蔡禮旭大學演講錄：一生圓滿的智慧德能（2）

改變命運的了凡先生

《詩經》上說，「永言配命，自求多福」。《詩經》這一段話告訴我們，人生的命運是掌握在自己的手上，而命運如何去經營呢？「福田心耕」，靠我們的心去耕耘。我們起的都是害人的心，就好像慢慢給田地噴了一大堆的農藥，到最後會怎麼樣？會變成一片廢墟。如果我們懂得用善良的心去耕植，一畝地都會有很大的收穫。

明朝時代有一個讀書人叫袁了凡。他在十多歲的時候，他的父親對他說：「你以後就從事中醫，可以養生，可以助人，又可以養飽自己的肚子，養活自己的家庭。」於是，袁了凡就期許自己當一個中醫師，後來他在採藥時遇到了一個老先生，姓孔，雲南人。這個孔先生是中國邵子皇極數的傳人。邵康節傳下來一本命理學的書，算得特別准，不只能算人，還可以算一個團體以至於一個國家的命運。明朝這本書傳給了這個孔先生，然後孔先生又遇上了袁了凡。

孔先生看到他就說：「你命中應該是讀書人，可以考鄉試，可以當秀才，為什麼在這裡採藥呢？應該去讀書了。」後來袁了凡把他請回家裡問了一些問題，這個孔先生說他縣考童生第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。結果他去參加這三個考試，名次完全吻合。接著孔先生算了他一輩子的命勢，說他在當秀才的時候，領到九十一石五斗米的時候，可以升到貢生的位置，結果他領到七十餘石的時候，長官就讓他升貢生。他心裡想，這次不準了吧。但沒幾天，他那個升貢生的要求被駁回來，之後到領九十一石五斗米的時候，他才升貢生。因此他也就明白了，這個命運都是註定的。

於是他就不再去煩惱東煩惱西，但也沒有什麼人生的目標。不過他有一點很好，家教不錯，對待一些長者很有禮貌。有一次他到了一個禪寺，遇到一位雲谷禪師，那時候禪風很盛，他跟雲谷禪師打坐，打了三天。容不容易呀？諸位同學，你們今天回去試試看，你能不能十分鐘不打妄念？三分鐘都不一定能做得到。但是他三天不打妄想，結果這位雲谷禪師就說：「你居然能三天都不打妄想，真是不容易！」袁了凡先生就回答說：「命運都是註定的，有什麼好想。」雲谷禪師本來以為他很厲害，聽他這麼一說就哈哈笑了，說：「我本來以為你是英雄豪傑，原來只是凡夫一個。」所以他後來改自己的名字為了凡。他本來的名字叫學海，從他取的這個名字，我們可以了解他本來的個性怎麼樣？學海，比較傲慢，比較狂妄，意思是我的學識就像海一樣的浩瀚。

雲谷禪師就問他的命怎麼樣，他說我命中注定考不上進士，沒有兒子，某年八月十四日的丑時，當壽終正寢，活到五十三歲。雲谷禪師就問他：「你覺得自己考得上進士嗎？」了凡先生想了想說：「我這個人心胸狹窄，人家考上進士的那個面相都是圓圓的，耳垂大大的，都不像我這樣。心胸狹窄就沒有福分考上進士。」禪師又問他：「你覺得你自己應該有兒子嗎？」他說：「我不應該有兒子。因為我好徹夜長坐，又喜歡喝酒，不懂得保養身體，而且有潔癖，家裡搞得乾乾淨淨的，一隻螞蟻都不留。」

上天有好生之德，我們假如真的很愛乾淨，也不要去傷害這些昆蟲。家裡沒有糧食，它們也不會到你們家光顧了。袁了凡先生意識到，他殺了很多的生靈，所以不應該有子嗣。雲谷禪師就告訴他，心胸狹窄若能轉變，沒有功名、沒有子嗣的命運就會改變。

「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生」，所以袁了凡先生從那一天起開始斷惡修善。他說：「我要積三千件善事，以求改變命運。」諸位同學，你們做三千件善事要做多久？一年三百六十五天，一天可以做幾件？你們待會兒離場時看看左邊、右邊、抽屜里若有垃圾，把它帶走扔進垃圾桶，愛護自己的校園，你已經做了一善了；在回家的路上，看到一個老婆婆走得不太穩，馬上走過去扶她一下，「老婆婆您走好」，兩善；回到家裡以後，把今天聽到的這些道理，這些古聖先賢的教誨，好好溫習一下，三善；躺下去做夢的時候，夢到自己在救濟貧民，四善。

所以，一天做個十善並不難。但是袁了凡先生許下的三千件善事做了十年，平均起來一天才做幾件呢？一件。其實不是他只做了一件，而是他做了好事，又做了不好的事，所以善惡相抵，做了十年才做了三千件善事。可是第二個三千件善事，做了三年就做完了，再往後速度越來越快。因為他的壞習慣慢慢都剔除了，所以他的命運完全改變，考上了進士，又生了兒子。他寫《袁了凡先生家庭四訓》的時候，已經六十九歲了。他活到七十四歲，延壽了二十一年。所以說，經典里所說的道理都是真實不虛的。《易經》告訴我們：「積善之家，必有餘慶。」《尚書》也告訴我們：「作善，降之百祥。」

