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《文選》卷六 賦丙 作者:蕭統選編

京都下【魏都賦】〔魏曹操都鄴,相州是也。太沖賦三都,以吳蜀遞相頓折,以魏都依制度。〕※左太沖魏國先生,有睟其容,乃盱衡而誥曰:異乎交益之士!〔《孟子》曰:君子所性,仁義禮智根於心,其生色睟然見於面,不言而喻。趙歧曰:睟,潤澤貌也。眉上曰衡。盱,舉眉大視也。異,異也。《尚書·堯典》,四岳曰:異哉。善曰:《漢書》曰:武帝置交州,又改梁曰益,有益州。又曰:公盱衡厲色,振揚武怒。《音義》曰:眉上曰衡,謂舉眉揚目也。《字林》曰:盱,張目也。《爾雅》曰:誥,告也。〕蓋音有楚夏者,土風之乖也。〔善曰:《孫卿子》曰:人居楚而楚,居夏而夏,非天性也,積靡使然也。《史記》曰:淮北沛陳汝南南郡,此西楚也。潁川南陽,夏人之居,故至今謂之夏人。〕情有險易者,習俗之殊也。〔《論語》曰:性相近,習相遠也。善曰:《周易》曰:辭有險易。《春秋說題辭》曰:中國之性,習俗常操。〕雖則生常,固非自得之謂也。〔《傳》曰:習實生常。善曰:《孟子》曰:使自得之。趙歧曰:使自得其本善性也。〕昔市南宜僚弄丸,而兩家之難解。聊為吾子復玩德音,以釋二客競於辯囿者也。〔《莊子》曰:市南宜僚弄丸,而兩家之難解。又曰:公孫龍,辯者之徒,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心,辯者之囿也。善曰:《毛詩》曰:德音孔昭。〕夫泰極剖判,造化權輿。〔善曰:《周易》曰:易有太極,是生兩儀。《史記》曰:鄒衍稱引天地剖判以來。《淮南子》曰:大丈夫無為,與造化逍遙。《爾雅》曰:權輿,始也。《劇秦美新序》曰:權輿天地未袪也。班固《漢書》述曰:彰其剖判。〕體兼晝夜,理包清濁。〔善曰:《列子》曰:昏明之分察,故一晝一夜。又曰:夫有形者生於無形,清輕者上為天,濁重者下為地。〕流而為江海,結而為山嶽。〔善曰:班固《終南山賦》曰:流澤遂而成水,停積結而為山。〕列宿分其野,荒裔帶其隅。岩岡潭淵,限蠻隔夷,峻危之竅也。〔潭,淵也。屈平《卜居》曰:橫江潭而漁。善曰:《漢書》曰:秦地,於天官東井輿鬼之分野。楊雄《交州箴》曰:交州荒裔,水與天際。《方言》曰:竅,空也。〕蠻陬夷落,譚導而通,鳥獸之氓也。〔陬落,蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。善曰:《廣雅》曰:落,居也。杜篤《通邊論》曰:親祿譯導,緩步四來。《論衡》曰:四夷入諸夏,因譯而通。《說文》曰:譯,傳四夷之語者。《漢書》賈捐之上書曰:駱越之人,與禽獸無異。毛萇《詩傳》曰:氓,民也。〕正位居體者,以中夏為喉,不以邊垂為襟也。〔《易》曰:正位居體,美在其中,而暢於四支。善曰:喉衿,以身及衣為喻也。《戰國策》頓子曰:韓,天下之喉咽也。魏,天下之胸腹也。李尤《函谷關銘》曰:衿帶咽喉。《聲類》曰:衿,衣交領也。〕長世字甿者,以道德為藩,不以襲險為屏也。〔善曰:《左氏傳》北宮文子曰:有其國家,令問長世。《周書》成王曰:朕不知字民之道,敬問伯父。《說文》曰:甿,田民也。《東方朔集》曰:文帝以道德為籬,以仁義為藩。毛萇《詩傳》曰:藩,屏也。楊雄《城門校尉箴》曰:盤石唐芒,襲險重固。毛萇《詩傳》曰:屏,蔽也。〕而子大夫之賢者,尚弗曾庶翼等威,附麗皇極。思稟正朔,樂率貢職。〔善曰:言不曾與眾庶翼戴上者,等其威儀,而附著於大中之道也。《國語》越王勾踐曰:苟聞子大夫之言。賈逵曰:親而近之,故曰子大夫。《尚書》曰:庶明厲翼。孔安國曰:眾庶皆明其教而自勉厲,翼戴上命。《左氏傳》曰:士會曰:貴有常尊,賤有等威。《莊子》曰:附麗不以膠漆。王弼《周易》注曰:麗,著也。《尚書》曰:皇極,皇建其有極。孔安國曰:皇,大;極,中也。謂大中之道也。又曰:稟,受也。《論語·比考讖》曰:正朔所加,莫不歸義。又《撰考讖》曰:穿胸儋耳,莫不貢職。《漢書》曰:單于非正朔所加。《東觀漢記》曰:百蠻貢職。〕而徒務於詭隨匪人,宴安於絕域,榮其文身,驕其險棘。〔善曰:詭隨匪人,言詭善隨惡,同於匪人。又自宴安於其絕域也。《毛詩》曰:無縱詭隨,以謹無良。毛萇曰:詭隨,詭人之善,隨民之惡。《毛詩》曰:獨為匪民。《左氏傳》管仲曰:宴安鴆毒,不可懷也。《李陵書》曰:出征絕域。《漢書》曰:少康之庶子,封於會稽,文身斷髮。蔡雍《樊陵碑》曰:進路孔夷,人情險棘。毛萇《詩傳》曰:棘,急也。〕繆默語之常倫,牽膠言而逾侈。飾華離以矜然,假倔彊〔巨兩〕而攘臂。非醇粹之方壯,謀踳駁於王義,孰愈尋靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺。〔李剋書曰:言語辯聰之說,而不度於義者,謂之膠言。《周官》曰:形方氏掌制邦國之地域,而正其封疆,無華離之地。班固云:不變曰醇,不雜曰粹。《莊子》曰:惠施多方,其書五車,其道踳駁,言惡也。《楚辭·天問》曰:靡{艹汧}九逵,枲華安居。韓子曰:燕王好微巧。衛人曰:臣能以棘刺之端為母猴,王悅之,養以五乘之奉。王曰:吾請觀客為棘刺之母猴。衛人曰:臣為棘刺之母猴也,人主欲觀之,必半歲不入宮,不飲酒食肉,雨霽日出視,之晏陰之間,而棘刺之母猴乃可見。燕王因養衛人,而不能觀母猴。鄭人有台下之冶者,謂王曰:臣為削者,諸微巧必以削削之,所削必大於削。今棘刺之端不容削,王試觀客之削,則能與不能可知也。王曰:客為棘刺之母猴,何以理之?曰:以削。王曰:吾欲觀客之削也。客曰:臣請取之。因逃。冶人謂王曰:上之無度量,言談之士,多棘刺之說也。善曰:《周易》曰:君子或默或語。《廣雅》曰:膠,欺也。鄭玄《禮記注》曰:矜,謂自尊大也。毛萇《詩傳》曰:然,是也。《漢書》伍被曰:倔疆江、淮間。《孟子》曰:馮婦善搏虎,攘臂下車,眾皆悅之。《楚辭》曰:王色頩以開顏,精純粹而始壯。司馬彪《莊子注》曰:踳讀曰舛。舛,乖也。駁,色雜不同也。王逸《楚辭》注曰:寧有蓱草蔓衍於九逵之道?靡,蔓也。〕劍閣雖嶛,憑之者蹶,非所以深根固蒂也。〔善曰:劍閣,蜀境也。酈元《水經注》曰:小劍戍去大劍,飛閣通衢,故謂之劍閣。《廣雅》曰:嶛{山巢},高也,力彫反。又曰:蹶,敗也。善曰:《老子》曰:有國之母,可以長久,是謂深根固蒂,長生久視之道。《聲類》曰:蒂,果鼻也。〕洞庭雖濬,負之者北,非所以愛人治國也。〔善曰:洞庭,吳境也。《史記》吳起曰:三苗氏,左洞庭而右彭蠡,恃此險也,禹滅之。毛萇《詩傳》曰:濬,深也。鄭玄《周禮注》曰:負,性恃也。《漢書·音義》服虔曰:師敗曰北,南北之北。《老子》曰:愛人治國,能無知乎!〕彼桑榆之末光,逾長庚之初輝。〔善曰:《東觀漢記》光武曰:失之東隅,收之桑榆。《毛詩》曰:東有啟明,西有長庚。〕況河冀之爽塏,與江介之湫湄。〔善曰:《左氏傳》齊景公欲更晏子之宅,曰:子之宅湫隘囂塵,請更諸爽塏。《楚辭》曰:長江介之遺風。薛君《韓詩章句》曰:介,界也。毛萇《詩傳》曰:水草交曰湄。〕故將語子以神州之略,赤縣之畿,魏都之卓犖,六合之樞機。〔鄒衍以為,儒者所謂中國者,於天下八十一分居一耳。中國名赤縣神州,赤縣神州內自有九州,禹之所敘九州也。是以不得為州數,中國外若赤縣神州者九,所謂九州者也。范睢說秦王曰:魏韓,中國處而天下之樞也。善曰:《河圖括地象》曰:崑崙謂東南地方五千里,名曰神州,帝王居之。《小雅》曰:略,界也。《周禮》曰:方千里曰王畿。《西都賦》曰:卓躒諸夏。卓犖與卓躒音義同。《呂氏春秋》曰:神通乎六合。〕於時運距陽九,漢網絕維,奸回內贔,兵纏紫微。翼翼京室,耽耽帝宇,巢焚原燎,變為煨燼,故荊棘旅庭也。殷殷寰內,繩繩八區,鋒鏑縱橫,化為戰場,故麋鹿寓城也。〔不飲酒而怒曰贔。《詩》曰:內贔於中國。漢室之亂,起於閹官,故曰內贔也。紫微宮在南城下。於時兵所圍繞。光熹元年四月,靈帝崩,八月,大將軍何進入省見太后,黃門張讓、郭進等斬進。進部曲將兵突入尚書閣,閣閉,虎賁中郎將袁術等攻閣,日暮,術等起火燒閣。初平元年十二月,董卓遷都長安,其夜燒洛陽南北宮。《易》曰:鳥焚其巢。《尚書》曰:若火之燎於原。《春秋穀梁傳》曰:寰內諸侯,非天子之命,不得出會。尹更始曰:天子以千里為寰。伍被謂淮南王曰:昔伍子胥諫吳王,吳王不用,乃曰:臣今見麋鹿游姑蘇台也,臣今見宮中荊棘露沾衣也。善曰:《春秋保乾圖》曰:五運七變,各以類驚。宋衷曰:五運,五行用事之運也。孔安國《尚書傳》曰:距,至也。《漢書·陽九厄》曰:初入百六陽九。《音義》曰:易傳所謂陽九之厄。《漢書》曰:漢興,禁網疏闊。《管子》曰:國有四維,四維不張,則滅。王逸《楚辭注》曰:維,紘也。《尚書》曰:崇信奸回。《毛詩》曰:商邑翼翼。《漢書》,客謂陳涉曰:夥,涉之為王沈沈者。應劭曰:沈沈,宮室深邃之貌。沈,與眈音義同。謝承《後漢書》曰:陽球為司隸校尉,虎視帝宇。《廣雅》曰:煨,燼也。《廣雅》曰:煨,煙也。杜預《左氏傳注》注曰:燼,火之餘木也。毛萇《詩傳》曰:殷,眾也。《毛詩》曰:子孫繩繩兮。《長楊賦》曰:洋溢八區。言廣大也。《說文》曰:鋒,兵端也。又曰:矢鋒也。《戰國策》曰:綴甲厲兵,效勝於戰場。