關於南半球干支的討論（轉）

今日應繼續研究南半球的曆法問題，偶然網上搜索看到此篇文章，甚合我意。很多想法與我不謀而合，如此年月日時的干支問題得以解決，也徹底明了。1、南半球的立秋點相當於北半球的立春點，陰陽對立統一的關係。月干支則為對沖關係，天干則以年干起首而推定。2、太歲干支相同，不可能相差半年。木星繞太陽一轉12年，以此為歲星，對於地球，無南北之分，故一年太歲是相統一的。南一年起點在立秋，北在立春。3、日干支是以地球圍繞太陽一圈而產生，不可能在公轉時產生二個干支，比如今日北半球甲子，南半球不可能為庚午，一日內不分東西南北。天上各個行星如此排列，如何會異？地球猶如大家庭，氣場對立而統一。4、既然日干支已定，那麼時干支也以此而定。不過在時辰的計算上，還須以當地經緯度，格林威治時間與具體地方時間標準而綜合推定。5、假設某女孩在2011年3月1點上午6點30分出生於悉尼，則為辛卯年 丙申 乙卯 己卯。請參考上文計算。大運交接也正常排序即可。此時我們的萬年曆在南半球需要修改的是，立春改成立秋，雨水改成處暑，驚蟄為白露，等等。。。，以秋冬春夏次序而改節氣的字即可，一部南半球的新農曆就此產生。此文作者不知為誰，不過寫的很好，特此感謝於他！召見軍 2011年3月10日轉貼】南半球與北半球的八字干支取用的同異點探討自中華始祖黃帝建國以後，開始了以天干及地支，相互配合成六十甲子記歷以來，天干地支曆數千年，漸漸普遍使用於北半球的亞洲地區，故在北半球亞洲地區，關於年月日時的八字干支取用的正確性並無爭議（另外尚有其它歐美等地區，是否亦一律以中國地區為基準，按照國際日期變更線來判別日干支屬那一干支的問題，非本文探討的重點，在此且不論述。）。但這年月日時的八字干支，如果是在南半球的話，它的取用是否也相同於北半球呢？它存在一些疑點，因此，就值得進一步探討。 １.關於年干支的異同問題 有人說由於年干支的更換在北半球，是以每年陽曆2月份的立春點，即每年太陽躔黃經315度剎那為變更的基準，例如在公元2003年2月4日~2004年2月4日的立春前，年干支為癸未，2004年2月4日的立春後，年干支變更為甲申。那麼南半球在陽曆8月份才立春，顯然晚了半年，南半球的年干支變更是否也應該晚半年呢？當然，我們如果說應該是南半球的立春比北半球快了半年，似乎也能成立，因為快慢只是人為的假設而已。 那麼到底是應該使用相同的年干支，還是真有相差半年之別，而各使用不同的年干支？ 由於地球繞行太陽公轉一周，為一太陽年。此時地球與太陽同時在黃道上形成每一年向西移動約50.2911」(註：此為公元2000.5年的數值)之歲差(Precession of Equinox)現象(若以地球觀之，為恆星東行)，因此，年之更替，實乃地球繞太陽公轉一周，產生在黃道上變動之現象，從而，南北半球在任何同一時間(世界標準時)皆處黃道之相同刻度上，並無軒輊，故在黃道上運行的大時空中，南北半球可說是在同一條船上，氣運相同，年干支當然相同。 更明白的說，假設有名為黃道之圓形動物園，環場共有無數的大主題動物館，內又分門別類各設數處小館，全部采圓形設計，乘客需搭乘名為地球之球狀流船觀賞，當在巨蟹館的紅蟹小館觀賞時，由於地球船是以旋轉式前進，其旋轉時分處相反或不同位置的乘客所見館景自有先後不同，但同在紅蟹小館觀賞則一也，不能說所泊之小館不同。 地球之年度干支更替正是如此認定，乃指當時在黃道上之時空位置言，至於南北半球因太陽往返移動於南北回歸線間，造成氣候相對，循環先後不同，此系地球上本身因繞著太陽公轉產生氣候之不同變化，僅造成節氣相反對之差別，但年度的同一性則不受影響。 當然有人會質疑說：年干支的六十甲子由來，實際上是古人觀察了太陽系的木星及土星行度約每六十年交會的周期情形而勘定年干支的使用，所以才會有上中下三元甲子180年之說，而古來華人對於木星約每近12年繞太陽旋轉一周，因而有稱之為歲星。如果我們按此說法，就可以更清楚的了解乃是完全以地球為單位，而觀察地球與其它太陽系本身內行星相對應的位置，所產生相互之間氣場的影響，依其陰陽五行的變化，進一步來勘定年干支的取用，至為灼然！如此，跟前述地球與太陽在黃道上的時空上變動現象的說法，並無違背，因為，前者旨在闡明年干支的獨特性，而不必去考慮本身南北半球內部的差異性；後者，則是更清楚說明地球與其它太陽系本身內行星相對應的位置，所產生相互之間氣場的影響，使得年干支的勘定由來更具說服力。據上論結，年干支之取用，自應南北半球一體適用。 其次，何以選擇在每年太陽躔黃經315度剎那，即每年2月4或5日左右，始建年首於北半球之寅月，資為年度干支更換基準，而不是以南半球之8月間的立春點為年首?