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的更多相關文章-大修行者能代眾生消業嗎？2大修行者能代眾生消業嗎？能見到光明的，還是因為他有眼睛，那便是說本具善根的人，才能得到大修行者的幫忙。用咒術力或修行者的心力，可為他人的業障做一時的阻擋，但是如果阻擋太多，或勉強阻擋，施術者或修行者的本身就會受到反擊而致疾病，甚至死亡；不論以咒術的神王之力或修行者的心力助人，必須基於相對的原則，那就是受助者的善根以及心向的轉變，加上修行者的咒力或心力才能產生正面的效果，那叫感應道交；大修行人超出三界外不受因果報應嗎？2010-03-20道航大修行人超出三界外不受因果報應嗎？修行者在證得二地果位時就已經是戒度圓滿了，同時也滅去了一切業障，既然二地菩薩就已經有如此的境界，那麼已經獲得了圓滿佛果的佛陀還會有業障嗎？一切業障之根乃是""妄心""，行者證得空性時，妄心已經滅盡，妄心既然滅去，則業障之根本已滅，故一切業障亦在頃刻間消滅無餘。既然初地菩薩在證得空性之時既已滅除了一切業障，那麼身為萬德莊嚴的佛陀還會有業障嗎？凈空法師與聖嚴法師：念佛成佛後還受因果報應嗎？2011-05-05幸運草wrh凈空法師與聖嚴法師：念佛成佛後還受因果報應嗎？凈空老法師：不昧因果與不落因果。凈空法師：大修行人不昧因果。"到第二天，這個老人大家都認識，他是個狐狸精，這個老人出來向法師行個禮，然後恭恭敬敬向他請法，提出這個問題："大修行人還落不落因果？"百丈法師答覆他，"不昧因果"，改一個字，他明白了，第二天他就死了，脫離狐狸身。"不昧因果"是什麼？他說"不落因果"，就是沒有果報，這就錯了，這個字答錯了，是"不昧因果"；凈土的種類——凈土到底在那裡？2011-01-18懺悔的人要有願力才能回凈土，一般學佛目標是要開悟見性，畢竟像六祖慧能大師能聞""應無所住而生其心""就悟道者是太少了，更何況每人的因果業障也不同，所以若修行空觀時因""業""而無法入空時，可以轉修往生凈土或行假觀，凈土只要第六意識業清凈即可，但一定要有信心及願力，所以為什麼信、願、行是凈土的第一課，因凈土有很多種不同，接引的佛菩薩也不同，最主要是自心的特質不同也才有那麼多種佛菩薩的凈土應化。是八地以上佛菩薩安住處。關於懺悔_普賢行_新浪博客2010-12-07秋水居犯了錯之後，唯一的出路就是真誠發露懺悔。佛在大乘的經典中說：即便是造了最重的五無間罪，只要肯發心懺悔，一樣可以獲得清凈。也就是對自己以前所造的惡業（十惡業、五無間罪以及違反三昧耶戒等的罪業）深深反省追悔，這是最關鍵的一力。對於一位真正的密乘行者來說，他不僅要懺悔自己的業障，還應把所有一切父母有情的業障觀想在自己的身上一起懺悔，只要眾生的業障不盡，我的懺悔亦永遠沒有停下來的時候。談拜佛相之真義_吉美丹增仁波切_新浪博客2010-09-26秋水居非是崇拜偶相，而是借莊嚴的佛相，反觀自身，當習聖者之修為美德。就依佛教而言，供奉於佛殿前之佛相，如同一個指示箭牌，試問單一個箭牌符號，何能代表其真正方位呢？相對地，一尊木頭的佛，又豈能代表真正的佛呢？對佛相而言，亦是美德標誌的呈現之一，試問今日若無美德標誌，豈能方便接引眾生呢？但願拜佛的行者，能以莊嚴佛相，為外來之助緣，藉此外力，深悟諸佛德澤之偉大，思維其何以在圓寂之後，恭受諸人天之大供養？佛法—解脫的原理和行法09 凈行法師編著2010-11-14易道簡佛法—解脫的原理和行法09 凈行法師編著佛法—解脫的原理和行法09 凈行法師編著 佛法—解脫的原理和行法。