〕伊洛榛曠,崤函荒蕪。〔善曰:服虔《漢書注》曰:榛,木叢生也。賈逵《國語注》曰:蕪,穢也。〕臨菑牢落,鄢郢丘墟。〔善曰:《漢書》齊郡有臨菑縣。牢落,猶遼落也。《洞簫賦》曰:翩連綿以牢落。《東觀漢記》曰:第五倫自度仕宦牢落。《漢書》:南郡有故鄢縣。《呂氏春秋》燭過曰:子胥諫而不聽,故吳為丘墟。〕而是有魏開國之日,締構之初,萬邑譬焉,亦獨焠犨麋之與子都,培塿之與方壺也。〔善曰:《周易》曰:開國承家。《廣雅》曰:締,結也。犨麋,古之醜人也。《呂氏春秋》曰:陳有惡人焉,曰敦洽焠麋,椎顙廣額,色如漆赭,陳侯悅之。《毛詩》曰:不見子都。子都,美丈夫也。《左氏傳》曰:太叔曰:培塿無松柏。。方、壺,二山名,已見上文。〕且魏地者,畢昴之所應,虞夏之餘人,先王之桑梓,列聖之遺塵。考之四隈,則八埏之中;測之寒暑,則霜露所均。卜偃前識而賞其隆,吳札聽歌而美其風。雖則衰世,而盛德形於管弦。雖逾千祀,而懷舊蘊於遐年。〔《詩譜》云:魏地,畢昴之分野,虞舜及禹所都之地,在禹貢冀州,雷首之北,析城之西,周以封同姓,其後晉獻滅魏,以封大夫畢萬,在晉之南河曲,故其《詩》云:彼汾一曲,置之河之干。隈,猶隅也。鄒衍曰:四隈不靜。司馬相如《封禪文》曰:下溯八埏。《國語》曰:卜偃云:魏,大名也,以是始賞,天啟之矣。《左傳》曰:吳公子札來聘,使工為之歌魏,曰:美哉,大而婉,儉而易行,以德輔此,則為明主也。善曰:《毛詩》曰:惟桑與梓,必恭敬止。王逸《楚辭注》曰:考,校也。《周禮》曰:以土圭測日影,以求地中。日南多暑,日北多寒。《禮記》曰:日月所照,霜露所墜。《左氏傳》史趙曰:盛德必百世祀。《吳越春秋》樂師曰:君王之德,可記之於管弦。《毛詩序》曰:懷其舊俗。《方言》曰:蘊,積也。〕爾其疆域,則旁極齊秦,結湊冀道。開胸殷衛,跨躡燕趙。山林幽岟,川澤回繚。恆碣砧<石咢>於青霄,河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳,則綠竹純茂;北臨漳滏,則冬夏異沼。神鉦迢遷於高巒,靈響時驚於四表。溫泉毖涌而自浪,華清盪邪而難老。〔善曰:《史記》蘇秦說魏襄王曰:南有鴻溝,東有淮穎,西有長城,北有河外。《地理志》曰:魏,觜觿參之分野也。自高陵以東,河東、河內,南有陳及汝南之邵陵、隱強、新汲、西華、長平、潁川、舞陽、郾、許、鄢、樊、陵,河南之開封、中牟、陽武、酸棗卷,皆魏分也。魏武皇帝初封魏公,南得河內魏郡,北得趙國中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵,東得平原,西得東平,凡十郡,以此為魏之本國,蓋冀州之地。恆山,北嶽也。碣石,山名也。《詩》云:瞻彼淇澳,綠竹猗猗。《漢書·溝洫志》曰:下淇圓之竹。漳、滏,二水名。經鄴西北,滏水熱,故曰滏口。水有寒有溫,故曰冬夏異沼也。《冀州圖》鄴西北鼓山,山上有石鼓之形,俗言時自鳴。劉邵《趙都賦》曰:神鉦發聲。俗云:石鼓鳴則天下有兵革之事。《詩》云:毖彼泉水。溫水在廣平都易縣,俗以治疾洗百病。華清,井華水也。善曰:王逸《楚辭注》曰:湊,聚也。冀、道,亦二國名也。《爾雅》曰:兩河間曰冀州。《左氏傳》曰:江黃道柏,方睦於齊。杜預曰:道國在汝南。胸,猶前也。《南都賦》曰:涓水盪其胸。《漢書·地理志》曰:河內本殷舊都,周分為鄁鄘衛。砧<石咢>,高貌。鄭玄《周禮注》曰:汾水出汾陽縣。《上林賦》曰:澋溔潢漾。《廣雅》曰;浩溔,大也。《山海經》曰:少山,清漳水出焉。郭璞曰:入漳。《說文》曰:泌,水駃流也。泌與毖同,音秘。《魚豢典略》曰:浪井者,弗鑿而成。《毛詩》曰:永錫難老。〕墨井鹽池,玄滋素液。厥田惟中,厥壤惟白。原隰畇畇,墳衍厈々。或嵬罍而複陸,或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪縕,嘉祥徽顯而豫作。是以兆朕振古,萌柢疇昔。藏氣讖緯,閟象竹帛。迥時世而淵默,應期運而光赫。暨聖武之龍飛,肇受命而光宅。〔鄴西高陵西伯陽城西有石墨井,井深八丈。河東猗氏南有鹽池,東西六十四里,南北七十里。《尚書·禹貢》:冀州厥土惟白壤,厥田惟中中。閟,閉也。《詩》云:閟宮有洫。善曰:《周禮》曰:辨其墳衍原隰之名。鄭玄曰:水厓曰墳,下平曰衍。《毛詩》曰:畇畇原隰。厈々,廣大之貌也。《蒼頡篇》曰:斥,大也。嵬罍,不平之貌。黋朗,光明之貌。拓落,廣大之貌。《周易》曰:天地交泰。又曰:天地絪縕。《西京賦》曰:備致嘉祥。文帝答曹植詔曰:所獻詩二篇,徽顯成章。兆,猶機事之先見者也。《淮南子》曰:欲與物接,而未成朕兆者也。許慎曰:朕,兆也。《毛詩》曰:振古如茲。毛萇曰:振,自也。《廣雅》曰:萌,始也。《爾雅》曰:柢,本也。《禮記》曰:余疇昔之夜夢。鄭玄曰:疇,發語聲也。《說文》曰:讖,驗也。河洛所出書曰:《讖》。毛萇《詩傳》曰:閟,閉也。《墨子》曰:以其所書於竹帛,傳於後代子孫。《春秋說題辭》曰:尚書者,所以推期運,明命授之際。《魏志》曰:太祖武皇帝姓曹諱操,為丞相,封魏王。文帝受禪,追尊曰武皇帝。《東京賦》曰:世祖乃龍飛白水。《毛詩序》曰:文王受命作周也。鄭玄曰:受天命而王天下也。《東京賦》曰:漢初弗之宅。〕爰初自臻,言占其良。謀龜謀筮,亦既允臧。修其郛郭,繕其城隍。經始之制,牢籠百田。畫雍豫之居,寫八都之宇。鑒茅茨於陶唐,察卑宮於夏禹。古公草創而高門有閌,宣王中興而築室百堵。兼聖哲之軌,並文質之狀。商豐約而折中,准當年而為量。思重爻,摹大壯,覽荀卿,采蕭相。

拱木於林衡,授全模於梓匠。〔謀龜謀筮,猶周公之卜都洛邑也。《毛詩》云:爰契我龜。又曰:卜雲其吉,終然允臧。重爻,易爻也。大壯,易卦名也。《易》曰:上古穴居而野處,後世聖人,易之以宮室,上棟下宇,以御風雨。蓋取諸大壯,謂壯觀也。荀卿曰:宮室台榭,以避燥濕。養德,別輕重也,非為誇泰,將以明人之大通仁順也。《春秋左傳》曰:山林之木,衡鹿守之。治木器曰梓,《尚書》有梓材之篇也。善曰:《尚書》曰:謀及卜筮。《淮南子》曰:太一者,牢籠天地。雍,西京也。豫,東京也。《西京賦》曰:取殊裁於八都。《墨子》曰:堯舜茅茨不翦。《論語》,子曰:禹卑宮室。《毛詩》美古公亶父曰:高門有閌。又美宣王曰:築室百堵。《說文》曰:

,具也。又曰:

。《孟子》曰:梓匠輪輿,能與人規矩,不能使人巧。趙歧曰:梓匠,木工也。〕遐邇悅豫而子來,工徒擬議而騁巧。闡鉤繩之筌緒,承二分之正要。揆日晷,考星耀,建社稷,作清廟。築曾宮以回匝,比岡隒而無陂。造文昌之廣殿,極棟宇之弘規。崶若崇山崛起以崔嵬,髧若玄雲舒霓以高垂。〔二分,春秋之中者也。《詩》定之方中,作為楚宮。揆之以日,作為楚室。定,營室星,營室中可以興土功也。陂,傾也。《易》曰:無平不陂。文昌,正殿名也。霓,龍形而五色。善曰:《難蜀父老》曰:遐邇一體。豫,或為務。《西都賦序》曰:眾庶悅豫。《毛詩》曰:庶人子來。《周易》曰:擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。《甘泉賦》曰:王爾投其鉤繩。杜預《左傳注》:銓,次也,與筌同。《周禮》曰:匠人建國,晝參諸日中之景,夜考之極星,以正朝夕。鄭玄曰:極星,北辰也。《周禮》曰:左宗廟,右社稷。《說文》曰:隒,崖也。鄭玄《禮記注》曰:陂,傾也。《周易》曰:上棟下宇,以避風兩。崶,高貌也。《景福殿賦》曰:若仰崇山而戴垂雲。髧,垂貌也。《淮南子》曰:玄雲素朝。〕瑰材巨世,<土臿><土>參差。枌橑複結,欒櫨疊施。丹梁虹申以並亘,朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蒂,華蓮重葩而倒披。齊龍首而涌溜,時梗概於滮池。〔《爾雅》曰:桷謂之榱。善曰:《西都賦》曰:因瑰材而究奇,抗應龍之虹梁。《廣雅》曰:曲枅謂之欒。《說文》曰:欂櫨,柱枅也。然欒櫨一也,有曲直之殊耳。《西京賦》,蒂倒茄於藻井,披紅葩之狎獵。又曰:疏龍首以抗殿,齊龍首而涌溜。謂畫為龍首於椽,承檐四隅,而以寫霤也。《說文》曰:溜,屋水流也。《東京賦》曰:其梗概如此。《毛詩》曰:滮池北流也。〕旅楹閑列,暈鑒抰振。榱題黮<黑建>,階<阝盾>嶙峋。長庭砥平,鍾虡夾陳。風無纖埃,雨無微津。〔《詩》云:旅楹有閑。抰,中央也。振,屋宇檼也。文昌殿前有鍾虡,其銘曰:惟魏四年,歲在丙申,龍次大火,五月丙寅,作蕤賓鍾。又作無射鍾,建安二十一年七月,始設鍾虡於文昌殿前,所以朝會四方也。善曰:鄭玄《毛詩箋》曰:旅楹,眾也。薛君《韓詩章句》曰:閑,大也,謂閑然大也。暉鑒,言楹柱光輝遠照抰振也。《廣雅》曰:鑒,照也。《聲類》曰:黮,深黑色也。<黑逮>,亦黑也。應劭《上林賦注》曰:楯,闌橫也。《西京賦》曰:抵鍔嶙峋。《埤蒼》曰:嶙峋,山崖之貌也。《毛詩》曰:風雨攸除。《墨子》曰:聖王作為宮室,邊足以御風寒,上足以待露。〕岩岩北闕,南端逌遵。竦峭雙碣,方駕比輪。西辟延秋,東啟長春。用覲群後,觀享頤賓。〔文昌殿前值端門。端門之前,南當南止車門,又有東西止車門。端門之外,東有長春門,西有延秋門。文昌殿所以朝會賓客,享四方。