《共產黨宣言》導讀——廉政文化

更新時間：2005-01-31 講授人：李士坤 北京大學馬克思主義學院教授

[在北京大學講演] 再過一年，就是《共產黨宣言》這本小書問世150周年。正如列寧所說：「這本書篇幅不多，價值卻相當於多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。」① 一個半世紀，彈指一揮問。可是我們這個小小寰球發生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國際共產主義運動的角度來看，它正從高峰跌落下來，處於低谷之中，其突出的標誌是曾經作為《共產黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國十月社會主義革命，隨著前蘇聯的解體而走向了暫時的失敗。這一劇變，使世界所有共產黨人都在經受「煉獄」之苦。從資本主義制度來看，由於這個制度內在的不合理性和深刻的危機，曾導致兩次世界大戰。在第二次世界大戰後，懾於社會主義凱歌前進的雄偉氣勢，資本主義在保持其根本性質的前提下，進行了許多改革。加之藉助科技發展之力，這個制度在今日居然使自己處於垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會主義競爭中，竟取得了大喜過望的暫時的成功。從科學技術發展的角度看，同《共產黨宣言》時期比較，今天可以說已經發生了天翻地覆的變化。那時還不過是蒸汽機時代，150年的時l司，人類不僅邁過了蒸汽機時代，而且也將把電氣化時代拋在後頭，正在進入電子和信息的時代。電報曾經是一種先進的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報這項業務將被載入史冊。 150年前的中國，在《共產黨宣言》中只是作為一個落後的，等待已經發展起來的資本主義國家來開闢的新天地被作者順便提到。今天的中國已是在建設有自己特色社會主義理論的指引下，蓬勃向前發展著的國家。我們就生活於、工作於、實踐於這個國家。 我們就是在這樣的形勢下，來學習、研究150年前由兩位德國青年人執筆的這個著作——《共產黨宣言》。當時馬克思29歲，恩格斯27歲。 一、《共產黨宣言》產生的背景及其在馬克思主義中的地位 1．《共產黨宣言》產生的歷史背景 這個問題把我們帶回到了150年前，一個我們非常陌生的時代。這個時代的歐洲出現了一件怪事：一切反動勢力一起結成了一個神聖同盟，對一個共同的敵人——共產主義的幽靈進行圍剿。這是為什麼? 資本主義生產關係從其產生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當然是封建貴族統治階級的反抗，其次是小私有者階級的反抗，再次是各種習慣勢力的反抗。起初，當資產階級作為一種新興的革命力量向封建貴族統治發起進攻時，與這個階級同時產生的無產階級成了這種鬥爭的同盟軍，指望通過這場鬥爭使他們的處境得到改善。等到封建統治被推翻、資產階級建立起自己的統治後，未曾料到它對無產階級的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級遜色，於是理所當然地遭到無產階級的反抗。但這種鬥爭在上個世紀30年代前還是樸實的、自發的。19世紀30年代以後，隨著資產階級統治的反動和腐朽越來越暴露，對無產階級剝削和壓迫越來越殘酷，這種鬥爭就逐漸超過了小資產階級和封建階級對資產階級的反抗和鬥爭，上升成為歐洲資本主義社會的主要的鬥爭，就連後起的德國資產階級在舉行民主革命時，也不能不對站在它身後的這個「小夥子，，(無產階級)有所顧忌。所有剝削階級一下子意識到：真正與他們性質完全不同的、利益根本對立的是無產階級。 《共產黨宣言》是如何概括這個事實的呢?這就是在前言中提到的那兩個結論： 其產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力； 「現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來反對關於共產主義幽靈的神話的時候了。」② 從19世紀30年代到《共產黨宣言》問世，共產主義被公認為是一種勢力，表明無產階級反抗資產階級的運動的興起和日益壯大，一些資本主義發展較快的國家先後出現了工人組織：1837年，法國布朗基領導成立了「四季社」；1840年，英國在憲章運動的基礎上成立了憲章派全國協會。與英法相比，德國資本主義發展極為緩慢，但畢竟也有了發展，特別是毗鄰法國的萊茵地區，在法國大革命的影響下，手工業和工場作坊迅速發展起來。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織「被逐者同盟」(也稱「被壓迫者同盟」)。這個同盟在章程里提出了「社會平等和政治平等、自由、公民道德和人民團結」的目標。後來同盟發生分裂，一部分激進分子組建了「正義者同盟」。1838年，正義者同盟在巴黎進行了第一次直接涉及綱領的討論會。參加這次討論的有後來對工人運動產生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經過長時間的討論後，委託魏特林寫了一本題為《人類的現狀及其未來》的書。在以後的若干年中，這部著作實際上就是同盟的綱領。在這個綱領中，提出了「財產共有制」，甚至提出通過人民群眾革命鬥爭消滅產生社會弊端根源的私有制。 