心地無痴自性慧

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心地無痴自性慧

達照法師

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大乘佛法，尤其是頓悟法門，最怕的就是痴心。我們聽了「心即是佛」的道理之後，雖然知道在心性上眾生和佛沒有差別，但總覺得自己是一個業障凡夫，很難生起「我就是佛」的信心。

其實，我們這個在眼能看、在耳能聽、在鼻能嗅香、在舌能嘗味、在手足能運動的功能，和任何人乃至和佛菩薩都沒有區別。我們在生命中的一切感受，如果佛菩薩也有同樣的緣起，表現出來一定是相同的。只是我們會去揀擇，會去執著。比如你原來習慣吃淡的，菜咸了就受不了，很痛苦。但佛菩薩不會有這個分別，鹹的就知道這是鹹的，淡的就知道這是淡的，如此而已。

對我們來說，墮落惡道，一定是受盡痛苦折磨。但對佛菩薩來說，即使身處惡道，也沒有痛苦折磨，因為他的心不曾被縛。生活中的所有煩惱，都是因為心被束縛了，感覺自己一定要秉持某種觀念、某種習慣。這種觀念和習慣，別人是不能侵犯的。如果誰敢幹涉這個觀念和習慣，他就和我合不來，我就和他不合作，由此產生矛盾、對立乃至衝突。

所以六祖直契心性，告訴我們：心像大地一樣，不會分別是非，並能生起萬物。即使像糞便這樣骯髒的東西，都能作為植物生長的營養。同樣，生活中的煩惱、痛苦、貪嗔痴，都能轉化為菩薩慈悲救度眾生的動力。因為眾生有痛苦，也因為菩薩感受到這種痛苦，他才會發起救度一切眾生的菩提心。所以，心可以使生命中的正面力量得到增長，使負面力量得到轉化。也只有在這個苦樂參半的娑婆世界，菩薩才能迅速地積功累德，圓滿修行。

這是六祖對於心性的重要指示。如果你內心沒有愚痴，智慧隨時都能生起。所謂沒有愚痴，就是頓悟見性之後，看到這個能見能聞的東西，沒有形相，沒有色彩，也沒有人我是非，不以世間任何觀念為束縛，一絲也不掛，一塵也不染，那就沒有任何東西可以障礙得了它。一把抓來明確無疑，也就不會被愚痴無明所障蔽了。心地沒有愚痴，自性本來具足的智慧也就自然而然地生起了妙用。

這種智慧是遍一切處的。如果你想了解人生，就不要拒絕人生；想了解對方，就不要拒絕對方；想了解事物，你就不要拒絕事物。同樣，你想了解自己的心，不再做個愚痴的人，就不要懷疑這個心，也不要懷疑它是不是佛。而要直接面對自己的心，去承擔，去認識，去適應。這樣，自然從內心流露出無盡智慧。

摘自《永嘉禪講座（中級）》

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