小議舍利干盆景

發布日期：2010-03-07 瀏覽次數：14 河南 張中義 舍利干一詞近幾年在盆景界時常被論及，關於其功過則褒貶不一，褒者譽為神奇絕妙，貶者則言之白骨森森，可謂各有言辭眾說紛　　

河南 張中義「舍利干」一詞近幾年在盆景界時常被論及，關於其功過則褒貶不一，褒者譽為「神奇絕妙」，貶者則言之「白骨森森」，可謂各有言辭眾說紛紜。

無論「舍利」一詞來歷如何，也無論盆景界對舍利干如何褒貶，單從舍利干、神枝在盆景造型中所起到的作用，從純藝術角度而論，不難看出它於盆景造型作用明顯。舍利千對盆景造型至少有三個貢獻，即過渡更自然、線條更曲美、色彩更豐富。一、過渡更自然。盆景之樹與自然之樹相比較，有一個突出的特點就是「急劇」過渡，同是一株直徑20公分的樹木，在自然環境可長至數米甚至十幾米高。而在盆中，則高不過米，其急劇過渡，高度濃縮，才能在高不盈米的方寸之問，顯現大樹雄古風範。凡製作盆景人士都清楚，盆景是否成型?是否美?關鍵是過渡是否自然、到位?從根盤到樹榦、樹枝、分枝，過渡自然協調則成型，則美!過去我們以製作雜木盆景為主，除少數雜木樁在自然界偶有形成數十年不腐的枯乾枯枝即舍利干外，大部分雜樁枝枯會朽腐，經風剝雨蝕，很快就了無蹤影，再久則形成了洞穴。因此，雜木舍利干(枝)在自然界很難見到。我們選擇雜木盆景，更多是注重瘦、透、漏、皺等特點，這是資料上反覆注釋的。在製作上，對臃腫、截面的處理，多以作打空處理，讓時間使其變為洞穴，很少留舍利和神枝，即便留了，也會因年久而腐蝕爛掉，最終歸於空洞。當然雜木盆景也有作舍利和神枝的，如黃荊等雜木，也可千年不腐而形成木化石。我國第一屆盆景展，就有一盆黃荊作品，對乾枯部分作了舍利處理，最終贏得了一等獎。因此說，舍利干並不是日本盆景的專利，只是近年來國內更注重了松柏盆景，才真正重視舍利干罷了。松柏與雜木的植物屬性不同，最大的區別點就是截鋸面難以癒合，並會沿水線向下逐漸死掉，最大的優點則是耐腐朽。我們製作盆景，就要揚長避短，將截鋸面、臃腫部破平為異，將死去的皮剝掉，並進行雕琢，留下樹心油質部分為舍利，這樣整個樹樁則過渡更自然，確也神氣活現起來。許多臃腫無用的樁頭，經過精雕細刻便也成了一盆上乘盆景。實踐比什麼都重要，只要你親自製作過松柏盆景，你就會對碩大的乾枯截頭動一番腦筋的，實際許多較大的截面以一F部分都是死皮，必須剝脫。並為了讓其過渡自然，會煞費苦心地對活皮進行大而積的設計和撕脫雕刻的。這就是盆景過渡的需要，也是舍利干對盆景造型的一條重要貢獻。二、線條更曲美。盆景是一種藝術，一種鮮活的藝術，藝術家們會根據樹樁的不同特點，製作出各種的不同造型，其中，線條美是盆景藝術追求和崇尚的理想效果。松柏乾枯部分恰恰又耐腐朽、耐雕刻，其紋理扭曲、旋結，自然界已經昭示這種獨特的天然無飾之藝術效果。因此，對松柏進行雕琢則是順應自然、合乎情理的藝術之舉，在完善了自然過渡的同時，進而進行絲雕藝術加工，加上留存年久而隆起的水線，變僵硬為曲美，化凡庸為神奇，線條更加流暢，這豈不是神奇嗎?

三、色彩更豐富。普通雜木盆景(花果盆景除外)，若不採用舍利干技術，一般只有兩色，即枝幹一色，樹葉一色。而利用舍利干技術防腐處理後，增加一種白色效果，由兩色變為三色。特別是柏樹盆景，去除粗皮裸露紅膚，配以嫩綠葉色，再加舍利不朽之白，使紅、白、綠三色相間對比鮮明，色調和諧，枯榮相濟，鮮活耀眼。更有舍利干鋼筋鐵骨之堅韌，顯現錚錚如鐵、萬古不朽之氣概，足以使世人為之震憾。不難看出，舍利干對盆景造型是有其優處的。當然，國內對舍利干接觸頗晚，難免出現片面理解、設計不足或失手使白骨泛濫的現象，使本來很健壯的盆景，變為乾枯之狀，充滿匠氣，不由得使人瞠目結舌。不過，這不是舍利干本身的缺憾，這畢竟有一段不可逾越的熟練過程，因為技術不成熟而對舍利干橫加指責，是不客觀的。同時敬示同行，在舍利干設計製作上應持慎重態度，儘可能科學合理，使舍利干之創作更臻完美。

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