那時，作為向全世界公開說明自己的觀點、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國了精闢的闡述。5年後，在1888年英文版序言中，恩格斯又重複他在5年前的思想。這就是：「每一歷史時代經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史的基礎；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級鬥爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史；而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它的那個階級(資產階級)下解放出來，——這個基本思想完全是屬於馬克思一個人的。」⑨二是對《共產黨宣言》作了重大補充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：「首先有了二月革命的實際經驗而後來尤其有了無產階級第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了。特別是公社已經證明：『工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，並運用它來達到自己的目的。」』⑥而是要把這個機器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產黨宣言》的歷史地位和國際工人運動發展的歷史。《共產黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現代工人運動的歷史。 以下談談各章的具體內容。 第一章：資產者和無產者 (一]資產階級的產生及其歷史功績 1．「現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。」 最早，從中世紀初期城市的城關市民中發展出最初的資產階級分子。後來，美洲的發現，給新興的資產階級開闢了新天地。工業的發展，使工場手工業代替了行會的工業經營方式，行會師傅也就被工業的中間等級排擠掉了。由於市場的擴大和工業革命，現代大工業代替了工場手工業，工業中的百萬富翁即現代資產者代替了工業中的中間等級。由此可見，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物。 2．「資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。」 A．破壞了一切封建的、宗法的關係，使得一切關係都成了赤裸裸的利害關係，把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的僱傭勞動者。家庭關係變成了純粹的金錢關係。 B．資產階級對生產工具、從而對生產關係從而對全部社會不斷進行革命，使它在不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。 C．資產階級奔走於全球各地，使一切國家的生產和消費都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來。 D．資產階級的所有制關係的發展終於使得封建的所有制關係不再適應已經發展了的生產力，變成了束縛生產力的桎梏。它必須被炸毀，它已經被炸毀。 3．現在，我們眼前又進行著類似的運動。其突出表現就是危及整個資產階級社會存在的商業危機。 資本主義經歷了幾個世紀的發展，由於一切生產工具的迅速改進，由於交通的迅猛發展，資本主義衝破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，「起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應的社會制度和政治制度、資產階級的經濟統治和政治統治」。現在，我們眼前又進行著類似的運動，資本主義的生產關係已經再也容納不下它所煥發出來的生產力；資產階級的關係太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財富。這種生產關係與生產力之間的矛盾，突出表現在周期性的經濟危機。隨著危機的頻繁和加深，無產階級同資產階級的矛盾日益尖銳。(二)現代工人階級即無產階級及其歷史使命 1．隨著資本的發展，無產階級也發展了起來。 無產階級是失去生產資料靠出賣勞動力為生的階級，它是隨著資產階級的發展而發展起來的。《共產黨宣言》指出：「資產階級不僅鍛造了置自身於死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。」 2．無產階級既是一個受剝削壓迫最重的階級，又是一個最革命最有前途的階級。 無產階級受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產階級的、資產階級國家的奴隸，而且每日每時都受機器、監工，首先是受經營工廠的資產者本人的奴役。但是，隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且它結合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。