少年得志大不幸

了凡先生通過行善積福，改變了自己的命運。如果我們從小就知道這個道理，人生就會截然不同。小時候應該積福、培福。福從哪裡積？「福田心耕」，孩子從小心地善良就在積人生的福分。因為他有對人生奉獻、對社會貢獻的態度，所以他中年懂得造福。諸位朋友，福報什麼時候享才對？晚年。俗話講「少年得志大不幸」，為什麼？年輕的時候飛黃騰達容易得意忘形。很多人拿了博士學位回來，父母不認了。父母不識字，他覺得父母跟他站在一起會讓他丟臉。他得志了，但他忘了他的人生是誰幫他扛起來的？是父母省吃儉用成就的他。所以人一得志就驕傲，覺得都是自己的功勞，慢慢地就會眾叛親離，所以少年得志大不幸，往往很多的罪業就是在盛的時候犯下來的，福報晚年來享最實在。

我們平常有一句罵人的話叫「不得好死」，這句話現在已經不算是在罵人，而是事實。小時候我們常常會聽到，某一位長者昨晚睡夢中走了，好不好？好。現在我還沒有聽過睡覺死掉的，都怎麼死的？都在醫院折磨死的。而且說實在話，人有貪心，晚年更貪心，心情煩惱，東煩西惱，身體就搞垮了。一個人慾望越低，身體越強壯。所以人的晚年也要看年輕時候的修養功夫，還要看懂不懂得教孩子，都做到了，你的晚年才會真正有好日子過。

當一個孩子從小學到的就是聖賢教誨，他的人生態度就會不一樣。有些書上說，生涯規劃的黃金時段是二十歲到六十歲。其實沒那麼長，接受聖賢教誨的孩子，他的生命從小就有價值。

有一個孩子兩歲多，也去參加課程，第一次回到家裡父母問他：「你今天學到什麼？」孩子說：「孝順父母。」鏗鏘有力。每次上課，很多同學比他大，那些大哥哥、大姐姐會上來分享：這個禮拜我幫父母洗腳，這個禮拜我幫父母盛飯，會把他們的孝行講出來，這叫「相觀而善」，西方講「觀摩法」。這個觀摩法早在幾千年前的《禮記·學記》裡面就提到了，假如要申請版權的話，可能中國人會爭取到更多的版權。但是中國老祖宗會不會去爭這個？絕對不會。以前寫很好的文章，怕人家不受益，不用自己的名字，用他人的名字。「我可以不要名，但是不能不利益社會大眾」，那個心境讓我們佩服。

這個孩子受到哥哥、姐姐們的影響，二次回來話都沒講，馬上去拿茶杯端著溫開水給父母喝。兩歲多的孩子！這個孩子有沒有修身？有。有沒有齊家？他父母會想：兩歲多都幫我倒茶，那我有沒有孝順我父母？孩子那麼孝順，他父母不孝順，父母自己都會覺得怪怪的，所以也有齊家。有沒有治國？有。我把這個故事在中國大江南北講了，東南亞也講了，還會一直講下去。一個人的德行做出來，可以影響甚深，治國、平天下。所以諸位朋友，以後你們的孩子有了好的表現，要E-mail給我，我幫你們修功德，把這個好的事例拿來激勵更多的孩子，讓他們見賢思齊。

現在父母養孩子有這樣一種傾向，嫁一個女兒是多一個兒子，娶一個媳婦是損失一個兒子。女兒孝順，所以多一個女婿回來照顧父母；兒子呢？父母太寵，寵得孩子沒有道義，只有好惡，喜歡就愛得不得了。他愛老婆，凡事就都聽老婆的話。所以教兒子不要教出好惡，要教出道義，這樣他才會孝順父母。所以當父母的不能偏愛兒子，否則禍患無窮，這是我研究出來的。因為我是獨子，我是長孫，我又是長曾孫，我假如用寵的方式來教就完蛋了，絕對是敗家子。幸好父母平等對待，我兩個姐姐跟我一樣，所以我心裡才不會恃寵而驕，不會覺得什麼事情都要順著我。所以「愛之足以害之」，愛子女要用對方法，要用理智，不然你到最後會說：「我對他這麼好，怎麼是這樣的結果？」那時候叫天天不應，叫地地不靈。

緣分得來不易，其實人只要珍惜因緣，體諒、關懷的心就出來了，人與人間的關係就會步入良性循環。有一個老師，她跟她婆婆的關係不算好也不算壞，學了《弟子規》以後，她見到她婆婆都九十度鞠躬，給她問好。有一天在吃飯，她婆婆正準備嘮叨兩句，她夾起菜剛好要往她婆婆的碗里送，她婆婆本來話要出來了，突然停住，然後接著說：「你學得不錯。」她的孩子一歲三個月，什麼學得最好？鞠躬。她沒教他，但是每天看到媽媽在鞠躬，孩子看到人時也會行禮問好。上行下效，好好做，絕對不會白做。

假如你的孩子現在還在媽媽肚子里，你就可以開始放《弟子規》光碟給他聽。生出來以後，第一句話可能就是「弟子規，聖人訓」，從小就弘揚中國文化，所以他的人生不會白費。我們很多的孩子六七歲，在外面遇到長輩鞠躬問好，躬鞠下去，旁邊的人都側目，現在還有這種孩子！

孩子從小就是要當好孩子，當好學生，還要當好公民，影響別人。我們跟孩子講，要「學為人師，行為世范」，你是孔老夫子的好學生，不能讓孔老夫子丟臉，應該讓更多的人了解孔夫子的教誨，讓他們一起來學習，所以你這個招牌要擦亮一點兒。這些孩子從小積福，長大了走入社會造福，晚年享福，所以他們的人生很有價值，整個人生都在發光，老了以後價值會不會減少？有智慧的人越老越值錢。