善曰:德陽《殿賦》曰:朱闕岩岩。凡南方正門,皆謂之端。《春秋說題辭》曰:血書魯端門。《西京賦》曰:圓闕竦以造天,若雙闕之相望。毛萇《詩傳》曰:覲,見也。《尚書》曰:肆覲群後。《周易》曰:觀頤,觀其所養也。頤養,亦享也,故曰觀享頤賓。〕左則中朝有赩,聽政作寢,匪朴匪斫,去泰去甚。木無彫鎪,土無糹弟錦,玄化所甄,國風所稟。〔中朝,內朝也。漢氏,大司馬侍中散騎諸吏為中朝,丞相六百石以下為外朝也。文昌殿東有聽政殿,內朝所在也。《墨子》曰:堯之為君,采椽不斫。《晏子春秋》曰:明堂之制,下之濕潤不能及也,上之寒暑不能入也。土事不文,木事不鏤,示民知節也。《老子》曰:去甚去泰。《爾雅》曰:鏤,鎪也。善曰:毛萇《詩傳》曰:赩,赤貌也。《尚書》曰:既勤樸斫。孔安國曰:朴,治斫,削也。《西京賦》曰:木衣糹弟錦。《說文》曰:糹弟,厚繒也。蔡雍《陳留太守頌》曰:玄化洽矣,黔首用寧。《漢書·音義》,如淳曰:陶人作瓦器,謂之甄。《毛詩序》曰:一國之事,系一人之本,謂之風。〕於前則宣明顯陽,順德崇禮,重闈洞出,鏘鏘濟濟。珍樹猗猗,奇卉萋萋。蕙風如薰,甘露如醴。〔聽政殿聽政殿門。聽政門前升賢門,升賢門左崇禮門,崇禮門右順德門,三門並南向。升賢門前宣明門。宣明門前顯陽門,顯陽門前有司馬門。閽,守門也。《周官》閽人守王門。《爾雅》曰:宮中之門謂之闈。洞,達也。南北外內東西左右掖門,皆洞達相通。善曰:《禮記》曰:大夫濟濟,庶士鏘鏘。毛萇《詩傳》曰:猗猗凄凄,茂盛貌也,叶韻。《東京賦》曰:惠風橫被。邊讓帝台賦曰:惠風如春施。《家語》舜曰:南風之薰兮。王肅曰:薰,風至之貌也。《論衡》曰:甘露味如飴蜜,王者太平則降。鄭玄《周禮注》曰:醴,今甜酒。〕禁台省中,連闥對廊。直事所繇,典刑所藏。藹藹列侍,金蜩齊光。詰朝陪幄,納言有章。亞以柱後,執法內侍,符節謁者,典璽儲吏。膳夫有官,藥劑有司。餚醳順時,腠理則治。〔升賢門內聽政闥,向外,東入,有納言闥尚書台。宣明門內升賢門,升賢門外,東入,有內醫署。顯陽門內,宣明門外,東入,最南有謁者台閤。次中央符節台閤,最北御史台閤,三台並別西向。符節台東有丞相諸曹。善曰:《魏武集》。荀欣等曰:漢制,王所居曰禁中,諸公所居曰省中。《淮南子》曰:連闥通房,人所安也。直事,若今之當直也。蔡邕《獨斷》曰:直事尚書一人。典刑,《周禮》:六典八刑也。建安十八年,始置侍中中尚書御史符節謁者。金蜩金蟬,蔡邕《獨斷》曰:侍中常侍,皆冠惠文,加貂附蟬。《左氏傳》曰:詰朝將見。杜預曰:詰朝,平旦也。《周禮》曰:幕人掌幄帟。鄭玄曰:王所居之帳也。《尚書·舜典》曰:龍,命汝作納言。應劭《漢書注》曰:納言,如今尚書官,王之喉舌也。《毛詩》曰:出言有章。《漢書·音義》曰:柱後,以鐵為柱,今法冠是。如淳曰:御史冠也。符節掌璽,故云典璽。漢有尚符璽,謁者受事,故曰儲吏。《漢書》謁者掌贊受事。《周禮》:膳夫,上士。又曰:醫師掌毒藥,共醫事。鄭玄《周禮注》曰:劑,和也。又《禮記注》曰:舊醳之酒,謂昔酒也。《呂氏春秋》伊尹曰:用新去陳,腠理遂通。高誘曰:腠理,肌脈也。〕於後則椒鶴文石,永巷壼術。楸梓木蘭,次舍甲乙。西南其戶,成之匪日。丹青煥炳,特有溫室。儀形宇宙,歷像賢聖。圖以百瑞,綷以藻詠。芒芒終古,此焉則鏡。有虞作繪,茲亦等競。〔近世王者後宮,以椒房為通稱。聽政殿後,有鳴鶴堂、楸梓坊、木蘭坊、文石室,後宮所止也。壼,宮中巷也。術,道也。鳴鶴堂之前,次聽政殿之後,東西二坊之中央有溫室,中有畫像贊。《尚書·咎繇薦》舜曰:子欲觀古人之象,日月星辰,山龍華蟲作繪粉米。永巷,掖庭之別名。善曰:《列女傳》曰:姜後待罪永巷。《周禮》曰:正宮掌宮中次舍。甲乙,謂次舍之名以甲乙紀之也。《毛詩》曰:築室百堵,西南其戶。又曰:不日成之。藻詠,文藻頌詠也。芒芒,遠貌也。《楚辭》曰:長無絕兮終古。《廣雅》曰:鑒謂之鏡,照也。鄭玄《論語注》曰:繪,畫也。〕右則疏圃曲池,下畹高堂。蘭渚莓莓,石瀨湯湯。弱葼系實,輕葉振芳。奔龜躍魚,有視呂梁。馳道周屈於果下,延閣胤宇以經營。飛陛方輦而徑西,三台列峙以崢嶸。亢陽台於陰基,擬華山之削成。上累棟而重溜,下冰室而沍冥。〔文昌殿西有銅爵園,園中有魚池堂皇。班固曰:畹,三十畝也。《離騷》曰:既滋蘭之九畹。石瀨,湍也。水激石間,則怒成湍。葼,木之細枝者也。楊雄《方言》曰:青齊兗豫之間謂之葼,故《傳》曰:慈母怒子,折葼而笞之,其惠存焉。《莊子》曰:呂梁,懸水三十仞,流沫三十里,黿鼉魚鱉之所不能游也。漢殿舊有樂浪所獻果下馬,高三尺,以駕輦車。銅爵圓西有三台,中央有銅爵台,南則金虎台,北則冰井台,有屋一百一間。金虎台有屋一百九間,冰井台有屋百四十五間,上有冰室。三台與法殿,皆閣道相通,直行為徑,周行為營。建安十五年作銅雀台。《山海經》曰:太華之山,削成四方。沍,堅也。《春秋左氏傳》曰:固陰沍寒。善曰:《楚辭》曰:坐堂伏檻臨曲池。曹植《責躬詩》曰:夕宿蘭渚。《左氏傳》曰:原田莓莓。杜預曰:若原田之草莓莓然。《楚辭》曰:石瀨兮戔戔。《說文》曰:視,察也。《漢書》曰:太子不敢絕馳道。應劭曰:天子道也,若今之中道。延,相連延也。《淮南子》曰:延樓棧道。《魯靈光殿賦注》飛陛揭孽。方輦,言廣也。《甘泉賦》曰:似紫宮之崢嶸。《魯靈光殿賦》曰:榭而高大謂之陽,基在小故曰陰基。〕周軒中天,丹墀臨猋。增構峨峨,清塵彯彯。雲雀踶甍而矯首,壯翼摛鏤於青霄。雷雨窈冥而未半,皦日籠光於綺寮。習步頓以升降,御春服而逍遙。八極可圍於寸眸,萬物可齊於一朝。〔丹墀,以丹與蔣離合用塗地也。《爾雅》曰:扶搖謂之猋。猋,上也,風從下升也。班固《西都賦》說鳳闕曰:上觚稜而棲金雀。凡鳥之棲也。羽翼戢弭,以今揆古,言棲,非所睹之形也。張衡《西京賦》曰:鳳翥騫於甍標,感朔風而欲翔。此鳳之有定有住尚向,風而無一方,則不宜言朔風也。但鳥跱則形定翼住,飛則斂足絕據,踶則舉羽翮用勢,若將飛而尚住,故言云雀踶甍而矯首也。踶音提。《王吉傳》曰:進退步趨以實下。言人不行,則膝脛以下,虛弱不實也。眸,眸子也。王襃《甘泉賦》曰:十分未升其一,增惶懼而目眩,若播岸而臨坑,登木末以闚泉。楊雄《甘泉賦》說台曰:鬼魅不能自逮,半長途而下顛。班固《西都賦》說台曰:攀井幹而未半,目眩轉而意迷。舍靈檻而卻倚,若顛墮而復稽。張衡《西京賦》說台曰:將乍往而未半,怵悼栗而竦矜。非都盧之輕蹻,孰能超而究升。此四賢所以說台榭之體,皆危

悚懼。雖輕捷與鬼神,由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高,彌望得意之謂也。異乎老子曰:若春升台之為樂焉?故引習步頓以實下,稱八方之究遠,適可以圍於徑寸之眸子,言其理曠而當情也。莊子有齊物之論。善曰:軒,長廓之有窗也。《列子》曰:周穆王築台,號中天台。《漢典·職儀》曰:以丹漆地,故稱丹墀。《西都賦》曰:正殿崔嵬魯構。《七發》曰:蒙清塵。毛萇《詩傳》曰:壯,健也。摛鏤,摛布其雕鏤也。《說文》曰:窈窕,深遠也。冥,幽昧也。《毛詩》曰:有如皦日。《西京賦》曰:交綺豁以疏寮。《論語》曾點曰:春服既成。《毛詩》曰:於焉逍遙。《淮南子》曰:八紘之外,乃有八極。趙岐孟子章句曰:眸,目童子也。〕長塗牟首,豪徼互經。晷漏肅唱,明宵有程。附以蘭錡,宿以禁兵。司衛閑邪,鉤陳罔驚。〔牟者,閣道有說者也。《霍光傳》說昌巴王輦道牟首,鼓吹歌舞。豪徼,道也。晷漏,漏刻也。善曰:《說文》曰:晷,景。故曰晷漏。《漢書》房中歌曰:肅倡和聲。《字書》倡亦唱字也。程,猶限也。程與呈通。《西京賦》曰:武庫禁兵。設在蘭錡。建安二十二年,初置衛尉。《漢書》曰:衛尉掌宮門衛屯兵。《周易》曰:閑邪存其誠。《樂汁圖》曰:鉤陳,後宮也。服虔《甘泉注》曰:紫宮外營鉤陳星。〕於是崇墉濬洫,嬰堞帶涘,四門<車獻>々,隆廈重起,憑太清以混成,越埃壒而資始。藐藐標危,亭亭峻趾。臨焦原而不怳,誰勁捷而無犭思?與岡岑而永固,非有期乎世祀。陽靈停曜於其表,陰祇濛霧於其里。〔墉,城也。濬,深也。洫,城溝也。張衡《西京賦》曰:經城洫。堞,城上女牆也。賈誼曰:翟伐衛,寇俠城堞。涘,厓也。《毛詩》云:夏屋渠渠。又曰:既成藐藐。《屍子》曰:莒國有石焦原者,廣尋,長五十步,臨百仞之谿,莒國莫敢近也。有勇以見莒子者,獨卻行齊踵焉,所以服莒國也。善曰:薛綜《西京賦注》曰:<車獻>々,高貌也。《鶡冠子》曰:上及太清,下及太寧。《老子》曰:有物混成,先天地生。《西都賦》曰:軼埃壒之混濁。《周易》曰:萬物資始。王逸《楚辭注》曰:藐藐,遠也。《說文》曰:標,未也。鄭玄《禮記注》曰:危,棟上也。《西京賦》曰:狀亭亭以苕苕。《說文》曰:阯,基也。《論語》曰:慎而無禮則葸,犭思與葸同。陽靈,天神也。《甘泉賦》曰:齊乎陽靈之宮。《周禮》曰:掌地祇之禮也。〕菀以玄武,陪以幽林。繚垣開囿,觀宇相臨。碩果灌叢,圍木竦尋。篁筱懷風,蒲陶結陰。回淵漼,積水深。蒹葭贙,雚蒻森。丹藕凌波而的皪,綠芰泛濤而浸潭。羽翮頡頏,鱗介浮沈。棲者擇木,雊者擇音。若咆渤澥與姑餘,常鳴鶴而在陰。表清篽,勒虞箴,思國恤,忘從禽。樵蘇往而無忌,即鹿縱而匪禁。〔玄武菀,在鄴城西,菀中有魚梁釣台竹園蒲陶諸果。