大悲寺苦行修行紀實

大悲寺苦行修行紀實：嚴持戒律 遠離貪慾 遼寧省大悲寺「苦行僧」採訪紀實

1月20日，記者一行三人走進了坐落在遼寧省海城市毛祁鎮曹家堡子村的大悲寺，開始了兩天的體驗和採訪生活。

這裡沒有雕樑畫棟、金身飾粉，只有灰磚素瓦。大悲寺這座深山廟宇，處處散發著佛香，充滿度化眾人的威嚴。

大悲寺主持釋妙祥

大悲寺大雄寶殿前

據了解，妙祥僧團是2000年入住大悲寺的。八年來，大悲寺全體僧人以及住寺的護法居士，恪守著佛陀制訂的戒律，嚴格按照佛門儀軌行事。

大悲寺全體僧人終身不摸錢，穿百衲衣，日中一食。十年間共剃度比丘數百人，在此皈依三寶者數萬。行腳數萬公里，使得無數人得以親近三寶，近聞於佛法。

這是一個願意遵佛遺教修行的僧團，在默默的行持中，延續著佛陀的慧命--戒律。大悲寺全體僧眾除每年行腳之外是不出寺院的。每天凌晨2點起床，開始一天的常修行生活，每日坐香五支，晚10點就寢。

依教奉行 嚴持戒律

「佛陀的戒律如同大地，一切善根皆由戒律生起。以戒為師，正法永駐。」妙祥大師講到，「所謂修行就是嚴持戒律。」

大悲寺常住要求:

一，持不捉金錢戒；

不捉持金錢戒為佛教的戒律，全體僧眾不接受金錢供養，寺院不設功德箱。

二，日中一食；

日中一食是佛制戒律，僧眾每天只吃一頓飯，過午不再飲食，包括茶水、飲料、水果等。

三，行腳；

《樊綱菩薩戒》中規定僧人需行頭陀，每年八月十五後開始行頭陀，至今已有十多年歷史。大悲寺每年陰曆七月十五至十月十五行二時頭陀。

四，乞食；

經雲比丘者是乞士，上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養身命，行腳乞食保持了僧人的本色。

五，不接客僧禮；

常住僧眾不接受外來掛單僧人的禮物，若有供養需上交常住，客堂執事對客僧的禮拜要給予回禮，平等對待。

六，一切供養歸常住；

僧人所得的一切供養全部上交常住，統一分配。

七，三衣缽不離身，十八種物齊備；

佛制規定僧人三衣缽不能離身，為《樊綱菩薩戒》中規定僧仍行頭陀時必須攜帶的物品。

八，不化緣不求人。

有求皆苦，無求苦才逐漸息減。不化緣不求人，心不攀援方能人心死道心生。

大悲寺常住僧眾要做到聽話、幹活，依教奉行。

2007年大悲寺僧眾行腳路線圖

香爐前的香都是免費的

天量的瀏覽，創紀錄的回帖，印證了大悲寺話題的火爆，網友跟帖中出現頻率最高的留言就是:「好帖，感動，猛頂」。而有網友質疑這是另類的炒作，你是怎麼看的？

大悲寺住持釋妙祥法語:

修行容易受戒難 不受戒律魔一般

守住戒相心坦然 提木叉保解脫船

願汝成真出家漢 清靜無為虛空般

高尚品德如青蓮 行解渡眾☆船

大悲寺秉持著不戒不足以修的信念。這裡的僧人都持"不持金錢戒"，整個寺院里不設一處功德箱，大門前擺設的廟香供人自取，僧人們終身不得碰觸金錢。大悲寺還持"日中一食"，"過午不食"。為了度化世人，他們每年要行腳一次，背著經書、被囊徒步穿行千里。每晚宿樹下、不住客棧。化緣求食。

真實情況是否如此？2008年1月20日，記者一行三人來到大悲寺進行了暗訪。

一 、隱瞞身份 進入寺廟開始暗訪

帶著任務，我們一行乘車來到海城。

大悲寺位於海城東部地區曹家堡村內，寺廟建在山坳里，三面環三，廟前有個小型的水庫。寺廟內正在修建新的房子，山體上有著明顯的開鑿痕迹。

在廟門口，我們被攔下，一位頭髮已經花白的老者將把我們引到"大悲寺居士接待處"，老者姓嚴，按照寺廟規矩，我們稱呼他為嚴居士。

登記完畢後，嚴居士詢問了我們前來的理由。為了更好的了解大悲寺，看到真實的大悲寺，我們隱瞞了其身份，稱在事業單位，在互聯網上看到關於大悲寺的介紹，因此前來拜佛。同時，我們表明態度，要住在寺廟裡。