然而北半球的立春，正是南半球的立秋，何以秋收之期，竟成南半球年首?這樣解釋得過去嗎？ 如吾人至目前的認識，凡現象界種種，以科學上之物質分析，乃至於人類細胞生殖情形，皆有陰陽相對現象，必有陰有陽，陰陽相互推移相互消長，始為完整之建構，四季所構成之年亦屬現象界種種之一，須知太陽往返行於南北回歸線之間，造成南北半球氣候相對，往複循環，南北陰陽二氣互為消長推移其間，正與上述之原理相符，故取北半球立春點，性質上屬陽，南半球立秋點，性質上屬陰，而建年首，正合斯旨，毫不勉強。 茲更以人類動物頻繁活動於陸地較多之北半球言，顯然北半球氣盛於南半球，此乃陽象之應，南半球陰象也：物理現象上，地球之南北磁極，其磁力線乃系從N極發出，經外界到S極，再從S極內部經地磁軸返回N極，形成封閉之曲線路徑。則北半球開放，南半球閉闔，開放屬陽，閉闔屬陰，極明矣！陽性動，顯明在前，陰性靜，隱然隨順在後，是故，以北半球立春點定為年首，南半球以相對應之立秋點順從之，實與科學上凡物皆陰陽成對，及太極陰陽二儀原理，深深契合也！ ２.關於月干支的異同問題 十二地支，各有其五行特質，於此不細論之。茲單就十二地支代表一年四季之屬性言之，春為寅,卯,辰，夏為巳,午,未，秋為申,酉,戌，冬為亥,子,丑。 南北半球同一時間，季節恆春秋相對，夏冬相對。譬如北半球立春建寅之時，南半球適逢立秋，立秋為申月之始，故南半球此際地支用申，為申月。因此，南北半球的地支之五行因為相應於季節，自因而相反對，一卯一酉，一辰一戌，月令之地支有別矣！ 其次，地支取用既如上述，那麼月令天乾的取用當如何解決？須知月為年所統，甲子年起丙寅月（其它如奇門遁甲，是以甲子年起於甲子月，而以八字推算人命，則起於丙寅，所根據理由非本文探討，不贅。），不分南北半球皆如是推算取用，例如不論南北半球，甲或己年逢寅月即丙寅月，丙或辛年逢午月即甲午月，其餘仿之.。 或謂：月既為年所統，在北半球，甲子年起丙寅月固然沒有問題；則在南半球，此時節令為申亦無問題，但天干應該可以取跟北半球相同的丙干，而成為丙申月，如此，於年所統之立論亦應無違背云云。此說似乎言之成理，然而此與前述太陽往返行於南北回歸線之間，造成南北半球氣候相對，往複循環，南北陰陽二氣互為消長推移其間，相對相衝現象之法則有悖。何以說？丙寅相對於壬申，丙干與壬干相衝，且是同屬甲年系統內的月令之對沖；若是丙寅相對於丙申，則丙干與丙干相比和，無南北對立相衝之象，且丙申屬丙年系統內的月令，照理說根本不可能出現於甲年的申月，亦即甲年之氣只有壬申，而無丙申之氣之餘地。故此反對見解，不能成立。況且，另按諸前人所發明之紫微斗數星盤，其各宮干支取用法，也不出甲年僅使用甲年系統內之干支，亦可為左證。 故爾，南北半球月令天干及地支的取用當如上列對照表使用之。 ３.關於日干支的異同問題 南北半球的日干支是否相同？有人會說：南北半球月令既然相反對，日干支亦應相反對才符合相對的理論。論者又或以古人觀象測候，乃系以天心氣運皆合於子，而定甲子年甲子月甲子日甲子時，系在北半球中國地區，故相對應的南半球，其日干支，豈必甲子？而非相衝對應的庚午?或者為相合之己丑乎?抑或為其它之干支? 在前述討論年干支的異同問題時，曾言及年干支乃是地球繞太陽公轉一周，產生在黃道上變動之現象，根據在該公轉周期內，地球與其它太陽系本身內行星相對應的位置，所產生相互之間氣場的影響而勘定其干支的五行；相同的道理，日干支之更替，乃由於地球每日繞著太陽由西向東自轉一周，在所繞行太陽的軌道上亦移動約近1度左右，每日位置之不同，產生日干支五行的變化。因此，日干支的更替旨在觀察紀錄地球在自轉之際，跟太陽兩者間互動關係，也可以說並同時包括了與其它太陽系本身內行星相對應的位置，所產生相互之間氣場的影響，依其陰陽五行的變化，進而勘定該日干支的五行，以是之故，南北半球名雖地球各半，在此觀點上實一地球而已，日干支焉會有別?!故南半球在此自轉作用上，並不發生應使用與北半球如為甲子日之相衝對應的庚午，或者為相合之己丑，抑或其它之干支，實無疑義。 從而，日干支之取用，南北半球相同與共。 ４.關於時干支的異同問題 日干支之取用，南北半球相同與共，既如前述，而時干支自日來，茲因地球自轉使得地球上各處在同一剎那，受太陽照射的向背差別，在時間上各有晨午昏夜之別，造成時干支之不同，但此是經度的差異所造成，不論在南北半球何處，祇要是同一經度，時干支皆相同。 時干支的取法，即甲日干各時的天干取法，以各甲日干係統取之，不必考慮南北半球相對的問題，這個理由已在前面一節的關於月干支的異同問題中，有所解釋，不再贅言。
推薦閱讀：