《詩》曰:集於灌木。《春秋左氏傳》曰:鳥則擇木。又曰:鹿死不擇音。皆自得之謂也。雊者,舉雉兔之類,不傷其時,況其巨者乎!楊雄曰:勃澥之鳥。《淮南子》曰:軼鵾雞於姑餘。《易》曰:鳴鶴在陰,其子和之。張衡《東京賦》曰:江池清篽。虞箴,虞人之箴也。事見《春秋》。其辭曰:芒芒禹跡,畫為九州,經啟九道,人有寢廟。獸有茂草,各有攸處,德用不擾。在帝夷羿,冒於原獸,忘其國恤,思其麀牡,武不可重,是用不恢於夏家。獸臣司原,敢告僕夫。《周易》曰:即鹿無虞,往從禽也。《孟子》齊宣王問曰:文王之囿,方七十里,有諸?孟子對曰:於傳有之。曰:若是其大乎?答曰:民猶以為小也。曰:寡人之囿方四十里,民猶以為大,何也?答曰:文王之囿,方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉,與民同之。民以為小,不亦宜乎!臣始至於境,問國之大禁,然後敢入,臣聞郊關之內,有囿方四十里,殺其麋鹿者,如殺人之罪,則是四十里為阱於國中,民以為大,不亦宜乎!言樵蘇往而無忌,即鹿縱而匪禁者,蓋同乎周文之德,異乎齊宣之意。善曰:《西都賦》曰:幽林穹谷。《西京賦》曰:繚垣綿連。《周易》曰:碩果不食。《莊子》曰:見巨木,其絜百圍。《孫子》曰:水深則回。《說文》曰:淵,回水也。《毛詩》曰:有漼者泉。《文子》曰:積水成海。《說文》曰:贙,分別也。《本草》曰:藕,一名水芝。《爾雅》曰:荷,芙蕖,其根藕。此文雲,凌波而的皪,即藕為遍名,非唯根矣。的皪,光明也。《上林賦》曰:的皪江靡。鄭玄《周禮注》曰:陵,芰也。《說文》曰:白濤,大波也。浸潭,漸漬也,隨波之貌。《洞簫賦》曰:玉液浸潭而承其根。毛萇《詩傳》曰:飛而上曰頡,飛而下曰頏。《周禮》曰:川澤宜鱗物,墳衍宜介物。鄭玄曰:鱗,魚龍之屬。介,龜鱉之屬,水居陸生者也。《漢書·音義》晉灼曰:樵,取薪也。蘇,取草也。〕腜々坰野,奕奕菑畝。甘荼伊蠢,芒種斯阜。西門溉其前,史起灌其後。蹬流十二,同源異口,畜為屯雲,泄為行雨。水澍粳稌,陸蒔稷黍。黝黝桑柘,油油麻紵。均田畫疇,蕃廬錯列。姜芋充茂,桃李蔭翳家安其所,而服美自悅。邑屋相望,而隔逾奕世。〔腜々,美也。《詩》云:周原腜々,董荼如飴。《爾雅》曰:田一歲曰菑。《詩》云:薄言采芑,於此菑畝。《周官》曰:澤草所生,種之芒種。鄭司農曰;芒種,稻麥也。今鄴下有十二墱天井優,在城西南,分為十二墱。微子《麥秀之歌》曰:黍苗油油。漢制,列侯公主田無過三十頃者,其餘各以官次。哀帝時,董賢賜田猥多,王嘉上疏,均田之制,從此隳壞。疇者界也,埒畔際也。《詩》云:中田有廬。《孟子》曰:五畝之宅,樹之以桑。故曰蕃廬錯列。《老子》曰:甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰里相望,雞犬之聲相聞,人至老死不相與往來。善曰:《韓詩》曰:周原腜腜。《毛詩》曰:奕奕梁山,維禹甸之。賈逵《國語》曰:阜,長也。《河渠書》曰:西門豹引漳水溉鄴,以富魏之河內。《漢書》曰:史起為鄴令,遂引漳水溉鄴,人歌之曰:鄴有賢令兮為史公,決漳水兮灌鄴旁,終古潟鹵兮生稻粱。水陸,謂高下之田也。二渠之利,下則澍生筻稌,高則植立稷黍也。《說文》曰:澍,時雨,所以澍生萬物者也。《方言》曰:蒔,更也。郭璞曰:謂更種也。《爾雅》曰:黑謂之黝。郭璞曰:黝,黑貌也。《聲類》曰:油油,麻肥也。《莊子》曰:治邑屋,曷嘗不法聖人哉。謝承《後漢書》曰:王翁位二千石,奕世相襲。〕內則街沖輻輳,朱闕結隅,石杠飛梁,出控漳渠。疏通溝以濱路,羅青槐以蔭塗。比滄浪而可濯,方步櫩而有逾。習習冠蓋,莘莘蒸徒,斑白不提,行旅讓衢,設官分職,營處署居。夾之以府寺,班之以里閭。〔鄴城內諸街,有赤闕黑闕正當東西南北城門,最是其通街也。石竇橋在宮東,其水流入南北里。《爾雅》曰:石杠謂之倚。郭璞曰:石橋,音江。疏,通也。魏武帝時,堰漳水,在鄴西十里,名曰漳渠堰,東入鄴城,經宮中東出,南北二溝夾道,東行出城,所經石竇者也。《楚辭》曰:滄浪之水清,可以濯吾纓。善曰:杜預《左氏傳注》曰:沖,交道也。《文子》曰:群臣輻湊。李尤《德陽殿賦》曰:朱闕岩岩。晉灼《漢書注》曰:飛梁,浮道之橋。《小雅》曰:控,引也。步櫩,長廓也。《楚辭》曰:曲屋步櫩宜擾畜。《上林賦》曰:步櫩周流,長途中宿。蔡雍《胡億碑》曰:祁祁我君,習習冠蓋。毛萇《詩傳》曰:莘莘,眾多也。《禮記》曰:斑白者不提挈。鄭玄曰:雜色曰斑。《家語》曰:虞芮二國爭田,入文王境,行者讓路。《周禮》曰:設官分職,以為民極。《小雅》曰:班,次也。〕其府寺則位副三事,官逾六卿,奉常之號,大理之名。廈屋一揆,華屏齊榮。肅肅階<門鄉>,重門再扃。師尹爰止,毗代作楨。〔當司馬門南出,道西最北東向相國府,第二南行御史大夫府,第三少府卿寺。道東最北奉常寺,次南大農寺,出東掖門正東。道南西頭太僕卿寺,次中尉寺,出東掖門,宮東北行北城下,東入大理寺。宮內大社西郎中令府。城南有五營。魏武帝為魏王時,太常號奉常,廷尉號大理。建安十八年,始置侍中尚書御史符節謁者郎中令太僕大理大農少府中尉。二十一年,大理鍾繇為相國,始置太常宗正。二十二年,以軍師華歆為御史大夫,初置衛尉時,武帝為魏王,置相國御史大夫,故云位副三事,置卿近九,故曰官逾六卿。善曰:《毛詩》曰:三事大夫,莫肯夙夜。夏屋,已見上注。鄭玄《禮記注》曰:畫,華也。《爾雅》曰:屏謂之樹。鄭玄《禮記注》曰:榮,屋翼也。《爾雅》曰:兩階間曰<門鄉>。《周易》曰:重門擊柝。《說文》曰:扃,門之關也。《毛詩》曰:赫赫師尹。毛萇曰:太師,周之三公也。尹氏為太師。《毛詩》曰:天子是毗。又曰:王國克生,維周之楨。毛萇曰:楨,幹也。〕其閭閻則長壽吉陽,永平思忠。亦有戚里,置宮之東。閈出長者,巷苞諸公。都護之堂,殿居綺窗。輿騎朝猥,蹀危攵其中。〔長壽、吉陽、永平、思忠,四里名也。長壽、吉陽二里在宮東,中當石竇,吉陽南入,長壽北入,皆貴里。都護者,將軍曹淵也。《漢書·萬石君傳》曰:徙其家長安戚里,以姊為美人故。善曰:古詩云:交疏結綺窗。《廣雅》曰:猥,眾也。《聲類》曰:蹀,躡也。《說文》曰:危攵,<阝區>也。〕營客館以周坊,<食芳>賓侶之所集。瑋豐樓之閈閎,起建安而首立。葺牆冪室,房廡雜襲。剞劂罔掇,匠斫積習。廣成之傳無以疇,槀街之邸不能及。〔鄴城南有都亭,城東亦有都道,北有大邸,起樓門,臨道,建安中所立也。古者重客館,故舉年號也。《春秋左傳》曰:高其閈閎,繕完葺牆,以待賓客。圬人以時冪館宮室。子產曰:僑聞文公之為盟主也,宮室卑埤,以崇大諸侯之館,館如公寢。《爾雅》曰:閎,巷門也。一曰:閎,門中所從出入也。葺,覆也。圬人,塗人也。冪,墁也。館宮室,諸侯傳也。《史記》:藺相如奉璧西入秦,秦舍相如廣城傳。善曰:《說文》曰:廡,堂下周屋也。許慎《淮南子注》曰:剞劂,曲刀也。鄭玄《論語注》曰:輟,止,掇古字通。張晏《漢書注》曰:疇,等也。《漢書》曰:郅支首懸槀街蠻夷邸間。晉灼曰:黃圖,在長安城內也。〕廓三市而開廛,籍平逵而九達。班列肆以兼羅,設闤闠以襟帶。濟有無之常偏,距日中而畢會。抗旗亭之嶢薛,侈所覜之博大。〔《周禮》:大市,日升而市。朝市,朝時而市。夕市,日夕而市。此三市之謂也。達,已見上章。《傳》曰:達,市在達之上。《易》曰:日中為市,致天下之人,聚天下之貨,交易而退,各得其所。善曰:有無,謂貨物之多少也。二者常偏,此能濟之也。《孟子》曰:古之為市也,以其所有,易其所無。《西京賦注》曰:旗亭,市樓也。嶢嶭,高峻之貌。《爾雅》曰:覜,視也。〕百隧轂擊,連軫萬貫。憑軾捶馬,袖幕紛半。壹八方而混同,極風采之異觀。質劑平而交易,刀布貿而無筭。〔軾,車橫覆膝,人所憑也。《周官》曰:聽賣買以質劑。又曰:以質劑結信而止訟。鄭玄曰:質劑,謂兩書一札而別之也。若今下手書,保物要還矣。質,大賈也。劑,小賈也。刀布,錢刀之謂。《荀卿書》曰:省刀布之斂。善曰:《西京賦》曰:俯察百隧。《史記》蘇秦曰:臨菑之途,車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕。《左傳》曰:楚子玉謂晉侯曰:君憑軾而觀之。《說文》曰:捶,擊也。《河圖龍文》曰:八方歸德。《淮南子》曰:《齊俗》者,所以一群生之短脩,明九夷之風采。高誘曰:風,俗,采,事也。〕財以工化,賄以商通。難得之貨,此則弗容。器周用而長務,物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈,著馴風之醇醲。〔《周官》曰:百工飠方貨八材,商賈阜通貨賄。《漢書·貨殖傳》曰:柏文之後,禮義大壞,上下相冒,於是商通難得之貨,工作無用之器,攻者堅也。《詩》曰:我車既攻,通物曰商,居賣曰賈。《禮記·王制》曰:器用不中度,不鬻於市;布帛精粗不中數,幅廣狹不中量,不鬻於市;奸色亂正色,不鬻於市;禽獸魚鱉不中殺,不鬻於市。此皆不鬻邪之義。《史記》曰:子產治鄭,不鬻賈。《周官》曰:平肆展成。鄭玄曰:展,整也。成,平也。市者使定物賈,防誑豫也。善曰:《廣雅》曰:財,貨也。財與材,古字通。