我的老師釋凈空教授，已經年近八十，走到哪裡都受人歡迎，因為他的智慧是每個人都渴望學習的。很多的人都很擔心，我老的時候沒有人養怎麼辦？你的人生不能這樣規劃，要怎樣規劃？年輕的時候造福社會，積累很多寶貴經驗；年老的時候，那些晚輩爭著要來服侍你，年輕人爭著要來跟你學習，那你的晚年就很值錢。而且一個人的一生，只要是真誠地去做，德行自然地流露，他的生命不會結束，會繼續發光。

諸位朋友，范仲淹死了嗎？永垂不朽，他影響了八百多年來的子孫。不隻影響子孫，他還影響了生生世世的讀書人，八百年後還影響了我。我高中時看到兩篇文章，本來在打瞌睡，突然就醒過來了，覺得眼前一片光明。第一篇文章就是《岳陽樓記》，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」好像跟我的本性相應，我醒過來，後來又睡著了，因為沒有後續的熏習和教導。

第二篇是讀諸葛亮的《出師表》，「鞠躬盡瘁，死而後已」，那時候也很震撼。後來我看了《三國演義》，孔明演得真好。到最後孔明都已經病入膏肓了，他還希望把他一生的智慧流傳給後代，還在那裡寫，飯越吃越少，到最後士兵拿進來，他說不吃了。他的帳外掛了兩行字，「鞠躬盡瘁，死而後已」，我看到這一幕的時候，哭得稀里嘩啦的，眼淚都止不住。我突然想說為什麼我哭成那樣？因為假如有前世，我一定是那個端飯的士兵，感受到丞相那種愛國愛民的精神，所以才會淚流不止。確確實實，人生可以活得永垂不朽。

要當物質的奴隸嗎

而人只看到利益，他的福分就開始折損。有個醫生，他在一家醫院裡面擔任一個部門的主管，而他帶動起來的風氣，是所有來看病的人假如不送紅包，就不醫治。後來他出了一場車禍，車禍太嚴重，撞得他的臉面都認不清楚了。然後他被送到自己服務的醫院，送到了他那個部門。因為惡習已經形成，醫生認不出他，又沒有人塞紅包，他就死在了自己的醫院。所以人自私自利，到頭來是害自己！而且這種自私自利所形成的家道是什麼？上行下效。自私自利的人一定生出不肖子孫，所以人算不如天算。我有個長輩，他當公務員當了十八年，他看到好多的老同事在公司裡面好吃懶做，都不認真工作，尸位素餐，最後還領了很豐厚的退休金。但同時他也發現，那些不認真工作的公務員退休以後，他的錢財留不住，很快地就被子孫敗光了。所以真理在哪兒？真理就在我們身邊，我們冷靜下來就能看得清楚。《大學》告訴我們：「貨悖而入者，亦悖而出」，我們的財物若是用不正當手段招來的，遲早還會吐出去。現代人聰明反被聰明誤，人算不如天算。

我們把人生分成少年、中年和晚年三個階段。西方人認為，二十歲以前為少年，孩子小，隨他個性發展，所以少年像天堂；到了中年，在商場上你爭我奪，像戰場一樣；到了老年，就進養老院。很多老人不住養老院，他說：「我住到裡面變成三十二號，五十三號，四十七號，名字都不見了，變成了號碼，不受尊重。而且每一天看著四十五號走了，三十八號走了，隔壁的走了，那哪一天換我走？坐吃等死的時候沒有快樂。」所以晚年能有天倫之樂，那才是人生。晚年假如沒有天倫，就像墳墓一樣，死氣沉沉。突然哪一天他兒子來了，兒子走以後他很高興，告訴別人，我兒子還沒有把我忘掉。我們中國人聽到這樣的話，會不勝唏噓，孝應該是做人的本！

我常問，打從有人類以來，會被下一代子孫罵得最慘的是哪一代？應該是我們這一代。享受那麼多，債務卻由子孫來背。同時聖賢的教誨也在我們這一代斷掉了，傳給子孫的是邪知邪見。陽光、空氣、水、土壤統統被我們搞得亂七八糟，所以他們一定會恨得咬牙切齒。當這種祖宗，那在天之靈都不安穩，都會覺得耳朵很癢，因為有人在罵我們。

我們來分析一下，什麼叫隨個性發展？謹慎！「性相近，習相遠。苟不教，性乃遷」，所以任其習性，那就不得了了。諸位朋友，你在街上注意觀察那些十多歲的年輕人的面相，你對未來有沒有信心？所以中國人教育孩子，很注意這種習性的發展，會對其加以節制，然後本性的善就會加以彰顯。俗話說「由儉入奢易，由奢入儉難」，當孩子習慣奢侈，習慣物質享受，你要再把他拉回來就難了。現在的孩子花錢凶不凶？很多父母普通的工薪階層，賺的錢也不多，孩子光手機就可以打幾千塊錢，父母是叫苦連天，拉都拉不回來。

而且現在信用卡很好辦、很便利，一個孩子還沒有踏入社會工作，手上就有好幾張卡，刷爆一張，再刷第二張，再刷第三張，慾望沒有相當的定性是控制不了的。孩子還沒有踏入社會，他的社會信用就已經受到了影響；孩子還沒有踏入社會，他物質享受的慣性就已經很嚴重，這可能註定他一輩子要當物質的奴隸。

西方人很多是還沒開始賺錢就負債了，負債多久？一輩子。房子貸款，車子貸款，什麼東西都是貸款，一輩子為了還貸款不敢一天不工作，像戰場一樣。但是中國人說「無債一身輕」，物質上夠用就好，知足常樂，所以我們不能眼看著下一代統統都變成物質的奴隸。現在是不是這樣？一個手機要買幾款，看到新款就去買，這個虛榮心要謹慎。人生似戰場，戰場變墳墓，人生不要這樣走。怎麼走？少年要培福，要積福。