心、佛、眾生三無差異，一切佛與菩薩同住一法身，諸佛之心即是一心，一心即是諸佛之心。法身即佛心，諸佛同一心；善男子，佛即是心、心即是佛，心佛眾生，三無差異。此心乃佛心而非妄心，此心與真心無差別，與清凈的真如心亦無差別。善男子，遍閱如來三藏聖教所得解脫，不若一心皈依此佛心，念此佛心，以此佛心統御妄心。准提法門的修持介紹(紫虛)2010-11-01山川牧郎准提法門的修持介紹(紫虛)二、准提菩薩的聖像。聖像有三目十八臂：上二手做說法相，右第二手持施無畏手印，第三手拿寶劍，第四手拿念珠，第五手拿俱緣果，第六手拿鉞斧，第七手拿鉤，第八手拿拔折羅，第九手拿寶鬘(又稱華鬘，或花鬘，是婦女戴在頭上或身上的飾物，可用花或金銀為材料)。左第二手拿如意寶幢，第三手拿蓮華，第四手拿澡罐，第五手拿索，第六手拿輪，第七手拿螺，第八手拿寶瓶，第九手拿般若波羅密多經。佛教中講的加持真的有功用嗎？2011-01-12縉佛教的教法可以涵蓋許多不同內容的層次，從民間信仰的層次、高級宗教的層次、哲學的層次以及到達實相無相的層次。若從實相無相的層次而言，這是佛教的根本，也是佛教的基礎，因為佛法主張離欲、無所求、無所依、無所執著才是解脫；加持的功能，來自咒力、願力和心力。從民間信仰的層次而言，加持力屬於他力而非自力，那就是以加持者的心力、願力及咒力直接來解除被加持者的問題，這是一般人所共同企求和信仰的。萬分重要，萬分神聖，萬分緊急2010-02-02開心果兒調設好了能量和那些能量的樣式後，這個偉大的叫做二元對立的東西就開始運作。地球的這些時間在整個創造中僅只是一眨眼而已。如果去追溯你和其它光明行者走過的道路，你們都曾在過去生中對各種宗教和靈性的追求與探索，還有各種能量工作涉入很深。現在，其它那些與你分享地球、仍然與你一同體的人，他們也有其它獨特的能量屬性。這道光對你隱匿了，但卻連接著地球的能量網路和在地球之上的能量網路以保持一種特定的平衡。長遠心行善必獲善報2011-02-01adTUG長遠心行善必獲善報為什麼有些人做善事後很快就產生感應，甚至發生奇蹟，而有些人卻毫無作用，根本沒有善報？此外，為何有些人行善後不覺得有善報？這種不求善報的布施，事實上反而能獲得更大的""功德""，以及更多的善報。逆障的超越果煜法師2011-04-23jctaixu因此所謂的心理準備，除包括對巨響的認知與接納外，還包括要於巨響的當下，得馬上作好"收心、斂氣、下沉"的工作。腿的腳踝！業障啊！在某次禪修活動中，因昏沈者頗多，於是我介紹密宗"寶瓶氣"的對治方法；幻境，大致可分身體方面的、感官方面的與心理方面的： 身體方面：如感覺身體變大、變小，或如氣球般地往上升，或如鉛球般地往下墜。如果是業障的病，找上鬼神就能為你消業障嗎？他們自己的業障都消不了，云何能幫人消業障呢？無染覺性直觀解脫之道2010-05-19渡舟我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』， 源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』， 它為你真實解說自己的本來覺性。 有幸佛子，諦聽覺照！ 三昧耶　嘎嘎嘎凈土宗的修證2010-12-30普濟凈土宗先需要信、願、行具足，缺一不可；兼仗阿彌陀佛宏誓願力，下手易而成功高；且開帶業往生的方便，比諸他宗專憑自力斷惑證真者，其難易可想而知。修凈宗者，在臨命終時，意根、命根齊斷，後念未起，剎那之間，佛現在前，即得脫苦海，而往生凈域矣！