《爾雅》曰:賄,財也。《廣雅》曰:長,常也。言常習之。《史記》曰:舜居河濱,器不苦窳。晉灼曰:窳,病也。《淮南子》曰:黃帝治天下,市不豫賈。《周易》曰:馴致其道。仲長子《昌言》曰:淑清穆和之風既宣,醇酣之化既浹。孔安國《尚書傳》曰:醲,粹也。《說文》曰:醲,厚酒也。優渥,然以酒之醲,喻政厚也。〕白藏之藏,富有無堤。同賑大內,控引世資。賓幏積墆,琛幣充牣。關石之所和鈞,財賦之所底慎。燕弧盈庫而委勁,冀馬填廄而駔駿。〔白藏庫,在西城下,有屋一百七十四間。《爾雅》曰:秋為白藏,因以為名也。大內,京邑都內寶藏也。《漢書》淮南王安上疏曰:越人貢財之奉,不輸大內。《食貨志》曰:或墆財。《夏書》曰:關石和鈞,王府則有,此夏之逸書。《禹貢》曰:庶土交正,底慎財賦,咸則三壤。鄴城西下有乘黃廄。燕,幽州也。弧,弓也。《爾雅》曰:北方之美者,有幽都之筋角焉。《春秋左傳》曰:冀之北土,馬之所生。善曰:《周易》曰:富有之謂大業。《漢書·東方朔》曰:不足以危無堤之輿。蘇林曰:堤,限也。《爾雅》曰:賑,富也。《風俗通》曰:槃瓠之後,輸布一匹二丈,是謂賨布。廩君之巴氏出幏布八丈。幏,音稼。墆,音滯。賈逵《國語注》曰:關,通也。鄭玄《儀禮注》曰:和,調也。孔安國《尚書傳》曰:金鐵曰石,供民器用,通之使和平。《子虛賦》曰:充仞其中。《說文》曰:駔,壯馬也。〕至乎勍敵糾紛,庶土罔寧。聖武興言,將曜威靈。介胄重襲,旍旗躍莖。弓珧解檠,矛鋋飄英。三屬之甲,縵胡之纓。控弦簡發,妙擬更嬴。〔建安十九年五月,立魏公,位諸侯王上。赤紱,遠遊冠。二十一年,進爵為王。二十二年,得設天子旌旗,出警入蹕,賜朱冠,冕十二旒,金根車,駕六馬,建太常,設五時副車。《爾雅》曰:弓以蜃者謂之珧。蜃,骨也。檠,弓柙也。《詩》云:二矛重英。《漢書·刑法志》曰:魏氏武卒,衣三屬之甲。趙惠文王好劍。劍士夾門而客者三千人。趙太子悝謂莊周曰:吾王所見劍士,皆蓬頭突鬢,垂冠縵胡之纓,短後之衣,瞋目而語難者,王乃悅之。《戰國策》更嬴謂魏王曰:呂能虛發而下雁。魏王曰:然則射可至於此乎?更嬴曰:可。有雁從南方來,更嬴虛發而雁下。善曰:《左氏傳》曰:子魚曰:勍敵之人,隘而不成列。杜預曰:勍,強也。《尚書》曰:庶土交正。《毛詩》曰:庶士有揭。又曰:興言出宿。《長楊賦》曰:以露威靈。《金匱》曰:良弓非勍檠不張。《說文》曰:鋋,小矛。《史記》曰:冒頓自立為單于,控弦之士三十萬。班固《漢書》李廣述曰:控弦貫石,威動北鄰。《爾雅》曰:簡,擇也。謂擇處而發也。〕齊被練而銛戈,襲偏裻以訁貴列。畢出征而中律,執奇正以四伐。碩畫精通,目無匪制。推鋒積紀,鋩氣彌銳。三接三捷,既晝亦月。克翦方命,吞滅咆烋。雲撤叛換,席捲虔劉。祲威八紘,荒阻率由。洗兵海島,刷馬江洲。振旅<車甸>々,反旆悠悠。凱歸同飲,疏爵普疇。朝無刓印,國無費留。〔《春秋左傳》曰:被練三千。馬融曰:練為甲裘。《史記》蘇代曰:強弩在前,銛戈在後。司馬法曰:師多則訁貴。孫武曰:奇正還相生,若環之無端。《莊子》曰:庖丁為文惠君屠牛,手之所觸,莫不中音,合於桑林之舞。文君曰:善哉技。庖丁對曰:臣好者道,進乎技矣。臣始解牛時,所見無非牛者,三年之後,未嘗見全牛也。今臣以神遇,而不以目視也。良庖歲更刀,割也。族庖月更刀,折也。今臣刀十九年矣,所解數千牛也,而刀刃若新發於硎,若彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢乎其於游刃,必有餘地矣。文君曰:善。吾聞丁之言,得養生焉。一紀十二年,推鋒積紀,謂魏武帝從初平元年起兵,至建安二十五年,軍無不克,抑亦庖丁用刀十九年之義也。孫武曰:避其銳氣,謂銳氣之利,甚於鋒刃也。《易》曰:晉良侯用錫馬蕃庶,晝日三接。《詩》云:一月三捷,既晝亦月者,蓋取其頻繁之數,或日或月也。方命,放棄王命也。《尚書》曰:咈哉方命。克翦方命者,謂始起兵,誅董卓之首亂漢室也。咆烋,猶咆哮也。自矜健之貌也。《詩》云:咆烋於中國。吞滅咆烋者,克默韓暹楊奉之專用王命也。叛換,猶恣睢也。《漢書》曰:項氏叛換。雲撤換叛者,謂討破袁紹,猶勝項羽也。虔劉,殺也。《春秋左傳》呂相絕秦曰:虔劉我邊陲。席捲虔劉者,謂擒呂布於徐州,剋袁術於揚州,平韓約、馬超於雍州,降劉表於荊州之屬也。祲威八紘,荒阻率由者,謂北羈單于於白屋,東懷孫權於吳會,西攝劉備於巴蜀也。刷,小嘗也。司馬相如《梨賦》曰:唰嗽其漿。《史記》,蘇秦曰:<車甸>々殷殷,若三軍之眾。《穀梁傳》曰:入曰振旅,兵事以嚴終也。《春秋左傳》曰:凡公行,告於宗廟,反行飲至。《漢書》曰:疏爵而貴之。疏爵普疇,疇其爵邑者。刓印,印角刓也。《韓信傳》曰:項王有功當封爵,印刓忍不能與。《孫子兵法》曰:戰勝而不脩其賞者凶,命曰費留。善曰:《國語》曰:公使申生伐東山。韋昭注曰:東山,皋落氏也。衣之偏裻之衣。韋昭注曰:裻在中,左右異,故曰偏。裻音督。《說文》曰:訁貴,列中止也。然訁貴列,或止或列。《周易》曰:師出以律。《漢書》楊雄上疏曰:石畫之臣甚眾。《史記》曰:秦穆公與晉惠公戰於韓地,秦人見穆公窘,亦皆推鋒爭死。《尚書》曰:方命圯族。《感精符》曰:楚圖宋,更相吞滅。《春秋推誠圖》曰:諸侯水散席捲,各爭恣妄。《西都賦》曰:祲威盛容。《淮南子》曰:八澤之外,乃有八紘。《尚書》曰:率由典常,以藩王室。魏武《兵接要》曰:大將將行,雨濡衣冠,是謂洗兵。刷,猶飲也。劉劭《七華》曰:漱馬河源,游目崑崙。《蒼頡篇》曰:<車甸>々,眾車聲也。今為<車甸>字,音田。《毛詩》曰:悠悠旆旌。魏武《孫子注》曰:賞不以時,但留費也。〕亂既弭而能宴,武人歸獸而去戰。蕭斧戢柯以柙刃,虹旌攝麾以就卷。斟《洪範》,酌典憲,觀所恆,通其變。上垂拱而司契,下緣督而自勸。道來斯貴,利往則賤。囹圄寂寥,京庾流衍。〔《尚書》曰:往伐歸獸。相譚《新論》雍門周說孟嘗君曰:以強秦之勢伐弱燕,譬猶<石摩>蕭斧以伐朝菌也。馬融《廣成頌》曰:建雄虹之長旌。《洪範》箕子陳政術之篇也。《易》曰:觀其所恆,而天地萬物之情可見矣。又曰:通其變,使人不倦。《老子》曰:聖人執左契而不責於人,有德司契,無德司徹。善曰:《毛詩》曰:喪亂既平,周公攝政,弘化弭亂。司馬法曰:以戰去戰,雖戰可也。《尚書》曰:垂拱而天下治。《莊子》曰:緣督以為經,可以保身,可以全生。司馬彪曰:緣,順也。督,中也。順守道中,以為常也。《禮記》曰:仲春,省囹圄。《文子》曰:法寬刑緩,囹圄空虛。《毛詩》曰:曾孫之庾,如坻如京。鄭玄曰:庾,露積穀也。〕於時東鯷即序,西傾順軌,荊南懷憓,朔北思韙。綿綿迥途,驟山驟水。襁負贐贄,重譯貢篚。髽首之豪,鐻耳之傑;服其荒服,斂衽魏闕。置酒文昌,高張宿設。其夜未遽,庭燎晢々;有客祁祁,載華載裔。岌岌冠縰,累累辮髮。清酤如濟,濁醪如河。凍醴流澌,溫酎躍波。豐餚衍衍,行庖皤皤。愔愔醧宴,酣湑無嘩。〔《地理志》曰:會稽海外,有東鯷人,分為二十餘國,以歲時獻見。《尚書·禹貢》曰:織皮西傾,因桓是來。織皮,西戎國也。憓,順也。司馬相如《封禪書》曰:義征不憓。《淮南子》曰:三苗髽首。贐,禮贄也。《周官》曰:九州之外,謂之藩國,世一見。各以其所貴寶為贄。《孟子》曰:將有遠行,行者必以贐。《蒼頡篇》曰:贐,財貨也。建安二十一年,匈奴南單于呼韓廚泉將其名王大人來朝,待以客禮。張衡《南都賦》曰:九醞甘醴,十旬兼清。蘇秦曰:齊有清濟濁河。《楚辭·小招魂》曰:挫糟凍飲酎清涼。王逸曰:凍,冷也。酎,三重釀醇酒也。《韓詩》云:賓爾籩豆,飲酒之醧。能者飲,不能者已,謂之醧。許氏曰:醧,酒美也。善曰:《尚書》曰:西戎即序。《屍子》曰:荊者非無東西也,而謂之南,其南者多也。杜預《左氏傳注》曰:韙,是也。《論語》曰:襁負其子。博物志曰:織縷為之,以約小兒於背上。《尚書》曰:厥貢漆絲,厥篚織文。《山海經》曰:青要之山,<鬼申>武羅司之,穿耳以鐻。郭璞曰:鐻,金銀之器名。<鬼申>,音神。鐻音渠。《漢書》曰:高張四縣。晉灼曰:樂四縣也。《周禮》曰:凡樂事宿縣。《毛詩》曰:夜未央。鄭玄曰:未渠央也。《毛詩》曰;庭燎晢晢。又曰:采繁祁祁。《楚辭》曰:高余冠之岌岌。鄭玄《禮記注》曰:纚,今之幘也。纚與縰同。《漢書》曰:諸侯累累從楚。又終軍曰:解辮髮,削左衽。《毛詩》曰:既載清酤。《說文》曰:澌,流冰也。《周易》曰:鴻漸於磐,飲食衎衎。王肅曰:衎衎,寬饒之貌也。皤皤,豐多貌也。《韓詩》曰:愔愔夜飲。薛君曰:愔愔,和悅之貌也。孔安國《尚書傳》曰:樂酒曰酣。《毛詩》曰:迨我暇矣,飲此湑矣。《毛詩》曰:湑,莤也。鄭玄曰:沛莤之也。一曰:湑,樂也。〕延廣樂,奏九成,冠韶夏,冒六莖。傮響起,疑震霆,天宇駭,地盧驚。億若大帝之所興作,二嬴之所曾聆。〔善曰:賈逵《國語注》曰:延,陳也。《尚書》曰:簫韶九成,鳳凰來儀。《樂動聲儀》曰:帝嚳樂曰《六英》,帝顓頊曰《五莖》,舜曰《大韶》,禹曰《大夏》。宋衷曰:《六英》,能為天地四時六合也。《五莖》,能為五行之道立根本也。《漢書》曰:顓頊作《六莖》。夏,大承二帝也。韶,繼堯也。傮與曹,古字通。《西京賦》曰:大帝說秦穆公而饗之,饗以鈞天廣樂。