所以，它又是一個最革命最有前途的階級。 3·無產階級的歷史使命是用暴力推翻資產階級而建立自己的統治。 哪裡有壓迫哪裡就有反抗。無產階級反對資產階級的鬥爭是和它的存在同時開始的。這種鬥爭經歷了各個不同的發展階段。最初是單個的工人，然後是某一工廠的工人，然後是某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產者作鬥爭。他們不僅攻擊資產階級的生產關係，而且攻擊生產工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，燒毀工廠，這是鬥爭的自發階段。後來，由於大工業的日益發展，交通也發展起來，這就促進了各地的工人彼此聯繫，逐漸把地方性的鬥爭匯合成全國性的鬥爭，匯合成階級鬥爭。而一切階級鬥爭都是政治鬥爭。它不再是以單個資產者為目標，而是把鬥爭矛頭指向資產階級所代表的社會制度；最終目標是要建立無產階級自己的統治。過去的一切鬥爭都是少數人的或者為少數人謀利益的鬥爭；無產階級的鬥爭是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的鬥爭。過去的一切鬥爭都是以一種私有制代替另一種私有制；無產階級的鬥爭則是要摧毀一切私有制。 4·資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。 資產階級生存和統治的根本基礎是財富在私人手裡的積累，是資本的形成和增殖；資產階級無意中造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過結社而達到革命的聯合，這樣，隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和佔有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了，它產生出了它自己的掘墓人——無產階級。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。 第二章 無產者和共產黨人 [一]什麼是共產黨，共產黨的特點是什麼 1．共產黨是各國工人階級的政黨，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。 2．共產黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，沒有任何同整個無產階級利益不同的利益，不提出任何特殊原則來塑造無產階級運動。 3．共產黨人堅持無產階級的利益，代表整個運動的方向。 共產黨人的最近目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。 [二]共產黨人的原理不過是眼前歷史運動的真實關係的一般表述。共產主義的特徵不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制，消滅私有制。 1．關於消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產。 所謂個人掙得的、自己勞動得來的財產，如果是指資產階級財產出現以前的那種小資產階級和小農的財產，那種財產用不著共產黨人去消滅，工業的發展已經把它消滅了，並且每天都在消滅它。至於工人佔有的只是自己的勞動力，從來就沒有自己的私有財產，當然也就無從消滅。共產黨人要消滅的只是資產階級的所有制，是資本家剝削僱傭勞動得來的財產。共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。 2·資本是集體的產物。 資本不是一種個人的力量，而是一種社會的力量。資本是資本家剝削僱傭勞動得來的財產，共產黨人把資本變為公共的屬於全體成員的財產，這並不是把個人財產變為社會財產，而是剝奪剝奪者。這裡所改變的只是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。 3．關於消滅親密的家庭關係、公妻制、取消祖國、民族等問題的辨析和批判。 關於消滅家庭關係。資產階級家庭是建立在資本和私人發財上面的，這種家庭關係將隨著資本的消失而消失；至於父母和子女的親密關係在資產階級家庭中實質是一種金錢關係，這種關係只有對資產階級才是需要的。 關於公妻制。公妻制無需共產黨人來實行，它差不多是一向就有的。資產階級的婚姻實際上是公妻制，資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，乃是再可笑不過了。 關於取消祖國。工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。 關於取消民族。民族問題說到底是一個階級問題，隨著人對人的剝削的消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。 4．共產主義思想意識與傳統意識形態的對立a 思想意識歸根到底是由物質生產決定的，它必將隨著物質生產的改造而改造。任何一個時代的統治思想都是統治階級的思想。共產主義思想意識是以生產資料公有製為基礎的，是無產階級的意識形態，與以往一切以私有製為基礎的社會思想意識即傳統的剝削階級的意識形態是完全對立的。 5．