩來凌晨來到天安門檢查現場，他沿著警衛路線看了看，凡是毛主席所要經過或停留的地方，他都詳細地一一過問。因為慶典的時間比較長，為了保證毛主席有充足的精力檢閱，大會給毛主席安排了一個休息廳，就在城樓後面。他檢查完後問臨時廁所搭建的怎麼樣？工作人員帶他到了城樓東北角臨時搭起的男女廁所。周恩來進去看了看，對警衛人員說：「廁所里要準備一些檀香，到時候把它點著，放幾盆清水、肥皂、毛巾。」老高我這等凡俗老師除了仰止總理，服膺莊子外，也得用實際行動，搞好考古隊的「出恭入敬」之地——廁所。 老師搞廁所，咋聽起來有點聳人聽聞，但要看那是什麼場合和地點。我在學校不好好教書，沒事跑到廁所窮忙活，那就是生搶清潔工的飯碗，不是有毛病的戇大，就是傻不啦唧的小二，要不就是毛澤東思想鄧小平理論三個代表科學發展觀學歪了，算也要算在出風頭的帳上，狠斗作秀一閃念。可在考古隊搞廁所，卻是行內的作業流程，都是考古隊長要關心的開工要素，無關學養，有關教養，屬於老師帶了頭，學生有勁頭，是不得不為而必為之行為。 考古隊的廁所凡有兩種，一種是駐地廁所，一種工地廁所。駐地廁所可以借用老鄉家裡的，房東種地澆菜，有機肥嫌少不嫌多，樂不得與人數多多的考古隊共用。可地處村外的遺址工地就不同了，荒野之外，哪有廁所？遇到山村，有坡有坎還好辦，開工的時候，我朝東一指，說男的方便在那邊，再朝西一指說，女的去一號到那裡，剩下的事兒我就不用操心了。可遇到無遮無避的田野，一馬平川的，我就不得不讓人找來木頭和席子，在工地邊上挖個坑、掏個洞，墊兩塊條石，圍搭出男女各一個應急的棚子，給考古隊的人用，也給挖土運土的村上民工用。再說老高再高，我又不是閉竅金剛，萬一內急，不也得「御用御用」？！ 工地上搭建廁所不難辦，找個民工，交代一下，費不了幾毛勁就搞掂了，難搞的是上面說的老鄉家的廁所。老鄉家的廁所，不少還沿用古代遺留下來的習慣，人糞豬糞都是肥糞，掏起糞來為方便，就跟豬圈連在一起，稱為「溷」。這種又是豬圈又是廁所的「圈廁」，豬養在後面，人蹲在前面，中間只隔著橫豎幾根條石，或者象徵性地擋幾摞磚頭、幾根樁子什麼的，原則是不怕人進去，只怕豬玀跑出來。人能看見豬不說，豬不老實，哼哼上前，幾能拱到人屁股。按說一個廁所的味道就夠聞的了，再混合了豬圈的味道，那對不少見多識廣的考古人來說，也還是有點下得去腳，蹲得下身，而聞不好那味。所以等哪天我當了兩會代表，現在搞的什麼社會主義新農村建設，不能停留在口號上。我看把十億農民的億萬個圈廁改造改造，就能拉動內需，成為中國繼續引領金磚國家超英趕美的重要推手。 玩笑歸玩笑，入鄉得隨俗。圈廁人家老鄉能用，考古隊也能將就用，不用也沒地方解決內急不是？但不搞些修整，不做些打掃，徑直就用，實在還是叫人頭疼。我這人說不上心善，可有點心軟，這種臟活捨不得也不好意思調動別人去做。特別是那些視如己出的同學，他們細皮嫩肉的，又懷著心馳神往的考古情懷，初來咋到，就干這個？那不是向人家稀里嘩啦地潑涼水么。想到這些，我往往心也不橫，腳都不跺，就以身作則，親自操持了。像什麼把有縫隙的地方遮擋起來，把坑窪的地方鋪墊起來，再撒上消毒水滅害靈，蚊子多備好蚊香，接線拉燈裝開關，農村常斷電，應急蠟燭和手電筒也不能不備……廁事多多，又細又繁，忙煞老高，不在話下，權作考古隊一號工程也。 老師這麼干，也不意味同學什麼都沒幹。城裡的女生愛把上廁所叫上「一號」，有了老高忙活出來的乾淨圈廁，她們索性就把上廁所，都樂不可支地改為「看豬去」了。有女同學看到豬渾身是土，還動不動就端盆水去幫豬淋浴，把個豬沖得白胖白胖的，也不怕人家感冒拉稀。有天房東說要把豬拉到集市去賣，幾個女生情緒大壞，陰沉不已。「讓我再看豬一眼」，成了她們那幾天的功課。