很多事理的真相我們要看清楚，物質的享受能不能讓一個人真正快樂？現在人的樂都是假的，就好像痛的時候打麻藥一樣，麻藥下去不痛三分鐘，他好樂，但那個樂只是痛苦暫時解除而已，不是真正的樂。所以現代人人心空虛、焦躁，找些樂子來刺激一下，好像不煩惱了，過了以後繼續痛苦。舉一個例子，我們辦些活動，希望孩子接近大自然，學習海的寬廣，山的遼闊，從大自然當中體會人生。但每一次無論把郊外講得多美麗，他們都缺乏興趣，就是不肯去，最後表決還是去遊樂園，貴得要死。結果去玩兒了，樂嗎？從幾百公尺的高空掉下來，沿路這樣「啊……」樂不樂？我在旁邊看得愁眉苦臉，這哪有什麼樂？真的是花錢找罪受。人心太焦躁了，必須要這麼強的刺激才覺得樂，就好像毒癮很深，葯要不斷地加量才能夠平和下來。

後來我看他們玩兒得那麼高興，也想嘗試一下，於是我去試了一個大轉盤。大轉盤帶有很多小轉盤，我上去坐了三分鐘，轉得暈頭轉向，下來連路都走不穩，差點兒就吐出來了。再如買一件漂亮的名牌衣服，卡刷下是去半個月的薪水都不見了，後半個月要吃泡麵，樂不樂？樂多久？穿著新衣服到公司去，對同事說：「你今天有沒有感覺不一樣？」左邊晃一下，右邊晃一下，剛好這個同事有點兒反應遲鈍：「有嗎？」你不只沒有樂，你會氣死。

有很多年輕人，一個月的薪水前十多天就花完了，後面真就得省吃儉用。為什麼省吃儉用？為了下一個月還可以去買東西。後面幾天撐不下去，真沒錢了，就回到家裡：「爸，我沒錢了。」爸爸很生氣，開始罵起來：「我跟你講多少次了，你怎麼都不聽，氣死我了，來來，要多少錢。」一邊罵，一邊把錢包又拿出來，寵壞了！

所以買一件衣服快樂幾天，買一台名牌的跑車，快樂一個月，痛苦好幾年。而且車子買下來，太太馬上被打入冷宮，車子變大老婆，太太變小老婆。每天在那裡擦車子，然後開出去拉風一下。開了半年，突然看到新款又出來了，心裏面又開始癢，又按捺不住了，很可能又去買新的，所以慾望止不住。

很多人還想，沒有一棟豪華的別墅怕人家瞧不起，所以去買了一棟豪華的別墅。快樂多久？所以人現在很可憐，都活在虛榮、虛幻之中。別墅可能一年才住個兩三次，貸款卻要還十年、二十年。買了豪華別墅要每天拚命賺錢，然後還要請兩個傭人在那裡看房子。傭人每天住豪華別墅，他每天要努力賺錢來付貸款。諸位朋友，誰才是真正地有福分？幾個人能看到人間的真相？所以「欲不可縱」，慾望對人生很有殺傷性，不只對你的人生，你的下一代也會效彷。

俗話說「富不過三代」，這句話要改，對這個時代已經不適用了，現在是「富不過一代」。以前為什麼是「富不過三代」？因為以前的人還有做人的分寸，想奢侈但怕人家罵，而現在奢侈成了時尚，所以現在已經「富不過一代了」。

所謂「寵豬舉灶，寵子不孝」，所以大家若愛護同學、愛護自己的下一代，絕對不能讓他們養成奢侈的習慣，否則金山銀山都保不住。穿衣服端莊最重要，而不是在那裡揮霍。虛榮心持續膨脹，不會有真樂。

所以我們真正要明白什麼是樂？知足常樂。我們今天戴著一頂帽子，那個是姐姐送的，越戴越舒服。我們今天身上的衣服是父母辛勤付出賺來的錢買的，我們穿的是這一份心情，就會跟這個衣服越來越有感情。愛人者人恆愛之哦，愛物者呢？物恆愛之。

從心底湧出的快樂

其實當我們在立身行道時，都在讓自己提升，也在讓整個社會越來越好，所以「學而時習之」可以「不亦說乎」。諸位同學，喜悅是如何產生的？做了以後你會很舒服、很感動，而那個快樂是從內心出來的，是內在的喜悅。「讓我去網吧打一個晚上的遊戲我就快樂了，讓我去吃一頓就快樂了。」你真的去網吧玩兒個三五個小時，出來之後樂不樂？那個是麻醉，內心空虛時在電腦前麻醉。其實當我們踏出網吧的時候，內心更空虛。有的同學說：「哎呀，我們去high一下，去跳一下舞。」你看以前還去跳舞。你說跳舞就會快樂，結果當跳完舞踏出舞廳的時候，感覺還是空虛呀。不只沒有快樂，隔天腰酸背痛爬不起來。所以我們對快樂要有正確的認知。當我們要從外在的刺激得到快樂的時候，那隻會讓人生越來越空虛。真正的快樂是從內心出來的。