結論：「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。」⑦ (三]工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。 1．無產階級將利用自己的政治統治，奪取資產階級的全部資本。 2．把一切生產工具集中在組成為統治階級的無產階級手裡。 3．儘可能快地增加生產力的總量。 4．針對當時歐洲最先進的國家，提出無產階級在上升為統治階級以後可以採取的十大措施。 5．消滅了階級對立，將出現這樣一個聯合體，「在那裡，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件」。⑧ 第三章社會主義的和共產主義的文獻 這一章主要是對當時出現的、對工人運動或曾對工人運動產生過影響的各種社會主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動的社會主義(封建的社會主義、小資產階級的社會主義，「真正的」社會主義)、資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義。它們儘管形色不一，但從總體上看存在以下幾個問題： 第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說它們不是在正確科學的世界觀、歷史觀的指導下去分析資產階級及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動的社會主義；有的是英雄史觀，如資產階級和空想的社會主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產階級的社會主義。 第二，以上這些社會主義流派各自代表著不同的階級利益，唯獨沒有一個是真正代表無產階級的利益。 第三，在對待資產階級統治的問題上，它們都反對進行暴力革命；有的甚至公開反對階級鬥爭和暴力革命。 第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產主義和其他社會主義流派區別了開來。 第四章 共產黨人對各種反對黨派的態度 l·共產黨人到處支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動。 2·在聯合這些力量反對現存社會制度和政治制度的鬥爭時，共產黨人不放棄自己的原則立場和長遠目標。 3.共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調。 4．共產黨人不隱瞞自己的觀點，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。 全世界無產者，聯合起來! 三、學習《共產黨宣言》的現實意義 《共產黨宣言》問世一個半世紀以來，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統治下，甚至把《共產黨宣言》持有者定為死罪。但儘管如此，《共產黨宣言》仍然是世界政治文獻中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學習《共產黨宣言》有什麼現實意義? 第一，掌握《共產黨宣言》闡述的科學的世界觀和歷史觀，正確分析我國社會和世界發展的趨勢，走歷史必由之路。當今世界在現代科學技術迅速發展面前，一方面可以說變得越來越大，人們不斷地在開闢新的領域，宇航工程、海洋工程，真是「海闊天空」；另方面也可以說變得越來越小，這是不言而喻的。過去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個小時、幾天就可以走完。未來的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬於未來的，未來的世界在迎接你們，應當順應歷史潮流，創造美好明天。這裡講的歷史潮流就是《共產黨宣言》所指出的社會主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個人類擺脫貧困和災難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實現社會主義和共產主義而奮鬥，不僅是走歷史必由之路，也是當代青年最崇高的理想和最偉大的實踐。 第二，立足現實，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始於足下。我們這個民族在這一個半世紀內遭受的磨難比《共產黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們仍在承受落後與貧窮所帶來的後果。《共產黨宣言》最早傳人我國是在1920年，是由陳望道從日文譯過來的。中國的先進分子之所以拋棄聖人之書而祭起《共產黨宣言》，其根本目的乃在於為災難深重的中華民族探尋一條富強幸福之路。從20年代到現在，75年過去，不管共產黨人走了多少彎路，這一宏願沒有丟。在今天，只要中國堅持社會主義道路，把有中國特色社會主義建成了，我們對國際共產主義運動，對整個人類就作出了無愧於我們這個民族的貢獻。 第三，《共產黨宣言》的理論基礎、基本原則至今仍然沒有過時，每一共產黨人必須堅持。這種堅持不是照搬《共產黨宣言》的條文，而是要將它同當代國際國內實際緊密結合起來。