嚴居士說，要向上面回報一下，才能夠決定是否讓我們住下。

嚴說在這裡住很辛苦，每天一頓飯，睡4個小時，要嚴格遵守寺廟裡的規定，要參加勞動和誦經等等，我們三人一口答應。

下午5時許，嚴居士給我們登記後，押下我們三個人的身份證，安排了我們住下來。我們兩位男同志在寺廟門口小樓居住，通行的女同事則要步行到下面的女居士所住地方。

因為寺廟嚴格規定:寺廟內夜不留住女性。

就這樣開始了我們"卧底生涯"。

以下為暗訪內容:

寺廟不設計功德箱，不許香客放錢。

在寺廟中，隨處可見寫著"禁止放錢""留意腳下終生"的牌子，而且沒有其他寺廟的功德箱。

在香爐的旁邊放著大小不一的香，前來拜佛的人可以隨意拿取，分文不收。

香是香客帶來的，不想點燃的話，可以直接放在香爐旁，供人使用。

無功德箱，這是我在參觀了很多廟宇後，第一次看到的有這樣的寺廟。

妙祥法師說:"放功德箱是一種商業行為，大悲寺是純潔的，絕對不許。"

二、戒律嚴明，僧人不許隨意與香客攀談

大悲寺共分為兩部分，以"禁止香客通行"的牌子為界，上面是廟裡眾僧居住、修行之所，沒有特殊情況，

一律不準下來。下面則是前來拜佛的香客參觀部分。

大悲寺的僧人除吃飯從上面下來後，其他時間均在上面進行修行。

從20日中午，到下午5點鐘，這段時間，我只看到兩個僧人，第一次是剛進入廟後，在居士接待處看到一位僧人，不到十分鐘，他就離開了。第二次是一位從山上送東西下來的和尚，前後不到3分鐘就離開了。

除這兩位之外，我在也沒有看到，一時，我竟懷疑這個寺廟裡是不是沒有僧人。

嚴居士介紹說，"這都是寺廟的規矩，僧人不許與香客、居士閑聊，除了和佛法有關係的除外，其他一律不許。"

據了解，廟裡的僧人與女施主接觸時，必須保持一定的距離，而且不直接拿女施主遞的東西，必須通過第三方才可以。

妙祥法師解釋:這是根據遵循佛法規定。

三:穿百衲衣 一生最多兩套衣服

破衣爛衫，補丁摞著補丁，這也是大悲寺一大特點。在寺廟內，很少看到僧人穿著沒有補丁的衣服。

尤其是妙祥法師穿的衣服，更是由各種補丁湊拼起來的似的，根本無法看到原來的樣子。

是沒有錢買，還是一種炒作？

關於這個問題，我直言不諱的問妙祥法師。"根據佛法，僧人不許貪圖享受。"妙祥法師說，不是不讓穿新衣服，這個根據個人來定的，但最多每個僧人只許有兩套衣服。如果講究穿著，就有了慾望，也就有了貪婪之心，這樣對修行不好。

"我沒出家前，貪慾很大，因此我對自己要求比較嚴格，從我出家那天開始就是這套衣服。"妙祥法師說。

同時，百納衣還有個好處:遠離女色。穿上這樣的衣服，估計沒有哪位女士能看得上了。

而他身邊的兩個小和尚，衣服上也有補丁，上面有深色的，有淺色的。

四 不做開光儀式 這屬商業行為

大悲寺不做開光儀式。這也是大悲寺一大特殊。妙祥法師說，佛教並不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨。

那麼寺廟裡的佛像是否也不開光呢？不開光！妙祥法師說，佛像供奉就可以了。

五 不持金錢戒 終身不摸錢

大悲寺僧人都持"不持金錢戒"，整個寺院里不設一處功德箱，大門前擺設的廟香供人自取，僧人們終身不得碰觸金錢。

"碰錢是違反佛的戒律，影響正常的修行，不是商店的買賣。這裡是修行的道場，遠離貪慾。"妙祥法師說，寺院的商業行為不僅僧人、佛信徒、老百姓不願意看到，更是戒律所不允許。