睡時三身修法2011-06-14覺醒明燈修本法的行者須已做到夢中知夢，起碼能做到在睡夢中也能認識和辨識氣融於中脈所生起的海市蜃樓、煙、螢火、燈焰、白景象心、紅增上心、黑近成就心和光明等八兆，並和空性相結合，必須心和空性不二。行者首先觀注位於臍輪中的拙火短阿字，然後在入睡前立即將阿字經中脈上移到不壞明點所住的心輪中心，然後在入睡時，觀注短阿字在心輪中。三、睡時修化身　　當行者在夢境時，行者的形體如上所述是白色赫魯噶（雙身像）報身。解魔秘經2011-03-11無生.解魔秘經　上卷　經文解說　首篇窺基菩薩　降　　解脫真言　　一顆心，二種念，萬般無奈起憂愁。音讀瓜）經文：解心有不平真言。（註：此真言可由自行持誦，以祈禳解符。）經文：解相思真言。（其後可加誦各人所崇奉之神佛聖號。）經文：助生智慧真言。（註：此一真言中，玉清乃為人身根器之善司神，故有求神呵護之旨。） 經文：解愩高心真言。（註：離神即乃我人靈神之輔。）經文：解煩惱真言。經文：解易起趨炎附勢心真言。佛典故事：樹神歡喜供佛2011-04-15無心事業佛典故事：樹神歡喜供佛佛典故事：樹神歡喜供佛。最歡喜的莫過於菩提樹神，想到能護持太子在樹下用功，"這是何等難得的殊榮啊！菩提樹神與他的眾多眷屬們，在太子祥和的光明當中，也發了大願，要寸步不離地護守著太子成就他的道業。樹林里大大小小的樹神，好奇地從各處現身，都來到菩提樹這裡，他們問菩提樹神：菩提樹神由於過去累積的善根福德，當他知道悉達多太子將要在菩提樹下悟道成佛，不僅把握殊勝難得的機會，頂戴供養；楊雲唐：無我與往生2011-02-06月上澄天楊雲唐：無我與往生"空"和"有"是佛法的兩大派別，在談無我時，偏偏又說有法身，似乎有些學佛人認為四大身是無我的，但法身是有我的。往生凈土世界的法門在南傳佛法是沒有的，這是大乘佛法廣施設的方便法。當知肉身的生命是應化身，是業報或願力而有，當行者修到一心不亂，再加上發願往生，業力則缺少延續雜染心的因緣，那應化身就暫時無緣再投胎，所以往生的關鍵是"一心不亂"並且需要"至誠發願"，否則愛染心一起，就難止投胎因緣。福報淺薄、業障深重的人根本聽聞不到這部佛經，不能書寫讀誦，此經功...2010-06-05葯樹福報淺薄、業障深重的人根本聽聞不到這部佛經，不能書寫讀誦，此經功德極大...福報淺薄、業障深重的人根本聽聞不到這部佛經，不能書寫讀誦，此經功德極大...爾時，觀自在菩薩白佛言："世尊，我不見有聞此經人墮惡趣者。受持此經的人臨命終時能夠得見不動佛，十方凈土極樂世界隨意受生！" 福報淺薄，業障深重的人，根本就聽聞不到這部佛經，不能書寫讀誦！《乙亥講演錄》摘要2010-10-29dashan93915證者, 與佛相印之謂也, 歸證覺地之謂也, 印者何, 心而已, 覺者何, 心而已, 了此不可得之心時, 即是見佛, 即名印心, 修者此, 印者亦此。愚 人不知, 為情見無明所覆, 不能證到, 行者當反觀自己, 見諸苦境, 發何心量, 其動相又何若, 蓋心量越大, 其住著心必小, 住則入於比量, 現量不能圓故, 無住即無染, 能無住無染於一切境, 乃至求了生死, 證取涅 諸心, 亦無住染, 是真菩提之相, 故曰依大悲而發菩提心。十九、女心 多欲心也。藥師經四譯十二大願廣攝東方六佛願力表(普光)2010-12-28liulihai藥師經四譯十二大願廣攝東方六佛願力表(普光)原文來源：網路轉載 藥師經四譯十二大願廣攝東方六佛願力表。筆者曾經在〈南無藥師琉璃光如來本願名號功德略說〉一文里略提藥師琉璃光佛的大願是融攝東方六佛之願力的；因此某些說法認為藥師七佛的經文比單尊藥師佛還要圓滿，其實是不了解藥師佛其願力已融攝了其他東方六佛的願力之故。