現在我們已經有了這種結合的典範，這就是鄧小平建設有中國特色的社會主義理論。這個理論是當代中國的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實事求是的思想路線，圍繞「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」這個首要的基本的理論問題，在社會主義發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統一等重大問題上，制定了一系列相互聯繫的基本理論和政策。只要我們在實踐中堅持黨的基本路線和鄧小平建設有中國特色社會主義理論不動搖，就一定能把我國建設成為一個偉大的、現代化的社會主義國家。這也是中國共產黨人對《共產黨宣言》在今天的維護、運用和發展。【注】①列寧選集．第1卷．91②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196④列寧選集．第2卷．437 △北京大學教務處供稿

[在北京大學講演] 再過一年，就是《共產黨宣言》這本小書問世150周年。正如列寧所說：「這本書篇幅不多，價值卻相當於多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行鬥爭的無產階級。」① 一個半世紀，彈指一揮問。可是我們這個小小寰球發生了如許之多、如許之深的巨大變化。從國際共產主義運動的角度來看，它正從高峰跌落下來，處於低谷之中，其突出的標誌是曾經作為《共產黨宣言》勝利的光輝旗幟的俄國十月社會主義革命，隨著前蘇聯的解體而走向了暫時的失敗。這一劇變，使世界所有共產黨人都在經受「煉獄」之苦。從資本主義制度來看，由於這個制度內在的不合理性和深刻的危機，曾導致兩次世界大戰。在第二次世界大戰後，懾於社會主義凱歌前進的雄偉氣勢，資本主義在保持其根本性質的前提下，進行了許多改革。加之藉助科技發展之力，這個制度在今日居然使自己處於垂而不死、腐而不朽的境地。在與社會主義競爭中，竟取得了大喜過望的暫時的成功。從科學技術發展的角度看，同《共產黨宣言》時期比較，今天可以說已經發生了天翻地覆的變化。那時還不過是蒸汽機時代，150年的時l司，人類不僅邁過了蒸汽機時代，而且也將把電氣化時代拋在後頭，正在進入電子和信息的時代。電報曾經是一種先進的通訊手段，可在今天已完全被電傳所代替，電報這項業務將被載入史冊。 150年前的中國，在《共產黨宣言》中只是作為一個落後的，等待已經發展起來的資本主義國家來開闢的新天地被作者順便提到。今天的中國已是在建設有自己特色社會主義理論的指引下，蓬勃向前發展著的國家。我們就生活於、工作於、實踐於這個國家。 我們就是在這樣的形勢下，來學習、研究150年前由兩位德國青年人執筆的這個著作——《共產黨宣言》。當時馬克思29歲，恩格斯27歲。 一、《共產黨宣言》產生的背景及其在馬克思主義中的地位 1．《共產黨宣言》產生的歷史背景 這個問題把我們帶回到了150年前，一個我們非常陌生的時代。這個時代的歐洲出現了一件怪事：一切反動勢力一起結成了一個神聖同盟，對一個共同的敵人——共產主義的幽靈進行圍剿。這是為什麼? 資本主義生產關係從其產生之日起，就遇到了多種的反抗。首先當然是封建貴族統治階級的反抗，其次是小私有者階級的反抗，再次是各種習慣勢力的反抗。起初，當資產階級作為一種新興的革命力量向封建貴族統治發起進攻時，與這個階級同時產生的無產階級成了這種鬥爭的同盟軍，指望通過這場鬥爭使他們的處境得到改善。等到封建統治被推翻、資產階級建立起自己的統治後，未曾料到它對無產階級的剝削壓迫絲毫不比封建地主階級遜色，於是理所當然地遭到無產階級的反抗。但這種鬥爭在上個世紀30年代前還是樸實的、自發的。19世紀30年代以後，隨著資產階級統治的反動和腐朽越來越暴露，對無產階級剝削和壓迫越來越殘酷，這種鬥爭就逐漸超過了小資產階級和封建階級對資產階級的反抗和鬥爭，上升成為歐洲資本主義社會的主要的鬥爭，就連後起的德國資產階級在舉行民主革命時，也不能不對站在它身後的這個「小夥子，，(無產階級)有所顧忌。所有剝削階級一下子意識到：真正與他們性質完全不同的、利益根本對立的是無產階級。 《共產黨宣言》是如何概括這個事實的呢?這就是在前言中提到的那兩個結論： 其產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力； 「現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來反對關於共產主義幽靈的神話的時候了。」② 從19世紀30年代到《共產黨宣言》問世，共產主義被公認為是一種勢力，表明無產階級反抗資產階級的運動的興起和日益壯大，一些資本主義發展較快的國家先後出現了工人組織：1837年，法國布朗基領導成立了「四季社」；1840年，英國在憲章運動的基礎上成立了憲章派全國協會。與英法相比，德國資本主義發展極為緩慢，但畢竟也有了發展，特別是毗鄰法國的萊茵地區，在法國大革命的影響下，手工業和工場作坊迅速發展起來。這些地方的工人因不能忍受工廠主和承包商的殘酷壓迫和剝削而起來反抗，為了想在政治上有所作為，1834年在巴黎的一些流亡者成立了最早的秘密的工人組織「被逐者同盟」(也稱「被壓迫者同盟」)。這個同盟在章程里提出了「社會平等和政治平等、自由、公民道德和人民團結」的目標。後來同盟發生分裂，一部分激進分子組建了「正義者同盟」。