我還沒學傳統文化以前，覺得外在物質的滿足叫快樂。但是老祖宗告訴我們「欲似深淵」，慾望怎麼可能滿足得了？我們很冷靜地來看，現在的物質享受比二三十年前高得太多太多了，請問我們人有沒有變得更快樂？沒有，所以這一條路不對啊。以前物質雖然貧乏，但是人都會互相惦記。我們小時候家裡買個西瓜，把西瓜剖開來，第一份給誰吃？來，給爺爺、奶奶端去，小孩就高高興興地端去了，行道快樂啊。再來，給隔壁家的伯伯、對面家的阿姨端過去，快快樂樂的。你看一個西瓜多少人樂啊？大家都是想到別人，人情味很濃啊。出門的時候，都不用擔心家裡面遭小偷啊，你要把那個鐵門拉下來，旁邊的阿姨就會說：「哎呀，鎖什麼？我們幫你看就好了。」這樣大家互幫互助，相處起來彼此都覺得很和諧。我們小的時候父母不在家沒關係，你到哪一個長輩家裡吃飯都可以，都覺得吃得很香，大家都很熱情地招待。

甚至於有人要進城去了，都會問問鄰居們：你需要什麼？我幫你們買。買回來再給錢就好了。那個長輩回到家的時候，挨家挨戶發東西，「這個是你的。」「啊，謝謝、謝謝，太感謝了。」改天另外一個長輩出去了，又是這種情形，整個生活的氛圍非常好。所以不是很有財富了才會快樂，能時時為人著想，人的心靈才會健康、快樂。可是現在那種氣氛沒有了。一家可以買好幾個西瓜自己吃，吃得樂不樂？反而比較不快樂，因為人的慾望一直在增長。以前整個鄉裡面，大家都很熟悉，見面都會互相問好。現在呢？房屋的牆都築得很高，甚至在一個大樓裡面，連對面住的人姓什麼、叫什麼有可能都不知道。當人與人之間沒有關懷、互助，生活就會越來越枯燥，患憂鬱症的人越來越多。所以整個社會的風氣、發展的方向是不是對的，我們有時候要很冷靜地來觀察和觀照。當我們能夠以仁愛去待人，不只我們自己會歡喜，可能整個家庭、我們所處的社區氛圍，都會因此而改變，變得越來越好。

成功的人具備什麼樣的人格特質

問大家一個問題：你覺得身邊成功的人具備了什麼樣的人格特質？他具備了哪種必要的條件？諸位同學，你們沒有半個人舉手，別嚇我好不好？你們從來沒想過這個問題嗎？你們希不希望以後的人生成功？（答：希望。）

你希望你以後的人生成功，那請問你現在的腳步往哪裡踏？不知道？只是拚命走，然後突然有一天醒過來了，「啊，我是要去蒙古，怎麼走到深圳來了」。所以人生最難的不是奮鬥，而是抉擇。人生的成功跟我們的現在絕對是息息相關的。

好，那我們現在要先想清楚，我們所追求的成功人生是什麼？應該具備的能力又是什麼？諸位同學，你們再回想一下，你們身邊的親友讓你覺得很成功的，他具備了什麼特質？（答：我覺得我的親戚最大的特點就是孝敬老人。）孝敬父母、孝敬老人，好。（答：我的爸爸在我心目中非常偉大，因為他很少拿言語來教訓我，而是以身作則。）哦，所以一個成功的父親，以至於一個成功的領導人，他必然有以身作則的態度。（答：對別人關懷，會想到別人。）哦，就是處處會關懷、照顧他人，有仁愛的心。

俗話說，「天時不如地利，地利不如人和」，這個「人和」不是求來的，要靠自己做出來，正所謂「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」。要想「人和」，我們絕對不能去要求別人，最重要的是看自己用什麼樣的態度去對待他人。人際關係就好像一面鏡子一樣，你對著鏡子笑，鏡子就對著你微笑。你對著鏡子哭，它就對著你哭。諸位同學，我們現在照鏡子是笑還是哭？所以凡事要時時反觀自己，問題絕對不在外面，絕對不在他人，問題的根源在我們自己。我們若能綻放笑容，自自然然就能贏得眾人的友誼。

所以有句話叫「行有不得，反求諸己」，這對一個人保持理智非常重要。當人生有什麼不如意，首先不要責怪別人，而要先冷靜下來反省自己，這個人生態度相當重要。成功的人應該先具備這個因，然後才會感來好的結果。

曾經聽過一個企業家講到，企業家有幾個下場：第一個下場叫勞心勞力。努力了十多年，正值四十歲上下。有一天去檢查身體，醫生突然告訴他說他得了肝癌，只剩下三個月的生命。一般出現這種情況，可能有三種結局：一是被嚇死，二是被毒死，三是被餓死。為什麼這樣說？他知道得了癌症的時候就非常恐慌。明明知道恐慌沒有用，但是仍會恐慌，耗掉我們很多的精力，隨之他整個免疫系統就下降了。久病亂投醫，進行很多的化學治療，而這些都會產生毒害。化學藥劑吃下去以後，對整個人體器官會造成很大的傷害，胃的吸收能力就會變得很差，到最後吃不下飯會餓死。

那這個企業家知道自己得了癌症，他躺在床上非常的無奈，也很氣憤，覺得老天爺對他不公平。更讓他無法釋懷的是，他的太太還很年輕，他賺的兩三億不知道會落到哪個男人的口袋裡面去？本來可以活三個月，諸位同學，你看他活多久？可能一個月就一命嗚呼了。

第二種情況，也是非常的多。我遇到的一些企業家，他們親口跟我講，年輕的時候用身體賺錢，中、晚年以後用錢來買命。我父親的一個朋友資產上億，每一天要吃九種葯，他都帶在身上，按照規定時間吃下去。他有那麼多的財富，但是所有的美食他都不能吃，因為他有高血壓，又有糖尿病。所以確確實實，人生第一個福分就是要有健康的身體。所以我們要注意自己的飲食，早上要吃得跟皇帝一樣，中餐要吃得跟貧民一樣，晚餐要吃得跟乞丐一樣。

