替富人說話，為窮人辦事

茅於軾先生常說：替富人說話，為窮人辦事。茅於軾解釋，因為幫富人說話的人很少，明著幫富人說話要挨罵；而替富人辦事很多，因為肯定會有好處。至於幫窮人說話很多，因為太容易，但幫窮人做事的卻很少，因為太麻煩了。茅於軾常說，財富不是快樂的唯一源泉，快樂本身才是人生的最大目的。他甚至想創建一門「快樂學」，讓更多的人增加快樂。面對網上諸多點名開罵，茅於軾坦然以對，他認為「罵我的人其中理性的只有1%~2%，如果媒體總是要曲解我的話，那我最好不說話」。 事實上，富人窮人都是人，做事靠窮人，說事靠富人，也就是勞心者治人，勞力者治於人。富人富在幾個錢上，窮人窮在少了幾個錢下。窮人要錢旨在養家糊口，這是最起碼的要求。小時候爺爺奶奶總是這樣說：如果這一點都做不到，枉為一世人，西方的上帝都不會饒恕你，中國的閻王老子都會有意見，你要知道你沒有千載積德，上帝和閻王老子還不能批准你，讓你做人，只能做豬狗雞羊之類，任人宰殺。當然，這是無稽之談，自以為自己是唯物主義者，又不知道唯物為了什麼？但還是有人相信，還提醒你：反正，信不信由你！還義正詞嚴警告你：頭上三尺有神靈。講起來好像真是這樣：不是『善有善報惡有惡報，不是不報日子未到，善惡到頭終有報，只是來早與來遲』嗎？茅於軾先生替富人說什麼話？講的是外國話，好多人聽不懂，也不想聽，從統計學來看，現實的權數最大，中國的富人與外國的富人說事和勞心的功能不同，好像中國的富人比不上外國的富人，例如巴菲特，比爾蓋茨，他們既說事，也做事，他們不太說假話，他們只是既得利益者，信奉西方經濟學，聲言自己就是自利人，他們有的是錢，富可敵國，卻把自己百分之九十以上的錢無償貢獻給慈善事業，這可以看成西方特色，中國富人在世界上首居一指，好像目前還沒有，而且還有點為富不仁，野蠻操作。 現在好多人都在為富人正名，還是把希望寄托在他們身上，改革不是對他們革命，因為精英都在此地雲集，我們的政治還是精英政治，他們有錢有智慧有遠見有管理能力，屬於既得利益者，但又稱得上佼佼者，也符合賈誼之意：然陳涉瓮牖（yǒu）繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之賢，陶朱、猗（yī）頓之富。現陳勝吳廣之類，用現代的話說，畢竟是一介擼夫，難成大事，不過歷史上朱和尚元璋先生就還是不錯，並不比陳勝吳廣好多少，他不但當上了皇帝，且壽歸正寢，並揚名於天下，這事怪不得賈誼，人家是人而不是神。按照茅於軾先生的觀點中國要來一次和平改革，還要建立一套和平制度，怎樣和平法，這是需要智慧的，較之如暴力改革雖然好多了，但確實因為因為太麻煩了，一個是短平快，立竿見影；一個是長曲慢，雷打不動，不知其猴年馬月？ 如果按茅於軾先生所說，目前正逢改革在急，時不待我，正希望他能按他的意願創建一門「快樂學」，讓更多的人增加快樂。
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