《法華經》中諸大弟子授記成佛之比較
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，無非一個「真」字！它從哲學高度、科學層面揭示宇宙人生真理。其代表作為《法華經》、《楞嚴經》、《阿彌陀經》、《心經》所詮一心三藏之理，唯以一實相印印證萬法、否定萬法而又同時圓融萬法，故又稱為圓教——能令行人當下明心見性，了生脫死！故又說為了義法，究竟法。
《法華經》中諸大弟子授記成佛之比較
頂禮諸位尊者！頂禮諸大菩薩摩訶薩！頂禮諸佛世尊！
1.舍利弗---華光如來
2.大迦葉---光明如來
3.須菩提---名相如來
4.大迦旃延---閻浮那提金光如來
5.大目犍連---多摩羅跋栴檀香如來
6.富樓那---法明如來
7.憍陳如比丘---普明如來
8.五百阿羅漢------普明如來
9.阿難---山海慧自在通王如來
10.羅睺羅---蹈七寶華如來
11.學無學二千人---寶相如來
12.提婆達多---天王如來
13.憍曇彌---一切眾生喜見如來
14.耶輸陀羅---具足千萬光相如來
1.舍利弗---華光如來
舍利弗，汝於未來世過無量無邊不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名離垢，其土平正，清凈嚴飾，安隱豐樂，天人熾盛，瑠璃為地，有八交道，黃金為繩以界其側，其傍各有七寶行樹，常有華果。
華光如來，亦以三乘教化眾生。舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴？其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩無量無邊，不可思議，筭數譬喻所不能及，非佛智力，無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩非初發意，皆久植德本，於無量百千萬億佛所，凈修梵行，恆為諸佛之所稱嘆，常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固，如是菩薩，充滿其國。
舍利弗，華光佛壽十二小劫，除為王子未作佛時。其國人民，壽八小劫。華光如來，過十二小劫，授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記，告諸比丘：是堅滿菩薩，次當作佛，號曰華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，其佛國土，亦復如是。舍利弗，是華光佛滅度之後，正法住世三十二小劫，像法住世亦三十二小劫。
---《譬喻品第三》
2.大迦葉---光明如來
我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法。於最後身，得成為佛，名曰光明如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
國名光德，劫名大莊嚴，佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫、荊棘、便利不凈。其土平正，無有高下、坑坎、堆阜，瑠璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周徧清凈。其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數，無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。
---《授記品第六》
3.須菩提---名相如來
是須菩提，於當來世奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道，於最後身得成為佛，號曰名相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
劫名有寶，國名寶生。其土平正，玻瓈為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑、沙礫、荊棘、便利之穢，寶華覆地，周徧清凈。其土人民，皆處寶台、珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊，筭數譬喻所不能知。諸菩薩眾無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。
---《授記品第六》
4.大迦旃延---閻浮那提金光如來
是大迦旃延，於當來世，以諸供具供養奉事八千億佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟高千由旬，縱廣正等五百由旬，以金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢旙，供養塔廟。過是已後，當復供養二萬億佛，亦復如是。供養是諸佛已，具菩薩道，當得作佛，號曰閻浮那提金光如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
其土平正，玻瓈為地，寶樹莊嚴，黃金為繩以界道側，妙華覆地周徧清凈，見者歡喜。無四惡道，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅道，多有天人，諸聲聞眾，及諸菩薩無量萬億，莊嚴其國。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。
---《授記品第六》
5.大目犍連---多摩羅跋栴檀香如來
是大目犍連，當以種種供具供養八千諸佛，恭敬尊重。諸佛滅後，各起塔廟高千由旬，縱廣正等五百由旬，皆以金、銀、瑠璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰七寶合成，眾華、瓔珞、塗香、末香、燒香、繒蓋、幢旙，以用供養。過是已後，當復供養二百萬億諸佛，亦復如是。當得成佛，號曰多摩羅跋栴檀香如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
劫名喜滿，國名意樂。其土平正，玻瓈為地，寶樹莊嚴，散真珠華，周徧清凈，見者歡喜。多諸天人，菩薩聲聞，其數無量。佛壽二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。
---《授記品第六》
6.富樓那---法明如來
過無量阿僧祇劫，當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵、溪澗、溝壑，七寶台觀充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見，無諸惡道，亦無女人，一切眾生皆以化生，無有淫慾，得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色三十二相而自莊嚴。其國眾生常以二食，一者法喜食，二者禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通，四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，筭數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。
其佛國土，有如是等無量功德莊嚴成就，劫名寶明，國名善凈。其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔徧滿其國。
---《五百弟子受記品第八》
7.憍陳如比丘---普明如來
於此眾中，我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，號曰普明如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
---《五百弟子受記品第八》
8.五百阿羅漢------普明如來
優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿?樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。
---《五百弟子受記品第八》
9.阿難---山海慧自在通王如來
爾時，佛告阿難：汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恆河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝旙，其土清凈，瑠璃為地，劫名妙音徧滿。其佛壽命，無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中，筭數校計不能得知。正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。
阿難，是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恆河沙等諸佛如來，所共讚歎，稱其功德。
---《授學無學人記品第九》
10.羅睺羅---蹈七寶華如來
爾時，佛告羅睺羅：汝於來世當得作佛，號蹈七寶華如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來，常為諸佛而作長子，猶如今也。是蹈七寶華佛，國土莊嚴，壽命劫數，所化弟子，正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異，亦為此佛而作長子，過是已後，當得阿耨多羅三藐三菩提。
---《授學無學人記品第九》
11.學無學二千人---寶相如來
爾時，世尊見學無學二千人，其意柔軟，寂然清凈，一心觀佛，佛告阿難：汝見是學無學二千人不？
唯然，已見。
阿難，是諸人等，當供養五十世界微塵數諸佛如來，恭敬尊重，護持法藏，末後同時於十方國各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫，國土莊嚴，聲聞、菩薩，正法、像法，皆悉同等。
---《授學無學人記品第九》
12.提婆達多---天王如來
提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名天道。
時天王佛住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恆河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生髮緣覺心，恆河沙眾生髮無上道心，得無生忍，至不退轉。
時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、塗香、衣服、瓔珞、幢旙、寶蓋、伎樂歌頌，禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果，無量眾生悟辟支佛，不可思議眾生髮菩提心，至不退轉。
---《提婆達多品第十二》
13.憍曇彌---一切眾生喜見如來
憍曇彌，我先總說一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當於六萬八千億諸佛法中為大法師，及六千學無學比丘尼俱為法師。汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌，是一切眾生喜見佛，及六千菩薩，轉次授記，得阿耨多羅三藐三菩提。
---《勸持品第十三》
14.耶輸陀羅---具足千萬光相如來
佛告耶輸陀羅：汝於來世，百千萬億諸佛法中，修菩薩行，為大法師，漸具佛道。於善國中當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，佛壽無量阿僧祇劫。
---《勸持品第十三》
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