誰能治國平天下

每個人都在追求成功，但成功需要從當下一步步做起。今天我們在學校讀書，每節課都認真學習，旁邊的同學看到了，就起而效彷，「人之初，性本善」嘛。這樣你已經在利益學校了，這些同學以後都將成為社會的棟樑。我們可以組織起來，大家團結互助，一起在這寶貴的四年青春歲月里，好好地提升自己的道德學問，當下成就自己又成就別人，以至於成就社會。所以熱愛祖國從做一個好學生開始，熱愛祖國從做一個孝子開始。有個高二的學生，他的母親身體不好，後來精神有點兒錯亂，他的父親離開了，他跟他母親相依為命。他很孝順，有一天他的母親走失了，他為了找回母親，把自己的學業終止，挨家挨戶地尋找他的母親。諸位同學，他找得到嗎？孝心可以感動天地！古代讀書人做得到，現在只要有這份至誠的孝心也做得到。他整整找了一年，鍥而不捨，終於在離家很遠的一個縣裡，看到母親衣衫襤褸地在啃著很骯髒的食物。他忍不住內心的激動跟悲傷，撲過去抱著他的母親痛哭起來：這一年我的母親是怎麼過的？

但他的母親已經認不出他了。他把他母親帶回來安頓好，繼續利用後面的幾個月時間，最後考上了很好的大學。

諸位同學，人只要有一份孝心，有一份感恩、報恩的心，人的潛力會整個激發出來。如果每天沒有目標，每天好逸惡勞，怎麼會有潛力出來？他考上大學以後，帶著母親一起去上大學，把他母親安頓在學校旁邊簡陋的房屋裡面。有時候上課上到一半，剛好外面下起雨來，他會趕快跟老師打個招呼請假：「我必須回去把門窗關好，我怕我的母親著涼。」慢慢地他的這種孝行校方知道了，非常的感動。那時候他的母親因為他的照顧，精神已經恢復正常了，學校就把他的母親安頓在學校的餐廳裡面工作，然後對他說：「你好好念書，畢業以後就直接留在學校擔任教師工作。」諸位同學，假如你是校長，這樣的人你要不要用？這位校長很有智慧，他知道「忠臣出於孝子之門」。這個孝子是河南南陽人，他的孝行已經感動了當地的人民，他的風範感動了無數人的心。

當我們有德行的時候，我們是在修身，也是在齊家，甚至於已經在治國了。因為好的風範流傳開來，就能夠利益每個人的內心。所以修身、齊家、治國、平天下，並不是說要有多少錢、多大的官位，你才能做這個工作。現在社會最缺乏的榜樣是什麼，我們盡心儘力去做，就已經是在熱愛祖國。我們把孝演出來，我們把好學演出來，我們把誠信演出來，我們把道義演出來，我們把廉恥演出來，就是對我們國家、民族最大的貢獻。全世界的華人遍布各地，中華文明的復興直接牽動著全球華人未來的幸福。印度尼西亞的華人不能學自己的文化，但是他們卻盡他們最大的努力要留住文化的根。我們站在祖國的土地上，不只沒有盡心儘力留住文化的根，甚至還變成斷掉文化之根的劊子手，比起印度尼西亞那些華人，我們要感到羞恥。

馬來西亞的華人建了兩千多所的華文學校，當地政府一毛錢都沒有出，所有開銷誰付的？馬來西亞的華人。我曾經到馬來西亞做過兩次演講，他們跟我說了他們的深刻體會，為什麼他們到了馬來西亞能夠在當地有這麼好的發展？因為他們承傳著老祖宗的智慧。他們深刻感受到，假如中國文化不承傳，他們在馬來西亞的家道一定很快就會衰敗下來。由於我們祖國的興盛，印度尼西亞的華人在這幾年才開始可以學華語。我們的興盛牽動著全球華人的未來！我們都是炎黃子孫，在祖宗的眼裡我們都是他們的孩子，哪個後代子孫不能夠學中國聖賢智慧，我們的祖宗內心都會傷痛！所有的華人都是我們的兄弟姊妹，我們有一份責任、使命，我們的興盛能夠讓他們的未來也越來越欣欣向榮。所以熱愛祖國，還要熱愛我們所有的同胞。

在德國三次逃票

現在有很多的學生到國外留學，如果能夠學好中國聖賢智慧並身體力行，就必將得到別人的尊重，但行為若與聖賢的要求相背離，也必將遭人唾棄。有個中國的學生到德國留學，一直讀到博士，他讀完博士以後，就在德國當地開始找工作，找了很久的時間都找不到。後來找到一家公司，他實在是忍不住了，就很生氣地對著公司人力資源部的領導拍桌子說：「我的條件這麼好，各個專業能力都已經具備，你怎麼還是不用我？你們是不是種族歧視？」結果這個主管心平氣和地跟他說：「在我們的記錄當中，你有三次逃票的經歷。」德國有些地區的交通設施完全不用人力，所以他會有一些機會逃票，他在讀書的這麼多年，有三次逃票被抓到。