《史記》曰:趙簡子病,扁鵲視之,曰:昔秦穆公嘗如此,七日而寤,寤之日告公孫支曰:我之帝所甚樂,帝告我,晉國且大亂。今主君之疾與之同。二日,簡子寤曰:我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂。又曰:趙氏之先,與秦同祖,然則秦趙同姓,故曰二嬴也。博雅曰聆,聽也。〕金石絲竹之恆韻,匏土革木之常調。干戚羽旄之飾好,清謳微吟之要妙。世業之所日用,耳目之所聞覺。雜糅紛錯,兼該泛博。鞮鞻所掌之音,韎昧任禁之曲,以娛四夷之君,以睦八荒之俗。〔鞮鞻,周掌樂官名也。《周官》:鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。《韓詩內傳》曰:王者舞六代之樂,舞四夷之樂,大德廣之所及。善曰:《周禮》曰:播之以八音,金、石、土、革、絲、木、匏、竹。《禮記》曰:干戚羽旄謂之樂。鄭玄曰:干,盾也;戚,斧也。武舞所執。羽,翟羽也;旄,旄牛尾。文舞所執。魏文帝樂府曰:短歌微吟不能長。《孔叢子》曰:世業不替。《周易》曰:百姓日用而不知。鄭玄《周禮注》曰:鞮鞻,四夷舞者屝也。毛萇《詩傳》曰:東夷之樂曰韎。《孝經鉤命決》曰:東夷曰昧。南夷曰任,西夷之樂曰株離,北夷之樂曰禁。然韎。昧皆東夷之樂,而重用之,疑誤也。《甘泉賦》曰:八荒協兮萬國諧。〕既苗既狩,爰游爰豫。藉田以禮動,大閱以義舉。備法駕,理秋御。顯文武之壯觀,邁梁騶之所著。〔夏獵曰苗,冬獵曰狩。建安二十一年三月,魏武帝親耕藉田於鄴城東。建安二十二年十月甲午,治兵,上親執金鼓,以詔進退,大閱講武也。《魯詩傳》曰:古有梁騶。梁騶,天子獵之田曲也。善曰:《孟子》夏諺曰:吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。《禮記》曰:天子為藉田千畝。《公羊傳》曰:大閱者何?簡車馬也。蔡邕《獨斷》曰:天子有法駕。《莊子》曰:尹需學御三年而無所得,夜夢受秋駕於其師,明日往朝其師,其師望而謂之曰:吾非獨愛道也,恐子之未可與也,今將教子以秋駕。司馬彪曰:秋駕,法駕也。《史記》曰:此天下之壯觀也。〕林不槎枿,澤不伐夭。斧斨以時,罾甿以道。德連木理,仁挺芝草。皓獸為之育藪,丹魚為之生沼。矞雲翔龍,澤馬亍阜。山圖其石,川形其寶。莫黑匪烏,三趾而來儀;莫赤匪狐,九尾而自擾。嘉穎離合以

,醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以曲成,固觸物而兼造。蓋亦明靈之所酬酢,休徵之所偉兆。〔草木未成曰夭。斨,方銎斧也。《詩》曰:取彼斧斨,以伐遠揚。延康元年,木連理,芝草生於樂平郡,白鹿白獐見於郡國,赤魚見於太原郡。黃初元年十一月,黃龍高四五丈,出雲中,張口,正赤。矞雲者,外赤內青也。楊雄《太玄經》曰:紫霓、矞雲、澤馬,見於上黨郡。瑞石靈圖出於張掖之柳谷,始見於建安,形成於黃初,文備於大和。周圍七尋,中高一仞,旁厚一里,蒼質素章,龍馬鳳凰仙人之象,粲然盛著。是以有《魏詩·雲鳥》之書。黃初二年,醴泉出,河內郡玉璧一枚。延康元年,三足烏、九尾狐見於郡國。嘉禾生,醴泉出。《易》曰:顯道而神德行,是故可與酬酢,可與佑神矣。賓主俱飲,主人先舉,名曰酬。客酌主人酒,名曰酢。酢者,報也。行道德,宇神明,而祥瑞皆至。此蓋明靈感應之理,其與人事交報之義也,故曰蓋亦明靈酬酢也。善曰:《國語》里革曰:山不槎櫱,澤不伐夭。《文子》曰:鷹隼未擊,羅罔不得張谷。草木未落,斤斧不得入山林。《孝經援神契》曰:德至草木,則木連理。《古瑞命記》曰:王者慈仁,則芝草生。《說文》曰:亍,步也。《毛詩》曰:莫赤匪狐,莫黑匪烏。《尚書》曰:鳳凰來儀。應劭《漢書》曰:擾,音擾,馴也。《說文》曰:穎,穗也。

,茂盛貌。《蒼頡篇》曰:禎,善也。《周易》曰:曲成萬物而不遺。《尚書》有休徵。孔安國曰:序美行之驗也。《說文》曰:偉,大也。〕旼々率土,遷善罔匱。沐浴福應,宅心醰粹。餘糧棲畝而弗收,頌聲載路而洋溢。河洛開奧,符命用出。翩翩黃鳥,銜書來訊。人謀所尊,鬼謀所秩。劉宗委馭,巽其神器。闚玉策於金縢,案圖籙於石室。考曆數之所在,察五德之所蒞。量寸旬,涓吉日,陟中壇,即帝位。改正朔,易服色,繼絕世,脩廢職。徽幟以變,器械以革。顯仁翌明,藏用玄默。菲言厚行,陶化染學。讎校篆籀,篇章畢覿。優賢著於揚歷,匪孽形於親戚。〔河洛開奧,河出圖,洛出書也。黃初元年,黃鳥銜丹書,晝見河尚台。《易》曰:人謀鬼謀,百姓與能。玉策,玉牒也。《尚書》曰:納策於金縢。縢,緘也。楊雄《遺劉歆書》曰:得觀書於石室。蒞,臨也。《詩》曰:方叔蒞止。司馬法曰:明不寶咫尺之玉,而愛寸陰之旬。旬,時也。《禮記》曰:聖人南面而治天下。改正朔,易服色,殊徽號,異器械。《易》曰:顯諸仁,藏諸用。讎校,所為讎校者也。魏文帝好書,作《皇覽》,諸文章辭藻多奏御,故曰讎校。《尚書》盤庚曰:優賢揚歷。歷,試也。善曰:《封禪書》曰:旼旼穆穆。《周易》曰:君子見善則遷,有過必改。《史記》太史公曰:成王作頌,沐浴膏澤。《尚書》曰:宅山阜猥積。醰,美也。《廣雅》曰:粹,純也。《淮南子》曰:昔容成之時,置餘糧於畝首。蔡雍《胡廣碑》曰:餘糧棲於畝畝。《公羊傳》曰:古者什一而籍,而頌聲作矣。《毛詩》曰:厥聲載路。毛萇曰:路,大也。《七略》曰:鄒子有終始五德,從所不勝,木德繼之,金德次之,火德次之,水德次之。《魏志》曰:文帝諱丕,字子桓,武帝太子,為魏王。漢帝以眾望在魏,遂禪位,乃為壇於繁陽。王升壇即阼,改元為黃初。《尚書》曰:將遜於位。遜與巽同涓,擇也。《淮南子》曰:君人之道,儼然玄墨。馬融《論語注》曰:菲,薄也。《論語》曰:君子薄於言而厚於行。《風俗通》曰:案劉向《別祿》讎校,一人讀書,校其上下得繆誤,為校。一人持本,一人讀書,若怨家相對。《漢書·音義》曰:周宣王太史,大篆也。籀,音胄。《漢書》晁錯曰:今陛下不孽諸侯。應劭曰:接之以禮,不以庶孽畜之也。〕本枝別幹,蕃屏皇家,勇若任城,才若東阿。抗旍則威噞秋霜,摛翰則華縱春葩。英喆雄豪,佐命帝室。相兼二八,將猛四七。赫赫震震,開務有謐。故令斯民睹泰階之平,可比屋而為一。〔建安二十三年,代郡烏丸反,魏武帝以鄢陵侯彰為北中郎將,行驍騎將軍,入涿郡界。叛胡數千騎卒至,彰唯有步卒千人,騎數百疋。身自搏戰,追胡,大破之,斬首五千餘級。二八者,八元八凱也。四七者,漢光武二十八將也。《黃帝泰階六符經》曰:泰階者,天之三階也。上階,上星為天子,下星為女主。中階,上星為諸侯三公,下星為卿大夫。下階,上星為元士,下星為庶人。三階平則陰陽和,風雨時,歲大登,民人息,天下平,是謂太平。善曰:《毛詩》曰:本支百世。《說文》曰:幹,本也。《左氏傳》富辰曰:封建懿親,以蕃屏周。蔡邕《述行賦》曰:皇家赫而天居。彰後為任城王,植為東阿王。《漢書》終軍曰:驃騎抗旌,昆耶左衽。噞,猶猛也。荀悅《申鑒》曰:人主怒如秋霜,蒼賓戲曰:離藻如春華。《易乾鑒度》曰:代者赤兌黃佐命。應劭《漢官儀》曰:帝室,猶古言王室。《毛詩》曰:赫赫師尹。《周易》曰:夫易開物成務。《爾雅》曰:謐,靜也,音密。《尚書大傳》曰:周人可比屋而封。〕算祀有紀,天祿有終。傳業禪祚,高謝萬邦。皇恩綽矣,帝德沖矣。讓其天下,臣至公矣。榮操行之獨得,超百王之庸庸。追亘卷領與結繩,眷留重華而比蹤。尊盧赫胥,羲農有熊,雖自以為道,洪化以為隆,世篤玄同,奚遽不能與之踵武而齊其風?〔《淮南子》曰:古者有督而卷領,以王天下,其為德,生而不殺。莊周曰:昔者軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、虙戲神農氏。當是時,人結繩而用之,若此之時,則至治也。黃帝一號有熊氏。踵,繼也。武,跡也。《楚辭》曰:及前王踵之武。善曰:《幽通賦》曰:旦算祀於契龜。《音義》曰:算,數也。《尚書》曰:天祿永終。王逸《楚辭注》曰:謝,去也。《西京賦》曰:皇恩溥。《尚書》曰:帝德廣運。《老子》曰:大滿若沖。《字書》曰:沖,虛也。《魏志》曰:陳留王奐即皇帝位,後禪位於晉嗣王。《魏世譜》曰:魏封帝為陳留王。臣至公,謂帝為臣於晉,至公之道也。仲長子《昌言》曰:人主臨之以至公。司馬相如《吊二世》文曰:操行之不得。班固曰:漢承百王之弊。馮衍《顯志賦》曰:非庸庸之所識。庸,謂凡常無奇異也。《史記》曰:舜字重華。高誘《淮南子注》曰:隆,盛也。《老子》曰:知者不言,言者不知,是謂玄同。《韓子》曰:雖厚愛之,奚遽不亂。〕是故料其建國,析其法度,諮其考室,議其舉厝。復之而無斁,申之而有裕。非疏糲之士所能精,非鄙俚之言所能具。〔《詩》云:斯干,宣王考室也。疏糲,粗也。韓非曰:糲糧之飲,黎藿之羹。斁,厭也。《漢書·司馬遷傳》曰:質而不俚。俚,鄙也。善曰:《說文》曰:析,量也。《爾雅》曰:諮,謀也。陳琳《檄吳將校》曰:豈輕舉厝也哉!《毛詩》曰:無斁於人斯。又曰:綽綽有裕。〕至於山川之倬詭,物產之魁殊。或名奇而見稱,或實異而可書。生生之所常厚,洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交谷,虎澗龍山,掘鯉之淀,蓋節之淵。