1838年，正義者同盟在巴黎進行了第一次直接涉及綱領的討論會。參加這次討論的有後來對工人運動產生很大影響的幫工裁縫威廉·魏特林、排字工人卡爾·沙佩爾等。經過長時間的討論後，委託魏特林寫了一本題為《人類的現狀及其未來》的書。在以後的若干年中，這部著作實際上就是同盟的綱領。在這個綱領中，提出了「財產共有制」，甚至提出通過人民群眾革命鬥爭消滅產生社會弊端根源的私有制。 那時，作為向全世界公開說明自己的觀點、目的、意圖的思想流派，除了魏特林主義之外，還有布朗基主義、蒲魯東主義與德國了精闢的闡述。5年後，在1888年英文版序言中，恩格斯又重複他在5年前的思想。這就是：「每一歷史時代經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治和精神的歷史的基礎；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級鬥爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭的歷史；而這個鬥爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級鬥爭，就不再能使自己從剝削它的那個階級(資產階級)下解放出來，——這個基本思想完全是屬於馬克思一個人的。」⑨二是對《共產黨宣言》作了重大補充。其中特別值得一提的是1872年德文版序言。在這篇序言中，馬克思、恩格斯寫道：「首先有了二月革命的實際經驗而後來尤其有了無產階級第一次掌握政權達兩個月之久的巴黎公社的實際經驗，所以這個綱領現在有些地方已經過時了。特別是公社已經證明：『工人階級不能簡單地掌握現成的國家機器，並運用它來達到自己的目的。」』⑥而是要把這個機器打碎，摧毀。三是序言闡述了《共產黨宣言》的歷史地位和國際工人運動發展的歷史。《共產黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現代工人運動的歷史。 以下談談各章的具體內容。 第一章：資產者和無產者 (一]資產階級的產生及其歷史功績 1．「現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。」 最早，從中世紀初期城市的城關市民中發展出最初的資產階級分子。後來，美洲的發現，給新興的資產階級開闢了新天地。工業的發展，使工場手工業代替了行會的工業經營方式，行會師傅也就被工業的中間等級排擠掉了。由於市場的擴大和工業革命，現代大工業代替了工場手工業，工業中的百萬富翁即現代資產者代替了工業中的中間等級。由此可見，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物。 2．「資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。」 A．破壞了一切封建的、宗法的關係，使得一切關係都成了赤裸裸的利害關係，把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的僱傭勞動者。家庭關係變成了純粹的金錢關係。 B．資產階級對生產工具、從而對生產關係從而對全部社會不斷進行革命，使它在不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。 C．資產階級奔走於全球各地，使一切國家的生產和消費都成了全球性的，把一切野蠻民族都卷到文明中來。 D．資產階級的所有制關係的發展終於使得封建的所有制關係不再適應已經發展了的生產力，變成了束縛生產力的桎梏。它必須被炸毀，它已經被炸毀。 3．現在，我們眼前又進行著類似的運動。其突出表現就是危及整個資產階級社會存在的商業危機。 資本主義經歷了幾個世紀的發展，由於一切生產工具的迅速改進，由於交通的迅猛發展，資本主義衝破了過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，「起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應的社會制度和政治制度、資產階級的經濟統治和政治統治」。現在，我們眼前又進行著類似的運動，資本主義的生產關係已經再也容納不下它所煥發出來的生產力；資產階級的關係太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財富。這種生產關係與生產力之間的矛盾，突出表現在周期性的經濟危機。隨著危機的頻繁和加深，無產階級同資產階級的矛盾日益尖銳。(二)現代工人階級即無產階級及其歷史使命 1．隨著資本的發展，無產階級也發展了起來。 無產階級是失去生產資料靠出賣勞動力為生的階級，它是隨著資產階級的發展而發展起來的。《共產黨宣言》指出：「資產階級不僅鍛造了置自身於死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。」 2．無產階級既是一個受剝削壓迫最重的階級，又是一個最革命最有前途的階級。 無產階級受著殘酷的剝削和壓迫，他們不僅是資產階級的、資產階級國家的奴隸，而且每日每時都受機器、監工，首先是受經營工廠的資產者本人的奴役。但是，隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且它結合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。