若要將藥師佛的願力廣為解說，就是藥師七佛的四十四願；由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。什麼是業障?2011-05-05幸運草wrh業障種類無量無邊，貪有貪之業障，嗔有嗔之業障，痴有痴之業障，無明(梵語avidya)有無明之業障，怒有怒之業障，賭博有賭博之業障，好酒色有好酒色之業障，貪官污吏有貪官污吏之業障，舉之不完，說之不盡，種下的業因越深，以後的果報也就越大，如拍皮球，拍越大球彈得越高，拍越小球彈得越低，不拍球球則不跳！業障維持多久，與造業深淺輕重有直接關係，業障深重則維持久，業障輕淺則維持短暫，依深淺輕重而定，果報絲毫不爽。不求順境2011-01-28信言不求順境。三、究心不求無障，心無障則所學躐等。五、謀事不求易成，事易成則志存輕慢。七、於人不求順適，人順適則心必自矜。九、見利不求沽分，利沽分則痴心亦動。身若無病，心又無定，則易貪慾叢生，反是障道矣！若行者自覺無障，則道心不進，道業不成，所學必是躐等不實。七、於人不求順適，人順適則心必自矜。若人盡順適於我，則心必自矜自大。見人得利，是他人辛勤而來，福報所積而有，故見利不起貪心，不求沽分給己。布施的果報2011-02-01adTUG布施的果報如何布施 　　布施時若有受施的人相，便會有揀擇，有分別心，則心量小，心小福亦小。布施的果報　　布施能得五種果報，即是色身、壽命、安樂、力氣、辯才五種果報。布施對象不同，所得果報有差異，此可見於《菩薩憂塞戒經》。布施給一個破戒者，得千倍報；布施的種類　　總的來說，布施分為三大部分：財布施、法布施、無畏布施。布施的利益 方海權著　　《大智度論》是龍樹菩薩為我們這個時代所講的一部妙典。關於福報、惡報和修道資糧的一點感悟2011-04-11溫潤而澤關於福報、惡報和修道資糧的一點感悟今天早上突然看到勝境行者老師發了一道信息給我，其內容如下："前天放生一條大魚，可是大魚偏偏往岸邊游，最後被捕魚人捉去。這種福報就是修道的資糧么？聯想到這個案例，我感到世間的福報並非真正的福報，惡報能障聖道，福報也能障聖道。飯後，我大惑不解......心想佛陀曾經有好幾世都做過捨身布施，而那些曾經吃過佛陀身上肉的眾生，在未來際，全都轉世回來護持佛陀弘法利生。想消除業障者,請進2010-05-11舞動的朱雀想消除業障者,請進凈空法師介紹鄭祥師傅關於消除業力的方法! 凈空法師法語： 阿彌陀佛聖號兩千聲，心經一遍，往生咒二十一遍，這些法語都 是送給你們的希望，你們不要障礙我，趕快離開我身，找個地方 好好的修行，破迷開悟，明心見性，離苦得樂，往生西方極樂世 界。南無阿彌陀佛三遍 註： １．一心專念阿彌陀佛萬德洪名，即能消災障，破迷開悟，順達 彼岸。人皆有業障，若無業障就不會來到這個世間，業障如何消除呢？無極關於屏蔽業障、扭轉因果的開示2011-01-11邵潤東因果是完全可以扭轉的，但是必須建立在正信因果的前提下，業障也是可以屏蔽的，但對於凡俗之人來說是暫時的。屏蔽業障、扭轉因果就是用無上決定菩提大願力和甚深禪定力來對峙。了達三世、玄妙因果真理、神通妙用皆建立在甚深禪定力的基礎上。惟有自己找出業因才能完全改變因果，惟有明心見性的人才可以坦然接受因果，並且不用果報所牽引。因果法則是眾生共業力所牽引，眾生共業力量遠遠超越了佛的願力和法力。跟隨無極和萬行吧！業障轉移、擔業障、背業障...的問題??