清凈身、口、意供養

《法華文句》云：「供養者，通三業皆是供養。」把身心都供養阿彌陀佛，只要真心就已經往生了，要知道能用上心供養即是法身大土了。轉凡身、口、意業，成聖戒、定、慧清凈業，成就無尙的如來智慧德相，其因緣與法界等身。這樣清凈身口意供養大慈大悲阿彌陀佛，實為一大事因緣，其功德只有法身大士所能為。其能圓滿清凈身口意供養功德、轉染成凈，是為善男子說、是為大乘者說、是為無上乘者說。而初發菩提心的菩薩只能有相供養，通過修行，轉貪為舍。舍為供養，內捨身心、外舍財物，供養法界，是增長善根必行修法。供養清凈身、口、意是供養清凈身、口、意的全體，內德具足無量清凈德用，證入法身大土清凈身、口、意，這樣的供養龍女敢當。供養實則供養自己。舍掉自己對身心世界的執著，以清凈身心之三業，供養法界諸佛眾生，方為大供養。這樣的供養直入，不著於相布施而得福德，故在內心中生起智慧，明白了舍。若能明白已經是菩薩了，菩薩決不會捨出去再想得回來，這樣已經得定了。只要不分別，定慧不向外得。這樣顯出明理，先得智，後施捨。行菩薩行者，在內心中已經有了菩薩的智慧。如舍到了不想得到，你的心不是已經在定中了嗎？當貪心起來時立即想到了供養，貪心即刻轉成智慧布施，供養諸佛眾生，身清凈度眾生。當嗔心起來時立即想到了供養，嗔心即刻轉成精進忍辱，供養諸佛眾生，口清凈度眾生。當痴心起來時立即想到了供養，痴心即刻轉成禪定、慈悲，供養諸佛眾生，意清凈度眾生。身、口、意三業即轉，身不造殺、盜、淫，口不造綺語、妄語、兩舌、惡口，意不造貪、嗔、痴。廣善具足，六度齊圓，普賢十大願導歸，清凈極樂界。清凈身口意供養，只有一個字——舍。
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