<羽氏><羽氏>精衛,銜木償怨,常山平干,鉅鹿河間,列真非一,往往出焉。昌容練色,犢配眉連,玄俗無影,木羽偶仙。琴高瀋水而不濡,時乘赤鯉而周旋。師門使火以驗術,故將去而林燔。〔《老子》曰:人之輕死,以其生生之厚也,謂適生生之情以自厚也。鴛鴦水在南和縣西。交谷水在鄴南。虎澗在鄴西南。龍山在廣平沙縣,掘鯉淀在河間莫縣之西。淀者,如淵而淺也。蓋節淵在平原鬲縣北。《山海經》曰:發鳩之山,有鳥,狀如鳥,文首,白喙,赤足,名曰精衛。赤帝之女,名曰女娃。女娃游於海,溺而不反,精衛常取西山之木石,以填東海焉。列真,謂列仙也。《列仙傳》:昌容者,常山道人也,自稱殷王女,食蓬累根二百餘年,而顏色如年二十人,故曰煉色。犢子者,鄴人也,時壯時老,時好時丑,乃知其仙人也。陽都女者,生而連眉,耳細而長,眾以為異,俗皆言此天人也。會犢子來過都女,都女悅之,遂留相奉待。出門,共牽犢耳而走,莫能追之。玄俗者,自言河間人也,餌巴豆、雲英,賣葯於市,七丸一錢,治百病。王病痴,服藥,用下蛇十餘頭。王家老舍人自言父甘見俗,俗形無影。王呼俗著日中,實無影。河間,故趙也,文帝三年以為國。木羽者,鉅鹿南和人也。母貧賤,常助產婦,兒生,自下唼母,母大怖,暮夢見大冠赤幘守兒,言此兒司命君也,當報汝恩,使子與木羽俱仙,母陰信識之。後兒生,字之為木羽。兒至年十五,夜有車馬來迎之,呼:木羽木羽,為我御來。遂俱去。琴高者,趙人也,浮游冀州二百餘年,後辭入碣水中取龍子,與諸弟子期。期日,皆絜齊待於傍,設屋祠,果乘赤鯉來,出坐祠中,留一月,復入水去。師門者,嘯父弟子,亦能使火,為孔甲龍師,孔甲不能修其心意,殺而埋之外野。一旦,風雨迎之,訖,則山木皆燔。孔甲祠而禱之,未還而道死。嘯父,冀州人也,在曲周市上,曲周屬廣平郡。漢武帝征和二年,嘗為平干國,故曰常山平干也。師門者,本嘯父弟子,故附冀州。善曰:《廣雅》曰:倬,絕也。薛綜《西京賦注》曰:詭,異也。王逸《楚辭注》曰:魁,大也。鄭玄《周禮注》曰:生,猶養也。劉瓛《周易》義曰:自無出有日生。《毛詩》曰:洵美且仁。鄭玄曰:洵,信也。《毛詩》曰:捨命不渝。毛萇曰:渝,變也。淀音殿。《說文》曰:<羽氏>,亦翅字,翼翅也。今音祇。<羽氏>,飛貌。馮衍《爵銘》曰:壽配列真。劉歆移曰:天下眾書,往往頗出。《左傳》太史克曰:奉以周旋。〕易陽壯容,衛之稚質,邯鄲躧步,趙之鳴瑟。真定之梨,故安之栗,醇酎中山,流湎千日。淇洹之筍,信都之棗,雍丘之粱,清流之稻。錦繡襄邑,羅綺朝歌,綿纊房子,縑總清河。若此之屬,繁富夥夠非可單究,是以抑而未罄也。〔枚乘《兔園賦》曰:易陽之容。《淮南子》曰:蔡之幼女,衛之稚質。《史遷記》曰:趙中山鼓鳴瑟,趾躍躧。真定,屬中山郡,出御梨。故安,屬范陽,出御栗。楊雄《幽州箴》曰:蕩蕩幽州,惟冀之別。《禹貢》無幽州。故安,今見屬中山郡。中山出好酎酒,其《俗傳》云:昔有人曰玄石者,從中山酒家酤酒,酒家與之千日之酒,語其節度,比歸數百里,可至於醉。如其言飲之,至家而醉。其家不知其醉,以為死也,棺斂而葬之。中山酒家計向千日,憶曰:玄石前來酤酒,其醉向解也。遂往問其鄰人曰:玄石死來三年,服已闋矣。於是與其家至玄石冢上,掘而開其棺。玄石於是醉始解,起於棺中。其俗語曰:玄石飲酒,一醉千日。信都,屬安平,出御棗。雍丘,屬陳留也。《地理志》曰:魏,參之分野,南有陳留。桓斌曰:雍丘之糧。清流鄴西出御稻。襄邑屬陳留,舊有服官。中都賦曰:朝歌羅綺。又房子出御綿,清河出縑總。清河,一名甘陵也。善曰:《漢書·音義》臣瓚曰:跕為躧。薛君《韓詩章句》曰:均眾謂之流,閉門不出容謂之湎。淇園,已見上文。杜預《左氏傳注》曰:水出洹汲郡。汲即衛地也。洹或為園。洹音垣。孔安國《尚書傳》曰:纊,細綿。《廣雅》曰:總,絹也。《廣雅》曰:夠,多也。〕蓋比物以錯辭,述清都之閑麗。雖選言以簡章,徒九復而遺旨。覽大《易》與《春秋》,判殊隱而一致。末《上林》之隤牆,本前脩以作系。〔《逸詩》:九變復貫,知言之選,擇來比物,謂屬變而還復舊貫,則知言之選,擇來比物錯辭,物土之敘也。屈原《遠遊》曰:造旬始,觀清都。言雖選言簡章,徒至九復,而猶遺其精旨也。《春秋》推見以至隱,《易》本隱以之顯,所言雖殊,其合德一也。故曰末《上林》之隤牆,本前脩以作系也。前脩,謂前賢也。《離騷》攓吾法夫前脩。司馬相如《上林賦》曰:頹牆填塹,使山澤之人得至。楊雄《羽獵賦》後曰:放雉兔,收罝罘,與百姓共之,亂者理也。《傳》曰:有亂臣十人,此皆二賦以其後居正之義,理其前過甚之事也。張衡《東京賦》曰:相如壯上林之觀,楊雄騁羽獵之辭,雖系以隤牆填巉,亂以收其罝罘,卒無補於風規,蓋易有繫辭之義,而以本於前脩,以為系胤之意也。系者,胤也,且易之系述而辨。至於相如初壯上林之觀,後說隤牆之事,首尾相劘,非本繫辭之流也。而張衡雲系以隤牆,謂為繫辭同音,於義有未安焉。諸文賦之後亂者與本絕,於隤牆收罝罘,雖不與本文絕義,張氏同諸繫辭之別可知也。善曰:《韓子》曰:連類比物。《列子》曰:周穆王暨及化人之宮,王以為清都紫微。班固《漢書》司馬相如贊文曰:推見至隱,言大《易》、《春秋》隱顯殊,而合德若一,故觀覽而法則之。《上林》則頹牆填塹,雖本前修而作系,所謂勸百而諷一,故輕末而鄙賦。〕其軍容弗犯,信其果毅,糾華綏戎,以戴公室,元勛配管敬之績,歌鍾析邦君之肆,則魏絳之賢有令聞也。〔《國語》曰:鄭伯納女樂二八,歌鐘二肆,公錫魏絳女樂一八,歌鍾一肆,曰:子教寡人,和戎狄而政諸華,於今八年,七合諸侯,寡人無不得志,與子共之。管敬仲相桓公,九合諸侯;魏絳輔晉悼公,七合諸侯,故謂之元勛配管敬之績也。悼公得二肆,而賜魏絳一肆,故諸侯歌鍾析邦君之肆也。善曰:司馬法曰:古者國容不入軍,軍容不入國。《禮記》曰:介胄有不可犯。鄭玄《禮記注》曰:信讀如屈伸之伸。假,借字也。《左氏傳》君子曰:殺敵為果,致果為毅。班固《漢書》述曰:太祖元勛,啟立輔臣。《毛詩》曰:令問令望。〕閑居隘巷,室邇心遐,富仁寵義,職競弗羅。千乘為之軾廬,諸侯為之止戈,則干木之德自解紛也。〔《呂氏春秋》曰:段干木者,魏文侯敬之,過其廬而軾之。其仆曰:干木布衣耳,而君軾其廬,不亦過乎?文侯曰:干木不趣俗役,懷君子之道,隱處窮巷,聲馳千里之外,未肯以己易寡人也。寡人光乎勢,干木富於義,勢不如德尊,財不如義高,吾安敢不軾乎?秦欲攻魏,而司馬康諫曰:段干木賢者,而魏禮之,天下皆聞,無乃不可加乎兵。秦君以為然,乃止。干木寂然不競於俗,故曰職競弗羅也。《逸詩》云:兆雲詢多,職競弗羅。善曰:《漢書》曰:司馬相如稱疾閑居。《毛詩》曰:誕置之隘巷。又曰:其室則邇。《老子》曰:解其紛也。〕貴非吾尊,重士逾山,親御監門,嗛々同軒搦秦起趙,威振八蕃,則信陵之名若蘭芬也。〔《史記》曰:魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,為大梁夷門監者。公子方置酒,大會賓客。坐定,從車騎,虛左,自迎侯生。秦兵圍邯鄲,公子姊為平原君夫人,平原使使讓公子。公子數請王,及賓客辯士,說王萬端。王畏秦,終不聽公子。公子用侯生策,使朱亥椎殺將軍晉鄙,而奪其軍,進擊秦軍。秦軍解去,邯鄲遂存。秦兵伐魏,公子駕歸,救魏王,魏王以上將授公子,公子使遍告諸侯,諸侯各進兵救魏。公子率五國之兵破秦,至函谷關,秦兵不敢出。當是之時,公子威振天下。善曰:《史記》曰:侯生直上載,欲以觀公子,公子執轡愈恭。然親御,謂身自為御也。監門,即侯嬴也。《周易》曰:謙謙君子,卑以自牧。嗛,古謙字。《說文》曰:搦,按也。〕英辯榮枯,能濟其厄。位加將相,窒隙之策,四海齊鋒,一口所敵,張儀、張祿亦足雲也。〔《史記》:張儀者,魏人也,始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學術,蘇秦自以不及張儀。儀以學而遊說諸侯,嘗從楚相飲。楚相亡璧。楚相門下意張儀,曰:儀貧無行,此必盜相君璧。共執儀,掠笞數百,不服,釋之。張儀相秦,使於諸侯,皆說之,散其合從之謀。秦封儀為武信君。為秦將取陝,築上郡塞。范睢者,魏人也,遊說欲事魏王。家貧,無以自資,乃事魏中大夫須賈。賈怨范睢,以告魏將魏齊。笞擊折脅摺齒,睢佯死,即盛以簀中。范睢謂守者曰:公能出我,我必厚謝公。守者乃請棄簀中死人。遂伏匿,更名張祿先生。隨秦謁者王稽入秦,謂昭王曰:臣居山東時,聞齊有田單,而不聞其有王也;聞秦有太后穰侯,不聞其有王也。今太后擅行不顧,穰侯出使不報,華陽涇陽,專斷不請,四貴備而國不危者,未之有也。昭王懼,乃疑穰侯,收其印,而相張祿為應侯。應侯之相秦。蔡澤說曰:今君相秦,計不下席,謀不出廊廟,坐制諸侯,六國不得合從,使天下皆畏秦也。善曰:曹植《輔臣論》曰:英辯博通。張升及論曰:噓枯則冬榮。《解嘲》曰:窒隙蹈瑕,而無所屈也。〕榷惟庸蜀與鴝鵲同窠,句吳與蛙黽同穴。〔善曰:許慎《淮南子注》曰:榷,揚榷,略也。《尚書》曰:及庸蜀人。孔安國曰:庸在江漢之南。《左氏傳》曰:鴝鵒株株。株,音誅。《世本》曰:吳孰姑徙句吳。註:孰姑,壽夢也。句吳,太伯始所居地名句吳。句音溝。