_釋大寬法師_新浪博客2011-05-20紫俠業障轉移、擔業障、背業障...的問題??_釋大寬法師_新浪博客。業障轉移、擔業障、背業障...的問題 ?{業障轉移}、{擔業障}、{背業障}的問題 ?現象?其說 "業障會轉移"，所以最好不要迴向甚麼希望對方業障。該師父還說越是真修行的道場越會有"業障轉移"的現象，因為真的。為他背業障的人)?似乎很多人對這個{業障轉移}、{擔業障}的問題，都會有一些疑惑。, 是自己過去生中的業障引起的，跟眾生的業障沒有直接關係！悟公上人開示：相聚有緣2010-07-12Edna心荷不但是壽命無量光明無量，而且阿彌陀佛國土沒有障礙的，叫無礙佛、無礙光佛!阿彌陀佛的光明，就是鐵圍山也遮不牢，鐵圍兩山間幽幽冥冥中能夠見到阿彌陀佛光明，阿彌陀佛光明。""而不知阿彌陀佛叫光叫智慧光，佛念得多是會開智慧，阿彌陀佛念得多是會開智慧，有這麼稀奇，阿彌陀佛念得多就會消業障，有這麼稀奇，你的衣服邋遢了，要洗潔凈要用肥皂，你心裡業障重怎麼辦啊，他跟我講師父啊我業障重，你業障重你來給我秤秤看。凈土法門如何消除妄想 - 明的日誌 - 網易博客2010-10-13jewelliu阿彌陀佛不怕妄想，阿彌陀佛就是接引妄想來了，我們稱念一句"南無阿彌陀佛"，阿彌陀佛就來把它接引走了，以此消除我們無始以來的業障煩惱，這真是叫念佛呀。這樣念佛，念念歡喜，妄想來了，剛好是阿彌陀佛的接度、剛好是阿彌陀佛的接引、剛好是阿彌陀佛的慈悲所在呀！妄想一來正是阿彌陀佛的慈悲，妄想一來，正是阿彌陀佛的光明智相，妄想一來，正是阿彌陀佛的接度，妄想一來，正是阿彌陀佛的萬德回施的對象！"南無阿彌陀佛"！誦讀此經決定往生極樂世界、見佛在靈山、除一切業障及五無間罪等 ...2010-11-14adTUG誦讀此經即能往生極樂世界，又能得諸佛菩薩守護，能夠消滅包過五無間罪在內的罪障，能夠現在得到無盡法藏為將來在極樂世界打好基礎，得到修行的高起點（為什麼呢，惡世修行一日勝凈土修行萬劫），讓我們大家都來誦讀抄寫宣傳此佛經把，大家將會得到如下的功德： 一、能往生極樂世界{臨命終時定當得見阿彌陀佛菩薩大眾之所圍繞}；《大方廣佛華嚴經》講記（凈空法師）第九一一卷——第九二0卷2011-01-18南無佛馱耶釋迦牟尼佛在世，有一個最明顯的例子，東城老母，一位老太太，討厭釋迦牟尼佛，看到釋迦牟尼佛來了，馬上掉頭就走，跟釋迦牟尼佛沒有緣。一佛出世，千佛擁護，千佛萬佛做種種示現，就像演一台戲一樣，做種種示現，都是諸佛如來在表演。此地這個『諸佛』意思也是雙關，可以說十方三世一切諸佛，也可以說的一切諸佛共同一法身，法身毗盧遮那佛，意思都很圓滿。諸佛如來、法身菩薩常常示現在這裡面，去度化通教佛，度化藏教佛。[轉載]【強薦】這兩張圖，一張令你心想事成，一張令你究竟成佛2011-04-09飛往天際【大隨求陀羅尼】佛說普遍焰滿清凈熾盛思惟寶印心無能勝總持大隨求陀羅尼。普遍光明清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王隨求大陀羅尼(殊勝功德)若有善男子善女人。此大隨求大明王無能勝陀羅尼甲胄密言句。----摘自《普遍光明清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經》隨求大護明王大心陀羅尼(殊勝功德)佛告大梵。【六道金剛咒】利益眾生無上殊勝的六道金剛咒功德及因緣[六道金剛咒」可譯為「帶成佛咒」，即佩帶身上，亦可成佛。懺雲法師：修行著魔的時候怎麼對治2011-06-01自問心如何懺雲法師：修行著魔的時候怎麼對治懺雲法師：修行著魔的時候怎麼對治。