當他聽到是因為三次逃票，所以不能被錄用時，非常激動地說：「就因為這件小事，你們就不用我。」因為當時歐洲，還有各個國家，都在積極開發亞太市場，他的專業正是急需的。「你們怎麼因為這點兒小事，就把我這麼適合的人才就放過了？」「先生，這怎麼會是小事？第一次逃票，你說是因為你不熟悉這個系統，我們相信你了；接著你又逃票兩次。」這個學生就說：「因為我剛好沒有帶零錢。」這位主管說：「先生，你在懷疑我的智商。在你被檢查到後面兩次逃票以前，你已經不知道逃了多少次票。」接著這個學生也忍不住了，他說：「好，我承認我逃票三次，那我改不就行了嗎？幹嗎要這麼計較？」那位主管說：「這件事情可以證明兩件事：第一件事，就是你很習慣找到遊戲規則裡面的漏洞，然後去謀你的私利；第二件事，證明你不值得信任。所以不只你在我們公司找不到工作，我跟你保證，你在整個歐盟的領土裡面，你都找不到工作。」

諸位同學，這個留學生後來選擇了哪條路？回國。作為「海歸派」，在國內他會不會有好的發展？福田靠心耕，他這樣不順從德行做事，已經把他的人生福分一點一滴折損掉了。而且日久見人心，你不誠實、不守信能夠藏多久？而且說實在的，真正有智慧的領導一眼就會把你看穿，哪是躲得了的！更重要的是，這種不守信、不誠實損壞了中國人的名譽。你看在辦簽證的時候，我們要申請到德國去，簽證都要很長時間才下得來，對方要對我們的身家大小做調查。而日本人申請德國的簽證，沒多久，「啪」，章就蓋下去了。為什麼差這麼多？就是在國外華人不誠實的形象使我們的祖國受到羞辱。

熱愛祖國要從愛惜環境、誠實，從時時當好榜樣開始做起。有了這一份存心，我們的心才能系著中國，系著天下，這一念都將培植人生莫大的福分。當我們有這一份心，往後相助的貴人會越來越多。諸位同學，我之前的語文能力那麼差，現在經過學習能夠慢慢地提升，就是因為有了這份熱愛祖國的心，我的生命當中接二連三出現了很多有道德、有學問的長者來幫助我、提攜我。人生的福分是靠自己的心感召來的。

要讓家風傳承八百年不衰

我們有這個緣分接觸並可以深入聖賢教誨，這個機緣要掌握好，當然學習的態度也至關重要。俗話說「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。「書山有路勤為徑」，靠勤勞可以深入經典；「學海無涯苦作舟」，諸位朋友，你從早上學到現在，聽課聽到現在，痛苦的舉手？沒有。所以這一句話要改成「學海無涯樂作舟」。為什麼會苦？因為他在讀書的時候，心念功名、利祿，苦不苦？苦！患得患失。假如說通過讀書，我將可以爭取一個機會服務社會，服務人群，那每讀通一些道理，內心就會快樂，「學而時習之，不亦說乎」。

那要打開聖賢人的寶藏，首先要會文言文，有沒有人聽到這裡會害怕？我都多大了還讀文言文？其實文言文不難，只要能背五十篇文言文，就會看文言文；能背一百篇文言文，就能寫文言文。諸位朋友，這一次上完課，大家要會背六篇文言文，哪六篇？「入則孝，出則悌，謹，信，愛眾，親仁比較短，跟餘力學文算一篇，六篇。」五十篇能背六篇，離目標就越來越近了。

諸位朋友，上了年紀了，適合多念。什麼叫上年紀？以我為標準，三十歲以上適合多念，你不要死背，死背會失眠，多讀讀就行了。因為上了年紀以後，人生的體會比較深，所以理解了背起來就快；年紀小，靠記憶力來背。所以諸位長者，不要死背，每天念，早晚念，這要勤奮。早上念，提醒自己一遍，今天要照《弟子規》來落實；晚上念，反省一下，今天哪裡做得好，哪裡還做得不夠。所以早晚一次，效果很好，這一帖是中藥不是西藥；這一帖治標又治本，保證你三個月以後，覺得自己德行增長。這一帖葯我開出去還沒有失效過，所以不要懷疑。

讀書首先要克服打瞌睡這個困窘，所以諸位朋友，人生要先突破慣性才行，一開始會比較辛苦。比如桌上的硯台有沒有慣性？它待在這裡久了，就不好推了，這叫慣性。習慣不讀書了，現在要好學當然不容易，但只要持續努力，總會突破它的慣性。

所以你勸導朋友時，都勸十次了還不聽，你也不能氣餒，要有耐性，慢慢、慢慢地力氣加大就動了，動了以後就好推了，這是物理學中的原理。所以殊途同歸，物理也好，數學也好，都可以把人生道理搞清楚。所以還沒推動以前，你一定要一直加力氣，不可以半途而廢。像我們開始想好學時也很辛苦，會打瞌睡，等動起來了，想不念書都難，覺得拿起書來趣味無窮，所以這個慣性的突破要靠勤奮。

再來，「學貴立志」，要立定志向好好學。諸位朋友，你立志了沒有？

志不立，每件事都做不成。你最起碼也要立個志，要讓家風傳承八百年不衰，這樣你後面的學習才會很紮實。

定位定清楚了，每句經文你就會活學活用；沒有定位清楚，學一學又把它堆在後面，打包回家，用不上。我們中心開有教師班，我會對著所有的老師說，我們的目標就是「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。我們祈求太平、和平很久了，有沒有祈求到？這個世界有沒有越來越和平？沒有。所以求，要如理如法地去求，要循著道理去求。「開太平」是結果，原因在哪兒？原因在人要有正確的思想，要有仁慈的態度，處處替人著想。有這樣的人生態度，必然要「繼絕學」，然後接受聖賢教誨，才能夠感得太平的結果，所以我們現在要種這個因，要能夠「為往聖繼絕學」。