上工前看一眼，再看一眼，回頭又看一眼，才戀戀不捨去工地。下工後，不管內急不內急，先奔圈廁，「看豬」次數陡增如穿梭一般，不知道的還以為他們喝了「三鹿」奶粉，誤食日本核危機蔬菜患了腦膜炎型的急性腸胃炎呢。最後還是一個頂倆，老將出馬，我找到房東，半開玩笑地說他家要賣豬，影響了女同學的心靈健康。他很上路，說賣了大豬，再買幾頭小豬玀回來養。消息傳出，宛如慶祝十七大又一次開成了團結的大會、勝利的大會、奮進的大會，女生們的笑靨，才重回花容月貌青春臉。送豬去賣那天，與豬合影，成了當日主題。這叫我想起來，十來年前在日本，有天夜晚走在一條小街道上，看到一個上了年紀模樣的婦人，牽著一個老大不小的寵物在遛街。遠遠就聽到那寵物發出哼嗤、哼嗤的奇怪聲音，走近我定神發現，居然是頭豬！我驚駭之餘，不由地慨嘆：資本主義真是邪門，不但奇裝異服，還奇珍怪獸啊，墮落啊腐朽！從此加深了對中國人常說的「沒吃過豬肉，還沒見過豬跑」的感性理解。現而今，中國開放了這才幾年，寵豬都寵到考古工地來了，嘖嘖！ 說到主題，我認為女生「看豬」的事，反映出考古廁所如何用得好，關鍵在於人與動物要和諧相處的時代主題，對同學起到了深刻的教育意義。要繼續擴大改革開放的成果，還得費心費思，繼續努力。老鄉家的圈廁都是一家一個，不分男女。考古隊是個集體，又是男生又是女生的，共用起來就難免不發生尷尬。我老師再怎麼權威，也不能鋼性規定上午男生下午女生啊, 那不告我反人權才怪。後來發現，大家都有這方面的本能，根本不用老師我教。咳嗽為號，哼小曲為號，乃至放手機聲響為號者，大有人在，貴在弄個動靜出來就行，大家心領神會了，避讓就能有秩有序。遇到大不害羞的同學，進去前乾脆來一嗓子：「有人嗎？」內答「有人」，那就止步。有次一個同學喊錯了：「有豬嗎？」裡面的同學氣急敗壞，回手撈塊土坷拉，朝豬拍去，豬嗷叫，也算有人的暗號了。後來前頭說的哪個縣裡老哥，買了塊飯店門口常掛的長條牌子來。誰用廁，就正面掛這個告示牌，上書「正在營業」幾字。不如廁，裡面沒人，就翻過來牌子，上寫「準備中」幾字。用飯店的牌子，行如廁的勾當，也算考古隊的一絕吧？！ 這種圈廁，也不是誰都願意「看豬去」的。有個女生潔癖得太潔癖，誓死不去，哭著喊著，自己買了痰盂罐，用到工地結束。她這種不合群的孤行，一直遭到喜歡「看豬」女生的嘲笑兼鄙視，讓人倍感知識分子堅守獨立人格和自我價值，是多麼、多麼地難。男生就沒這麼多小資不小資，大資不大資的事兒了。他們興緻來了，二三結伴，傍晚飯後，吃完就拉，乾脆去野遺，走段路到長江邊的山坡上，蹲在那裡出恭。他們的常見自選動作是，手拎一把考古隊的軍用小戰鍬，在地里挖個坑，就地開拉。夕陽暮，月牙升，蟬鳴里，蛙叫聲，只見他們或一字排開，或散亂各點，好一片隨地大小便景象。但見晚風徐徐，青山做伴，人在景中了。哥幾個邊撅腚，邊看江中過往的船影，或想心思，或加點評，還有的隔著一二百丈遠用手電筒晃船， 傻拉吧唧噢噢叫，不知道是憋的，還是因排泄之暢快而歡呼不已。拉撒完畢，揮土把坑一埋，環保又肥地，現在小青年們俗稱遺矢為埋地雷，蓋於此不無關係者也。偶然一次，一同學沒有帶草紙，沖同伴要，同伴不給，只給他講了個故事。說從前也有個孩子沒帶紙，正手足無措時，耳聽臀後有青蛙一個勁兒地叫「滾兒——呱」、「滾兒——呱」……同伴停住，不再下講，做出下回分解的樣子。他忙問什麼意思？同伴罵道：見過笨的，沒見過你這麼笨的。「滾兒——呱」的諧音不就是「棍刮」嘛，你青蛙大叔在提醒你用棍刮呢，快找根棍兒吧您吶……！ 我曾經為考古廁所打過一副腹稿對子，不太工仗，權作異趣：廁無盡潔，考古隨鄉入俗來，皆非城人所能；糞有香臭，男女各趣全無忌，都是不凡人生。橫批是：考古如廁廁非廁。

原文轉自高蒙河先生的博客