所以，它又是一個最革命最有前途的階級。 3·無產階級的歷史使命是用暴力推翻資產階級而建立自己的統治。 哪裡有壓迫哪裡就有反抗。無產階級反對資產階級的鬥爭是和它的存在同時開始的。這種鬥爭經歷了各個不同的發展階段。最初是單個的工人，然後是某一工廠的工人，然後是某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產者作鬥爭。他們不僅攻擊資產階級的生產關係，而且攻擊生產工具本身；他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，燒毀工廠，這是鬥爭的自發階段。後來，由於大工業的日益發展，交通也發展起來，這就促進了各地的工人彼此聯繫，逐漸把地方性的鬥爭匯合成全國性的鬥爭，匯合成階級鬥爭。而一切階級鬥爭都是政治鬥爭。它不再是以單個資產者為目標，而是把鬥爭矛頭指向資產階級所代表的社會制度；最終目標是要建立無產階級自己的統治。過去的一切鬥爭都是少數人的或者為少數人謀利益的鬥爭；無產階級的鬥爭是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的鬥爭。過去的一切鬥爭都是以一種私有制代替另一種私有制；無產階級的鬥爭則是要摧毀一切私有制。 4·資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。 資產階級生存和統治的根本基礎是財富在私人手裡的積累，是資本的形成和增殖；資產階級無意中造成而又無力抵抗的工業進步，使工人通過結社而達到革命的聯合，這樣，隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和佔有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了，它產生出了它自己的掘墓人——無產階級。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。 第二章 無產者和共產黨人 [一]什麼是共產黨，共產黨的特點是什麼 1．共產黨是各國工人階級的政黨，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分。 2．共產黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，沒有任何同整個無產階級利益不同的利益，不提出任何特殊原則來塑造無產階級運動。 3．共產黨人堅持無產階級的利益，代表整個運動的方向。 共產黨人的最近目的是使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。 [二]共產黨人的原理不過是眼前歷史運動的真實關係的一般表述。共產主義的特徵不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制，消滅私有制。 1．關於消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產。 所謂個人掙得的、自己勞動得來的財產，如果是指資產階級財產出現以前的那種小資產階級和小農的財產，那種財產用不著共產黨人去消滅，工業的發展已經把它消滅了，並且每天都在消滅它。至於工人佔有的只是自己的勞動力，從來就沒有自己的私有財產，當然也就無從消滅。共產黨人要消滅的只是資產階級的所有制，是資本家剝削僱傭勞動得來的財產。共產主義並不剝奪任何人佔有社會產品的權力，它只剝奪利用這種佔有去奴役他人勞動的權力。 2·資本是集體的產物。 資本不是一種個人的力量，而是一種社會的力量。資本是資本家剝削僱傭勞動得來的財產，共產黨人把資本變為公共的屬於全體成員的財產，這並不是把個人財產變為社會財產，而是剝奪剝奪者。這裡所改變的只是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。 3．關於消滅親密的家庭關係、公妻制、取消祖國、民族等問題的辨析和批判。 關於消滅家庭關係。資產階級家庭是建立在資本和私人發財上面的，這種家庭關係將隨著資本的消失而消失；至於父母和子女的親密關係在資產階級家庭中實質是一種金錢關係，這種關係只有對資產階級才是需要的。 關於公妻制。公妻制無需共產黨人來實行，它差不多是一向就有的。資產階級的婚姻實際上是公妻制，資產者裝得道貌岸然，對所謂的共產黨人的正式公妻製表示驚訝，乃是再可笑不過了。 關於取消祖國。工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。 關於取消民族。民族問題說到底是一個階級問題，隨著人對人的剝削的消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。 4．共產主義思想意識與傳統意識形態的對立a 思想意識歸根到底是由物質生產決定的，它必將隨著物質生產的改造而改造。任何一個時代的統治思想都是統治階級的思想。共產主義思想意識是以生產資料公有製為基礎的，是無產階級的意識形態，與以往一切以私有製為基礎的社會思想意識即傳統的剝削階級的意識形態是完全對立的。 5．結論：「共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。」