中國的聖賢教誨斷了三代，再不接上會斷！諸位朋友，假如幾千年的貴文化斷在我們這一代的手上，那我們將愧對列祖列宗，愧對世世代代的子孫，所以我們必須要承先啟後才行。當初我辭掉公職，楊淑芬老師帶著我到海口開始推展中國文化，我的父親就跟我說：「文化教育工程浩大，這個不容易做，可能一千個人做也沒幾個人能做得成。」這個分析很正確。

一千個人裡面，有九百九十九個人做錯了、失敗了，有一個人做成功了，那我們要去了解九百九十九個是怎麼失敗的，還是要了解那一個是怎麼成功的？當然兩邊都可以探尋，但是如何成功的經驗更重要。所以我們要立志，我們要從找方法上去下手，不可以找借口。只要下定決心，就一定會把方法找到。

那個人是怎麼成功的？假如他必須有很多的財富，必須有很多的社會關係，才能夠把這件事情做成，那我們沒有這個條件。因為我沒錢，我們家都是教書的，也沒有達官顯要。所以假如必須這樣，那我不能做；可是如果不需要這些條件，那我可以考慮一下。

我就以我的師長釋凈空教授為例，他沒有錢，也沒有達官顯要的幫忙，隻身一人把聖學的教誨傳到了全世界。他為什麼能夠做到？他憑的是一顆好學的心、真誠的心。因為好學，所以感得很多好的老師來教導他；因為真誠希望利益眾人，所以也感得非常多的人來一起協助他。諸位朋友，我們有沒有好學的心？有沒有真誠的心？俗話說「登天難，求人更難」，做這件事情無需登天，又不求人。我這樣跟我父親講，他就沒有再反對。

我還跟我父親說：「這一生致力於中國文化的弘揚，我不渴望中國文化在我這一代開花結果，只要中國文化不斷根，我們就心滿意足了。」真是如此，要把中國文化的根護住，不然我們會成為歷史的罪人。我們中心的這些老師，除了在學校上課、公司上班，禮拜一到禮拜五晚上，禮拜六、禮拜天，幾乎都在學習、教學，因為有這一份使命感，所以進步得也很快。學了幾個月以後，也開始大江南北跑。因為他們用心，所以教學的經驗體會快速增長。一個老師有志向，教書三年可能勝過人家教十年，所以用心很重要，用心可以讓一個人很快地變得很專業。

轉變心地，圓滿人生

我在遇到聖教以前，人生有非常多的挫折、非常多的困厄，換了十個工作都不止。我大學時代是學信息專業的，為什麼那時候挑信息呢？因為想混口飯吃。但當我讀完以後才了解到，人生的快樂不是賺多少錢，而是能做真正有意義自己又很歡喜的事情，「知之者不如好知者，好知者不如樂知者」。當我真正感受到了教育對現在的社會很重要，我馬上就去參加。我那個興趣怎麼被點燃的呢？我踏進社會以後，很無奈，只想找一份真正單純，是以利益他人的存心出發的行業。但我去了很多行業都是想賺錢，賺錢的同時還講得很好聽：「我多麼關心人，多麼愛護人。」

那時候我自己有點兒失落，後來我剛好到一個山區去休息，休息很重要，因為通過休息把心靜下來了。人生二十多年就好像一部電影一樣，一幕一幕地演出來，於是開始反思自己，我有很多人生態度是錯的，不是「嚴於律己，寬以待人」，所以人際狀況不好。

所以諸位同學，人生要走得圓滿，要從自己的心地開始轉變，然後你的人生會截然不同。我的人生曾經那麼不順，但當有了希望能夠教育好我們下一代的意念，人生就變得非常的順。有了意念，還要獲得教育的資格。我第一次模擬考試，差標準分數四十多分；第二次模擬考試，差標準分數二十多分；第三次真正考試了，多了標準分數四十四分。所以信心是關鍵。當我考上以後，讀了一年的書，很順利地就考上代課，然後又很順利地考上正式老師。後來到澳洲留學，又遇到生命當中很重要的幾位老師，都很順！接著又到了海口。那時候我一個人在海口，舉目無親。但是諸位同學要記住，「德不孤，必有鄰」。「君子敬而無失」，很恭敬，就能感來什麼？「四海之內皆兄弟也」。所以我們不要自尋煩惱，只要遵循著道德、正道，人生就會越走越寬廣。

所以，真正有了正確的思想，才能有幸福的人生。明白了這一點，我們就要有仁義心，要能承擔這一個時代的任務。只要沒有孝道了，沒有師道了，中國文化就斷了。那我們就會成為千古的罪人，我們對不起祖宗，甚至於我們將會成為幾千年歷史以來，被後代子孫罵得最慘的祖宗。「志與仁義合，志與情義合」，祖宗跟我們一脈相承，血濃於水。所以我們擔起責任的同時，要「志與理智合」，要明白每一個行業的價值。我們做律師就要維護社會公義，我們做醫生就要救死扶傷，我們當老師就要教書育人，為家庭、為社會、為民族培養好下一代。所以人生只要有了志向，志向立了，我們就能督促自己好好努力地提升自己的能力跟學問。

而當我們有這一份志向的時候，真理絕對不會只在某一些人的身上應驗，否則就不叫真了，真理會在每一個人的生命當中得到印證。現在不只我印證了，很多投身到弘揚中國文化的老師，他們的人生、家庭都起了很大的變化。所以諸位同學，「人有善願，天必從之」。我們今天提起一份愛人的心，提起一份要利益所有人的心，相信從此以後我們的人生將是一個美的循環、善的循環。

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