你現在喝的雞湯，早被毒舌叔本華寫完了

亞瑟·叔本華Arthur Schopenhauer1788.2.22～1860.9.21德國著名哲學家

人生、成功、庸俗、幸福、財富、成功……德國著名哲學家叔本華對生命哲學發起深刻思考，其清晰的邏輯和優美的文筆，毒舌且振聾發聵，不是雞湯，更勝雞湯，你曾經看過的雞湯，可能早就被他寫完了。

叔本華說上升的路都很難走「在人生的許多關口，我們覺得自己已經挺不住了，快要放棄了，因為實現目標的難度遠遠超過我們的想像，眼看就要承受不住了。如果感到此時的自己很辛苦，那告訴自己：順順利利的路，可能都是下坡路。堅持住，因為我們正在走上坡路，一旦走過去，就是另一番天地。不堪孤獨?就無法脫離庸俗「我們不接受平常，因為不願做庸人。為什麼我們用「平常」二字表示輕視的意思呢？為什麼我們用「不平常」幾個字表示讚揚的意思呢？為什麼凡是平常的東西都被輕視呢？常人的秉性就是所屬的「類」的秉性，甚至可以說是沒名沒姓沒臉孔。而所有高貴、偉大的人，由於本性都孤立於一個世界裡，因而對庸常之人極不耐煩，註定孤獨。

越是不凡的智慧，越是集中，因而只表現在少數天才身上；越是庸常的智慧，就越普遍，因此在每個人身上都能見到。

樂觀主義是一種別緻的自我欺騙「我們就好比是田野上的羊，嬉戲在屠夫們的監視之下，這群羊，將或先或後，依次被宰殺。因此，在美好的日子裡，我們都意識不到隱而未發的厄運——疾病、貧窮、殘廢、失明、昏聵，等等——早已等待在其後了。時間逼迫得我們喘不過氣來；時間又常在後頭鞭策著我們，宛如一個監工。只有當我們陷入煩惱的痛苦之中時，時間才顯得漫長難挨。偉大思想的創造者必須具有領先時代的步調「如果你想得到同時代人的欣賞，就必須和他們步調一致。但如果你和他們步調一致，就不會創造出偉大的東西。如果你想要創造偉大的東西，就必須訴諸後人的眼光。只是，你不會為當時人所了解；你會像一個被迫滯留在荒島的人，在那裡辛辛苦苦地豎立紀念碑，好讓未來的海上旅行者知道自己曾經存在過。不為任何實利目的，才可能創造性工作「有才能的人為金錢和名譽而工作。相反，促使天才從事創造工作的動機，卻不易確定。天才不為金錢，因為天才很少獲得金錢；不為名譽，名譽太不確實，太沒有價值；也不是為了自身的快樂，因為創造性工作所付出的心力超過快樂。時機未到，應該忍耐「為人生之旅做準備的最重要的事情，就是要有充分的順從和忍耐的精神。這種精神儲備，我們必須從種種不斷落空的希望中吸取；並且越早這樣做，對我們以後的旅程越有利。驚人之作讓人沉默「當傑出之作露面的時候，同行們鴉雀無聲，就像鴉雀看到了孔雀開屏。那些遭受了屈辱的競爭者不約而同地陷入了沉默。人們全都閉上了嘴巴，恰似早有安排。珍惜擁有，學會滿足「我們永不滿足的主要根源，在於自我保護的衝動。這種衝動變成一種自私自利。格言說：我們應當永遠注意我們缺乏什麼，以便我們可以努力得到它。因此，我們總注意我們想要什麼，並且總注意考慮它。但是，那個格言使我們心安理得地無視我們已經擁有的東西，所以，一旦得到什麼東西，我們就很少像以往那樣重視它了。不要以別人的不幸為幸「身處任何不幸與煩惱中，最好的安慰，莫過於想到他人的不幸甚於自己。這種安慰的方式，實在是人人都能做得到。但對整個人類來說，則意味著，這是一個多麼可悲的命運啊！認識越清楚，痛苦越明顯「植物沒有感知能力，因此也無所謂痛苦。最低級的動物，如滴蟲類，只能感受微小的痛苦，甚至昆蟲的感覺能力和對痛苦的感知依然有限。有完整神經系統的脊椎動物，才開始有高級的感知能力，而且智力越發展，感受痛苦的程度越高。

隨著認知的明晰、意識的上升，痛苦也越來越多。

發展到人類，痛苦則達到了頂點。一個人認識越明晰，智慧越多，感受的痛苦就越多，身為天才，最為痛苦。不要怠慢了思想的靈感「思想浮現在眼前，如同戀人就在跟前一樣。你絕不會對戀人冷淡，我們也絕不能怠慢此思想。如果它離你遠去，從心中消失，又會如何呢？即使最美好的思想，如果不及時把它寫下來，恐怕就此不可挽回地失之遺忘，再也無所尋覓了。戀人也是如此，除非與我們結婚，否則也有離我們而去的危險。財富推高人的慾望「如果擁有財富，或確知有希望擁有財富，需求會立刻增加，如此一來，我們對財富的要求就更強烈。相反，如果長久的不幸使我們精神萎靡，需求減少到最低限度，就缺乏接受突然降臨的好運的能力。與現存需求的反差，會產生一種積極效果。不經歷逆境，不能完全了解自己「當我們生活得安適自在時，應該不忘我們陷於憂鬱、沉悶、無所適從的困境，以教導我們如何正確地行動；當我們享受美好歡樂的時光時，這種憂鬱、沉悶、無所適從的困境，應能教導我們要謙虛謹慎。因為我們一般是根據我們最好的與最美好的時機，評價我們自己的；而在軟弱、沉悶、糊塗的時候，我們則視之為並非我們的本質。牢記那些困境與時有的窘困，將教導我們要謙遜、恭順與容忍。看不到事情的因果，說明走得還不夠遠「正如一位登高的行者，只有越過腳下蜿蜒曲折的道路，放眼望去，才可得到一個通盤的概觀。同樣，只有走完人生旅途中的某個階段，才能認清我們全部行為之間的真實聯繫，並明確地知曉我們做了什麼，得到了什麼。只有那時，才能明白精確的因果鏈條和我們一切努力的價值所在。誠實面對自己「我們每個人都在別人身上看到一面反映自己的鏡子，從這面鏡子中清楚地看到自己的罪過、缺點或種種不好的地方。即便如此，我們大多數的人對著鏡子做出狗的動作，亦即認為鏡子里的並不是自己，是另外一隻狗，而對著鏡子大吼大叫。誰也不必羨慕誰「人類的快樂和幸福狀況，往往可以和樹林相比：從遠處看去，覺得美麗。可是，如果走進裡面，美感就消失了，再也找不到了。為什麼我們時常羨慕別人，這就是原因。

本文摘自《叔本華靜心課》

重慶出版社-北京華章同人

推薦閱讀：