《說文》曰:蛙,蝦<蟲麻>也。鄭玄《周禮注》曰:黽,蝦蟆屬也。〕一自以為禽鳥,一自以為魚鱉。〔善曰;漢賈揖之上書曰:駱越之人,譬猶魚鱉,何足貪也。鍾會《芻蕘論》曰:吳之玩水若魚鱉,蜀之便山若禽獸。〕山阜猥積而崎嶇,泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳,林藪石留而蕪穢。〔山阜猥積,蜀也。泉流迸集,吳也。《戰國策》段規謂韓王曰:分地必取成皋,韓王曰:成皋石留之地,無所用之也。石留之地,喻土地多石,猶人物之有留結也。一曰:壤。漱而石也,或作溜字。善曰:《廣雅》曰:崎嶇,傾側也。《字書》曰:迸,散走也。咉咽,流不通也。《公羊傳》曰:瀸者何?漬也。《周易》曰:瓮敝漏,然漏猶滲也。《毛詩》曰:彼汾沮洳。毛萇曰:沮洳,其漸洳也。《漢書》楊惲曰:蕪穢不治。〕窮岫泄雲,日月恆翳。宅土熇暑,封疆障癘。〔吳蜀皆暑濕,其南皆有瘴氣。善曰:泄,猶出也。《埤蒼》曰:熇,熱貌。〕蔡莽螫剌,昆蟲毒噬。〔蔡莽螫剌,多毒草也。昆蟲毒噬,蝮蛇鴆鳥之屬也。善曰:王逸《楚辭注》曰:蔡,草莽也。《方言》曰:莽,草也,南楚曰莽。鄭玄《禮記注》曰:昆,明也。明蟲者,陽而生,陰而藏。《詩序》曰:文王德及鳥獸昆蟲。〕漢罪流御,秦餘徙{列巾}。〔楊雄《蜀都賦》曰:秦漢之徙,充以山東。《貨殖傳》曰:秦破趙遷卓氏於蜀,漢,時日南北景合浦九真,亦皆有徙者,息夫躬孫寵之屬焉。善曰:《左氏傳》:舜流四鹵族,以御螭。《廣雅》曰:{列巾},餘也。〕宵貌蕞陋,稟質<辶莝>脆,巷無杼首,里罕耆耋。〔《地理志》曰:江南卑濕,丈夫多夭。巴蜀輕易淫泆,柔弱褊厄。《漢書》曰:人宵天地之貌。《方言》曰:《燕記》曰:豐人杼首。長首也,燕謂之杼。交益之人,率皆弱陋,故曰無杼首也。善曰:《左氏傳》曰:蕞爾小國。杜預曰:蕞爾,小貌也。《廣雅》曰:質,軀也。<辶莝>,亦脆也。《說文》曰:脆,少耎易斷也。《左氏傳》曰:王使宰孔謂齊侯曰:伯舅耋老。杜預曰:七十曰耋。〕或魋直髻而左言,或鏤膚而鑽發,或明發而嬥歌,或浮泳而卒歲。〔楊雄《蜀記》曰:蜀之先代人,椎結左語,不曉文字。嬥謳歌,巴土人歌也。何晏曰:巴子謳歌,相引牽連手而跳歌也。潛行為泳。《詩》曰:漢之廣矣,不可泳思。善曰:《漢書》,淮南王曰:越,鑽發文身之人。張揖以為古翦字也。文身,即鏤膚也。《毛詩》曰:明發不寐。《爾雅》曰:嬥嬥契契,愈遐急也。郭璞曰:賦役不均,賢人憂歡。佻或作嬥,音葦苕。《毛詩》曰:何以卒歲。〕風俗以<辶莝>果為嫿,人物以戕害為藝。〔善曰:楊雄《反騷》曰:何文肆而質<辶莝>。應劭曰:<辶莝>,狹也。《方言》曰:惈,勇也。果與惈,古字通。《說文》曰:嫿,靜好也。音畫。《左氏傳》曰:自內害其君曰殺,自外曰戕。〕威儀所不攝,憲章所不綴。〔《禮記》曰:孔子憲章文、武。善曰:《毛詩》曰:朋友攸攝,攝以威儀。賈逵《國語注》曰:綴,連也。〕由重山之束厄,因長川之裾勢。距遠關以窺窬,時高巢而陛制。〔重山束厄,謂蜀也。長川裾勢,謂吳也。《漢書》曰:形束壤制。善曰:束扼,拘束其民,由於湫厄也。據勢,依據川之形勢也。窺窬,窺望尊位也。陛制,亦以高巢之陛,而能約制其民也。《漢書·音義》言其土地形,勢足以束制其人也。裾,古據字。〕薄戍綿冪,無異蛛蝥之網;弱卒瑣甲,無異螳螂之衛。〔善曰:綿冪,微貌。《呂氏春秋》湯祝曰:蛛蝥作罔罟,今之人學之。蛛音株。《莊子》,蘧伯玉謂顏闔曰:汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。〕與先世而常然,雖信險而剿絕。揆既往之前跡,即將來之後轍。成都迄已傾覆,建鄴則亦顛沛。〔善曰:《尚書》曰:天用剿絕其命。《左傳》呂相絕秦曰:傾覆我社稷。《論語》曰:顛沛必於是。馬融曰:顛沛,僵仆也。顧非累卵於疊棋,焉至觀形而懷怛。善曰:言其危懼易見不俟觀形也。《說苑》曰:晉靈公造九層台,孫息聞之,求見曰:臣能累十二博棋,加九雞子其上。公曰:子作之。孫息以棋子置下,加九雞子於其上。靈公曰:危哉。孫息曰:是不危,復有危於此者!九層之台,三年不成,鄰國將欲興兵,社稷亡滅,君欲何望?公即壞台。賈逵《國語注》曰:怛,懼也。〕權假日以餘榮,比朝華而菴藹。〔善曰:權,猶苟且也。《楚辭》曰:聊假日以須時。《說文》曰:木堇朝華暮落。〕覽麥秀與黍離,可作謠於吳會。〔善曰:《尚書大傳》曰:微子將朝周,過殷之墟,見麥秀之{艹漸}々,曰:此父母之國,宗廟社稷所立也。志動心悲,欲哭則為朝周,俯泣則婦人,推而廣之,作雅聲。《毛詩序》曰:《黍離》:閔宗周,大夫行役,過故宗廟宮室,盡為禾黍,作是詩。〕先生之言未卒,吳蜀二客<目矍>焉相顧,<目條>焉失所。有靦瞢容,神心形茹,

氣離坐,忄典墨而謝。〔<目矍>,懼也。《左傳》曰:駟氏<目矍>懼。《毛詩》曰:有靦面目。瞢,愧也。《左傳》曰:亦無瞢焉。楊雄《方言》曰:慚也,荊楊之間曰忄典。善曰:張以心。今本並為<目矍>。<目矍>,大視《說文》曰:<目條>,失意視。《字書》曰:蕊,垂也。謂垂下也。心,與蕊同。《說文》曰:心,心疑也。《呂氏春秋》曰:以茹魚驅蠅,蠅愈至而不可禁。然茹,臭敗之義也,如舉反。《廣雅》曰:

,釋也。杜預《左氏傳注》曰:墨,色下也。《說文》曰:謝,辭也。〕曰:「仆黨清狂,怵迫閩濮。習蓼蟲之忘辛,玩進退之惟谷。非常寐而無覺,不睹皇輿之軌躅。〔《漢書·昌邑王賀傳》曰:賀清狂不慧。注,色理清徐,而心不慧,故曰清狂也。賈誼《鵩鳥賦》曰:怵迫之徒,或趣西東。善曰:閩,已見《吳都賦》。孔安國《尚書注》曰:濮國,在江漢之南。《楚辭注》曰:蓼蟲不知從乎葵藿。王逸曰:蓼蟲處辛剌,食苦惡,不從葵藿食甘美,《毛詩》曰:人亦有言,進退惟谷。又曰:尚寐無覺。《楚辭》曰:恐皇輿之敗。班固《漢書》班嗣曰:伏周孔氏之軌躅。《音義》曰;躅,跡也。〕過以亻凡剽之單慧,歷執古之醇聽。〔楊雄《方言》曰:亻凡剽,輕也。善曰:鄭玄《禮記注》曰:過,猶誤也。王逸《楚辭注》曰:歷,逢也。《老子》曰:執古之道。〕兼重悂以

繆,偭辰光而罔定。〔善曰:言既重其悂,而又累其繆也。廣倉曰:悂,用心並誤也。《說文》曰:

,重次第物也,《漢書·音義》應劭曰:偭,背也,音面。《國語》曰:次序三辰。賈逵曰:日月星也。〕先生玄識,深頌靡測。得聞上德之至盛,匪同憂於有聖?〔《老子》曰:古之士微妙玄通,深不可識,夫惟不可識,故強為之頌。故曰先生玄識,深頌靡測。又曰:上德無為而無不為。《易》曰:顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉。夫聖人親憂其事,然後能立易,體無為而無不為。自然動物而不與聖人同憂,蓋謂治合造化,出於形器之表者,聖人無所復聞,無復恤也。故曰鼓萬物而不與聖人同憂。其上賦中云:顯仁翌明,藏用玄默,故下覆報言之也。善曰:王弼《周易注》曰:不與聖人之憂。憂君子之道不長,小人之道不消,黍稷之不茂,荼蓼之蕃殖。至於乾坤,簡易是常,無偏於生養,無擇於人物,不能委曲,與彼聖人同此憂之。〕抑若春霆發響,而驚蟄飛競;潛龍浮景,而幽泉高鏡。〔善曰:二客聞言,朗然心悟,猶春霆響,驚蟄紛然而競飛,龍彩幽泉,煥然而照也。《呂氏春秋》曰:聞春始雷,則蟄蟲動矣。《詩推度客》曰:震起而驚蟄睹。《周易》曰:潛龍勿用也。〕雖星有風雨好,人有異同之性,庶覿蔀家與剝廬,非蘇世而居正。〔《尚書·洪範》曰:庶人惟星,星有好風,星有好雨。言人心之不同,如星之所好異。《易》曰:豐其屋,蔀其家,小人剝廬。《楚辭·九章》曰:蔀也必獨立。《春秋公羊傳》曰:君子大居正。善曰:言己因此,幸見蔀家剝廬之凶,非謂悟世而居正道也。《爾雅》曰:庶,幸也。王弼《周易注》曰:蔀,覆曖鄣光明之物也。既豐其屋,又覆其家,屋厚家覆,暗之甚也。王逸《楚辭注》曰:蘇,寤之也。〕且夫寒谷豐黍,吹律暖之也。昬情爽曙,箴規顯之也。〔劉向《別錄》曰:鄒衍在燕,有谷,地美而寒,不生五穀,鄒子居之,吹律而溫至黍生,今名黍谷。善曰:孔安國《尚書注》爽,明也。《說文》曰:曙,旦明也。〕雖明珠兼寸,尺璧有盈,曜車二六,三傾五城,未若申錫典章之為遠也。〔太史書曰:田敬仲世家傳曰:齊威王二十四年,與魏惠王會田於郊,魏王問曰:王亦有寶乎?曰:無有也。魏王曰:若寡人小國也,尚有徑寸之珠,照車前後十二乘者十枚,奈何以萬乘之國而無寶乎?善曰:《尹文子》曰:田父得寶玉徑寸,置於廡上,其夜照一室。《史記》曰:趙惠文王得楚和璧,秦昭王聞之,原以十五城請易璧,《毛詩》曰:申錫無疆。〕亮曰:日不雙麗,世不兩帝。天經地緯,理有大歸,安得齊給,守其小辯也哉!〔二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰:辯說譬論,齊給便利,而不慎義,謂之奸說。善曰:《禮記》曰:天無二日,主無二王。《漢書》文帝賜尉他書云:兩帝並立。《新序》單襄公曰:經之以天,緯之以地,經緯不爽,天之象也。《家語》孔子曰:小辨害義,小言破道也。〕
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