⑦ (三]工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。 1．無產階級將利用自己的政治統治，奪取資產階級的全部資本。 2．把一切生產工具集中在組成為統治階級的無產階級手裡。 3．儘可能快地增加生產力的總量。 4．針對當時歐洲最先進的國家，提出無產階級在上升為統治階級以後可以採取的十大措施。 5．消滅了階級對立，將出現這樣一個聯合體，「在那裡，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件」。⑧ 第三章社會主義的和共產主義的文獻 這一章主要是對當時出現的、對工人運動或曾對工人運動產生過影響的各種社會主義思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，這就是反動的社會主義(封建的社會主義、小資產階級的社會主義，「真正的」社會主義)、資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義。它們儘管形色不一，但從總體上看存在以下幾個問題： 第一，世界觀、歷史觀是唯心的，就是說它們不是在正確科學的世界觀、歷史觀的指導下去分析資產階級及其所代表的資本主義制度，有的是赤裸裸的唯心史觀，如反動的社會主義；有的是英雄史觀，如資產階級和空想的社會主義；有的是倒退的歷史觀，如小資產階級的社會主義。 第二，以上這些社會主義流派各自代表著不同的階級利益，唯獨沒有一個是真正代表無產階級的利益。 第三，在對待資產階級統治的問題上，它們都反對進行暴力革命；有的甚至公開反對階級鬥爭和暴力革命。 第四，正是在以上這些主要方面，把馬克思主義的共產主義和其他社會主義流派區別了開來。 第四章 共產黨人對各種反對黨派的態度 l·共產黨人到處支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動。 2·在聯合這些力量反對現存社會制度和政治制度的鬥爭時，共產黨人不放棄自己的原則立場和長遠目標。 3.共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調。 4．共產黨人不隱瞞自己的觀點，他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。 全世界無產者，聯合起來! 三、學習《共產黨宣言》的現實意義 《共產黨宣言》問世一個半世紀以來，形形色色的遭遇真是罄竹難書，對它箴口不理者有之，查禁、中傷者有之，歪曲、篡改者有之，把它付之一炬者有之，在法西斯統治下，甚至把《共產黨宣言》持有者定為死罪。但儘管如此，《共產黨宣言》仍然是世界政治文獻中譯文最多和傳播最廣的著作，仍然吸引著千百萬人的心，也吸引著在坐各位的心。今天學習《共產黨宣言》有什麼現實意義? 第一，掌握《共產黨宣言》闡述的科學的世界觀和歷史觀，正確分析我國社會和世界發展的趨勢，走歷史必由之路。當今世界在現代科學技術迅速發展面前，一方面可以說變得越來越大，人們不斷地在開闢新的領域，宇航工程、海洋工程，真是「海闊天空」；另方面也可以說變得越來越小，這是不言而喻的。過去幾天、幾十天甚至幾年的路程，今天幾個小時、幾天就可以走完。未來的世界還要大變樣，在坐的各位就是屬於未來的，未來的世界在迎接你們，應當順應歷史潮流，創造美好明天。這裡講的歷史潮流就是《共產黨宣言》所指出的社會主義取代資本主義的歷史必然性。只有社會主義才能最終消滅壓迫和剝削，才能使整個人類擺脫貧困和災難，獲得真正的幸福和自由。因此，為實現社會主義和共產主義而奮鬥，不僅是走歷史必由之路，也是當代青年最崇高的理想和最偉大的實踐。 第二，立足現實，下大的決心，把我們自己的事情辦好。千里之行，始於足下。我們這個民族在這一個半世紀內遭受的磨難比《共產黨宣言》遭受的還要多，還要深。至今我們仍在承受落後與貧窮所帶來的後果。《共產黨宣言》最早傳人我國是在1920年，是由陳望道從日文譯過來的。中國的先進分子之所以拋棄聖人之書而祭起《共產黨宣言》，其根本目的乃在於為災難深重的中華民族探尋一條富強幸福之路。從20年代到現在，75年過去，不管共產黨人走了多少彎路，這一宏願沒有丟。在今天，只要中國堅持社會主義道路，把有中國特色社會主義建成了，我們對國際共產主義運動，對整個人類就作出了無愧於我們這個民族的貢獻。 第三，《共產黨宣言》的理論基礎、基本原則至今仍然沒有過時，每一共產黨人必須堅持。這種堅持不是照搬《共產黨宣言》的條文，而是要將它同當代國際國內實際緊密結合起來。現在我們已經有了這種結合的典範，這就是鄧小平建設有中國特色的社會主義理論。這個理論是當代中國的馬克思主義，它貫穿著解放思想、實事求是的思想路線，圍繞「什麼是社會主義、怎樣建設社會主義」這個首要的基本的理論問題，在社會主義發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統一等重大問題上，制定了一系列相互聯繫的基本理論和政策。只要我們在實踐中堅持黨的基本路線和鄧小平建設有中國特色社會主義理論不動搖，就一定能把我國建設成為一個偉大的、現代化的社會主義國家。這也是中國共產黨人對《共產黨宣言》在今天的維護、運用和發展。【注】①列寧選集．第1卷．91②⑤⑥⑦⑧馬克思恩格斯選集．第一卷．1995：271，252，249，293，294③克思恩格斯選集．第4卷．1995：196④列寧選集．第2卷．437 △北京大學教務處供稿