《論語》經典語錄

《論語》經典語錄　　　　1．【原文】子曰：巧言令色，鮮仁矣。」　　【譯文】孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」　　　　2．【原文】子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」　　【譯文】孔子說：「君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。」　　　　3．【原文】子曰：「不患人之不已知，患不知人也。」　　【譯文】孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。」　　　　4．【原文】子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：「思無邪。」　　【譯文】孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」　　　　5.【原文】子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」　　【譯文】孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」　　　　6.【原文】子曰：「朝聞道，夕死可矣！」　　【譯文】孔子說：「早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什麼遺憾了！」　　　　7.【原文】子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」　　【譯文】孔子說：「君子懂得的是義，小人懂得的是利。」　　　　8.【原文】子曰：「父母在，不遠遊。遊必有方。」　　【譯文】孔子說：「父母在世，不要離家遠行。如果非遠行不可，也要有一定的方向。」　　　　9．子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」　　【譯文】孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」　　　　10.【原文】子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」　　【譯文】孔子說：「聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。」　　　　11.【原文】子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」　　【譯文】孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼困難呢？」　　　　12.【原文】子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」　　【譯文】孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」　　　　13.【原文】子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」　　【譯文】孔子說：「君子心胸寬廣，小人經常憂愁。」　　　　14.【原文】子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」　　【譯文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：「那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？」孔子說：「有君子去位，就不閉塞落後了。」　　　　15.原文】子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」　　【譯文】孔子在河邊說：「消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。」　　　　16.【原文】子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」　　【譯文】孔子說：「年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。」　　據說孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：「激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩?耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢?」?過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：『你坐在裡面，?為什麼不避讓車子?」「我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的!」孩子說。孔子非常驚訝，覺得這麼小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是讚歎他說：「你這麼小的年紀，懂得的事理真不少呀：」小孩卻回答說：「我聽人說，魚生下來，三天就會游泳；兔生下來，三天就能在地里跑；馬生下來，三天就可跟著母馬行走；這些都是自然的事，有什麼大小可言呢?」?孔子不由感嘆他說：「好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!」　　　　17.【原文】子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」　　【譯文】孔子說：「一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。」　　　　18.【原文】顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」　　【譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：「克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」顏淵說：「請問實行仁的條目。」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。」顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」　　　　19.【原文】齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」　　【譯文】齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：「做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。」齊景公說：「講得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎？」　　　　20.【原文】子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」　　【譯文】孔子說：「君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。」　　　　21.【原文】子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」　　【譯文】孔子說：「自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。」　　　　22.【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」　　【譯文】子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說：「不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。」　　　　23.【原文】子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」　　【譯文】孔子說：「君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協調。」（「和而不同」是孔子思想體系中的重要組成部分。「君子和而不同，小人同而不和。」君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和；但小人則沒有自己獨立的見解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關係。這是在處事為人方面。其實，在所有的問題上，往往都能體現出「和而不同」和「同而不和」的區別。「和而不同「顯示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。）　　　　24.【原文】子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」　　【譯文】孔子說：「君子安靜坦然而不傲慢無禮，小人傲慢無禮而不安靜坦然。」　　　　25.【原文】子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」　　【譯文】孔子說：「君子之道有三個方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。」子貢說：「這正是老師的自我表述啊！」　　　　26.【原文】子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」　　【譯文】孔子說：「不憂慮別人不知道自己，只擔心自己沒有本事。」　　　　27.【原文】或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」　　【譯文】有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」　　　　28.【原文】子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」　　【譯文】孔子說：「志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。」　　　　29.【原文】子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」　　【譯文】子貢問怎樣實行仁德。孔子說：「做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。」　　　　30.【原文】子曰：「人無遠慮，必有近憂。」　　【譯文】孔子說：「人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」　　　　31.【原文】子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」　　【譯文】孔子說：「花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。」　　　　32.【原文】孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。」　　【譯文】孔子說：「有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。」　　　　33.【原文】子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」　　【譯文】子夏說：「做官還有餘力的人，就可以去學習，學習有餘力的人，就可以去做官。」（子夏的這段話集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。做官之餘，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識；學習之餘，還有精力和時間，他就可以去做官從政。同時，本章又一次談到「學」與「仕」的關係問題。）　　　　34.【原文】子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」　　【譯文】子貢說：「君子的過錯好比日月蝕。他犯過錯，人們都看得見；他改正過錯，人們都仰望著他。」
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