大悲寺的修行環境-終身不摸錢不是特意創造的，而是佛律規定的。泰國的佛教寺院也是這樣的。

不做商業性法事，不設功德箱，不許捐錢？那大悲寺的經濟來源是什麼呢？

就在我們暗訪時，看到很多居士從鞍山等外地趕來，他們均捐贈各種食物，有植物油，米面等素食。

（特殊說明:就連所贈物品上有動物形態的字樣也不許吃，舉例:"素雞"，是一種豆乾，但上面有"雞"字了。）

這些都是居士發心捐贈。對於捐贈，在不影響佛的戒律的前提下可以接受。

但只滿足基本需求。過多的不可以接受。不根據多少來定接受與否。只要是向佛的，就可以接受，這同時也是一種教化，可以告訴人們什麼是有害的，什麼是符合佛教的，什麼無害。

"我們有吃的，一生一套衣服，這些都夠了，我們活的很自在，還要錢幹嘛？"

就是這次我採訪時，主要的採訪任務，裡面有暗訪和明訪的。但綜合起來，我看到的是一種真實，還原的大悲寺，讓我看到一種真正的佛性，一種完全脫離商業性真正為了某種信仰而存在的人。

大悲寺主持釋妙祥稱，該寺僧人持「不捉金錢戒」終身不摸錢

大悲寺的僧人都持「不捉金錢戒」。不捉持金錢戒是佛教的戒律，大悲寺僧眾不接受金錢供養，寺院不設功德箱。在大悲寺里處處可見「禁止放錢」的提示牌。每尊佛像前的香台都擺放大小不一的香，供香客拜佛之用。而這些香都是前來燒香拜佛的香客留下的。

妙祥大師稱，「不持金錢戒」是佛之戒律。設立功德箱是違反戒律的。大悲寺所有僧眾都要依教奉行。終身不摸錢。

持「不殺生戒」 善待終生

「一切眾生皆前世父母，應該以善待父母之心善待終生。」妙祥大師說。

大悲寺里"注意腳下眾生"的提示牌隨處可見。每年大悲寺行腳途中所遇的死難動物，大到牛羊貓狗，小到螞蟻他們都會妥善安葬。大悲寺前面有一水庫，為「大悲寺放生池」。這裡禁止一切傷害眾生的活動，嚴禁釣魚。每年大悲寺僧尼、居士、信眾都會適時進行放生。

大悲寺的寮房放置各種大小不一的"護生箱"，裡面儘是等待放生的小生命。

妙祥大師介紹說:這些護生箱都是僧眾親手糊制的。現在是嚴冬季節，還不適合將這些蟲子放生，待到春暖花開就會選擇合適的地方將他們放生。

僧眾食用皆為居士發心捐贈

大悲寺的僧眾終身不摸金錢。這也讓不少網友質疑:大悲寺既然沒有錢，衣穿住行靠什麼支撐？妙祥大師針對質疑回答到:比丘是乞士，外乞食以養身命，內乞法以資慧命。日常生活全靠自己種菜，以及發心居士的捐贈。大到寺院建設，小到一粒米，都是發心居士贈送的。

在記者採訪期間，每日都會有供養"三寶"的居士前來供奉食、物。他們大多來自遼寧各地，其中也不乏其他省市的居士。據了解，目前，大悲寺女寮房就是北京一居士發心買下贈與大悲寺的。

大悲寺接待處的嚴居士稱，目前大悲寺修建所需的磚瓦都是居士們發心捐贈的。大悲寺現用的寺院大門，門前的路燈也都是今日居士捐贈並安裝上去的。

對於捐贈，妙祥大師稱在不影響佛的戒律的前提下可以接受。只要是向佛的，就可以接受。但只滿足基本需求，過多的不可以接受。不根據多少來定接受與否。例如寺院的擴建:有材料就建，沒有就不建。終身無所求。

妙祥大師稱接受捐贈也是一種教化，通過接受與否可以告訴人們什麼是有害的，什麼無害，什麼是符合佛教的，什麼是不符合的。

聽話、幹活 依教奉行

在大悲寺常住要求裡面有標註:大悲寺常住僧眾要做到聽話、幹活，依教奉行。

採訪中，幾乎每一位常住居士都提到:聽話、幹活，依教奉行。大悲寺現有僧人（包括比丘和沙彌）32人，發心居士20人左右。僧人平時除誦經修行以外，還要出坡幹活。寺院日常的護持則由發心居士擔當。看香爐、洗衣、除塵等等。

每一位發心居士都對自己的護持工作盡職盡責。接待處的嚴居士，每年都要接待前來發心求學的人數以萬計。據嚴居士介紹，大悲寺每年陰曆四月初八,七月十五舉行皈依、五戒。這時來皈依和拜懺的人高達五千餘人，場面甚為壯觀。而現場所有的接待和維護工作都由發心居士們完成的。