修行，也有著魔的時候。6. 知相虛妄——還有，見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛，以為了不起，就是「見怪不怪，其怪自敗。」事實上，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」所有一切的好相、瑞相我們不著，就不至於著魔。怕就怕：「喔！可了不得啰！佛來摩我的頂了！」以至於「佛對我說法了！」要是自己一執著，馬上就著魔，這些經典里有說明的。勿妄議因果報應2010-12-11wwwwangzw前面已經說了，因果唯有佛才算得准，只會咒人下地獄的一些佛教徒其實沒看全佛經，不了解佛陀的教誨。並且神通的層次也有不同，外道禪定修行也只能知道二萬劫內的前因後果，神通阿羅漢可知道八萬四千劫內的因果，唯有證到佛地，才知無量劫的因果，佛陀所知因果聯繫是無限的，窮盡過去未來際。困難和障礙來源於你自身的業障，業障即是前世因果的惡報。到了這個境界，就可以評論眾生因果，要不然，在這之前都是鸚鵡學舌，盲人摸象。[轉帖]如何懺悔業障_心是卍蓮花吧_貼吧2010-06-11林楓書齋[轉帖]如何懺悔業障_心是卍蓮花吧_貼吧如何懺悔業障。依止力，如人誤服毒後，需依醫治療，造罪人應皈依三寶，發菩提心，然後觀想諸佛菩薩的種種功德莊嚴來懺悔業障；對治力，如誤服毒物的人，為了療毒需服藥物，造罪之人以精勤行善，念誦金剛薩埵心咒等來清凈罪障。"從內心應對自己所造的罪業發起大羞愧、後悔心及清凈罪業的意願，發露懺悔，不覆不藏。懺悔懺至罪障消除，有嚴格的標誌，稱"見罪凈相"。懺悔罪業是非常重要的修行。宇宙萬法真相之善業、惡業、無記業2011-01-18brwsmbnq講到業障，通常講三大類：煩惱障、業障、報障。佛門裡面常講，"願消三障諸煩惱，願得智慧真明了"，這個三障就是煩惱障、業障、報障。因為煩惱是業障的因，報障是業障的果。從煩惱你就造業，業障是因，報障是果，這樣說你就清楚。法布施是我這一生修學的重點，講經說法是法布施，流通經書是法布施，現在流通這些光碟、用網路教學、用衛星電視教學都是屬於法布施。菩提心: 真誠心、清凈心、平等心、正覺心、慈悲心。認識人生 改變命運——賺錢終極法則2010-05-12登泰山這些問題與當代不懂科學的醫生和"專家"也有關，他們只看見牛奶中的營養，看不見牛奶中的生命密碼，更不懂得牛奶中的生命密碼與牛身體中的生命密碼是相對應的，我們人的生命密碼與牛奶中含有的生命密碼是有差別的。這兩條線自為體系，不會因為福報高了而降低業障，也不會因業障高了而降低福報。我發明業力以指數來衡量，業障指數，福報指數，100為上限，50為中等。以上所講是人生福報與障礙，這些福報、障礙產生了巨大的業力。業力不可思議2010-10-25adTUG八、佛前佛後。諸佛菩薩，乃至證得果位的聖人（梵語arya），也還是有因果的現前，因果是不可抹煞的，在聖在凡，因果宛然存在。即以我們現在的地球來說，眾生所感的業力，不僅是人，而且包含了更廣層面的"六道"眾生，所謂"天道（梵語deva-gati）、人道（梵語 manusya-gati）、阿修羅道（梵語asura-gati）、畜生道（梵語ttiryagyoni-gati）、餓鬼道（梵語preta- gati）、地獄道（梵語naraka-gati）"等六種業力共同感召的。
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